袁殊，湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇人。20世纪三四十年代，他驰骋于江浙沪文艺界、新闻界和教育界，诗文俱佳，著述颇丰。然而，为主义信仰、为抗日救国，他不惜毁誉潜伏敌寇内部，身份多重、白皮红心。他凭借精到的才识与胆魄，在中共情报史上书写了不平凡的一页。晚年的他默默无闻、命运多舛，终获平反昭雪，堪称无名英雄。《袁殊传记》依据丰富翔实的海内外档案史料，全面展现了多面特工袁殊的一生。

沈从文，生于1902年，逝于1988年。 沈从文两手空空走出湘西，闯荡更宽广的世界的时候，他并非一无所有，而是携带着一个积蓄了丰富信息和能量的顽强自我。这个自我在此后与周围世界的不断摩擦中逐渐显现，重要的是被他自己发现并且确认，进而以此成就独特的文学事业。这个自我也在与时代的碰撞和冲突中遭遇挫折和危机，在严峻的考验中调整、坚持、扩充，一次又一次重新发现和重新确认。 这部沈从文前半生的传记，在二十世纪上半期中国历史变动的时空中叙述他生命发展的不同阶段，叙述他的辗转流荡，他的 传奇 与他的平常，他的 人格放光 与他的精神痛苦，他与时代密切相连却持续强韧地保持紧张的 对话 这是一个人自己的故事，也是牵涉各种社会关系，承载文学、思想和感情的重量，交织进现代中国复杂纹路里的故事。

该选题为 皖籍思想家文库 之一种。内容分为两部分，其一介绍方东美学术生涯，及其重点研究成果。所涉范围包括生命本体论、文化价值观、比较文化学和对中国哲学的诠释。其二围绕方东美的研究范围，集录传主有关文选。

本书是叶圣陶先生的大型全传，旨在客观、真实而全方位地展示圣陶先生作为教育家、文学家、编辑出版家和社会活动家的生平业绩，彰显一个时代风云的变幻，以及一批中国知识分子的心灵历程。 叶圣陶先生（ 1894—1988 ）是我国现代著名的教育家、文学家、编辑出版家和社会活动家。早在 1910 年就开始发表作品， 1912 年开始执教，是五四新文化运动的先驱。 20 世纪 20 年代，圣陶先生作为文学研究会的发起人之一，曾主编过《文学周报》、《诗》月刊和《小说月报》。 30 年代，作为开明书店的 “ 灵魂 ” ，圣陶先生主编过 “ 开明文学丛书 ” ，以及《中学生》和《新少年》杂志。 40 年代，圣陶先生主编过《国文杂志》《国文月刊》《开明少年》《中国作家》，还担任过 “ 中华全国文艺界协会 ” 总务部主任（即 “ 主席 ” ）。此外

本书是《数学与人文》丛书为纪念华罗庚诞辰100周年而出版的专辑。 书中汇集了华罗庚生前的同事、朋友、学生、家人对他的怀念文章，还有英国、日本、美国、法国数学家的纪念文章。书中还刊登了反映华老在各个阶段重要活动的精彩而又珍贵的照片。这些文章和照片真实形象地展现出华老传奇的人生、杰出的数学成就，以及他坚定地为国家、为数学事业鞠躬尽瘁、死而后已的伟大精神。

作为结构主义人类学之父，克洛德 列维-斯特劳斯是一位并不严格遵循西方传统学科分类的学者，其研究著作从内容到风格，都介于社会学-人类学研究和哲学研究之间。其作品在哲学界、社会学界、历史学界、艺术学界均影响深远。 本书回顾了列维-斯特劳斯对当代哲学和社会科学领域多位代表人物的影响，及其引发的讨论和争议。这其中包括与布罗代尔、保罗 利科、布尔迪厄、维特根斯坦、萨特、梅罗 庞蒂等人思想的交流与碰撞。 通过本书，我们除对列维-斯特劳斯及其人类学研究的部分基本概念得以深入了解外，还将以更宏观的视角认识当代法国思想界及其相关的人文思潮。

本书着重探讨湛若水的人生涵养理论，就是要看看他是如何做人，如何要求弟子，以及他的为学理念、工夫路径、人格境界以及终极关切。所有这些对于当今人文精神的重建皆有启迪作用，也能为现代人文价值的建设提供可以借鉴的理论资源。

尚钺先生，在外，是一个忠诚的革命战士，一位严肃的学者，一位敬业的老师。在家，是一位对孩子充满爱的严父、慈父。本书收入尚钺先生本人的自述，以及亲友、弟子的追忆，搜录大量珍贵历史图片，在文字与光影中勾勒这位杰出革命家与史学家的经历与气质，在回想近八十年学术、社会与革命的往事中触摸那些风云激荡的历史痕迹。

《乡创英雄榜》立足于乡村振兴的宏伟背景下，致力于记录过去二十年间为中国乡村建设作出杰出贡献的先锋人物。这些杰出人士不仅是当代中国乡村建设的中坚力量，也是未来中国乡村最有潜力的领军人物。人才，是乡村建设的核心动力。因此 乡创英雄榜 的评选标准，不局限于他们现阶段所取得的成就，更重要的是他们作为乡村潜在人才的能量。他们用各自的领域的智慧和实践， 在为中国的乡村发展不断探索新的方向，创造出新的经验，提供了宝贵的借鉴。他们的故事和成就，将成为未来乡村发展的灯塔，引导着各地乡村的建设与创新。他们所取得的实践成果和理念经验，为中国乡村振兴事业带来新的启示。

先后在《大公报》、《文汇报》工作的徐铸成先生，在几十年的新闻工作生涯中一直有记日记的习惯。由于生活颠沛和工作繁忙，他的日记时断时续。这些日记有的在早年的战乱流离中遗失，有的在政治运动中被查抄而未发还。这本《徐铸成日记》，就是从作者现存的日记中选取了1947年、1949年、1951年、195 7年、1958年、195年、1966年这七个片段，参与、见证了国共内战、建国大业、朝鲜战争、中苏友好、“反右”运动、整理文史资料和“文革”初期等大事件，具有相当典型的历史代表性。日记原文均据作者手迹实录，不做删改。原文中涉及的人与事，整理者都在可能查找的范围内作了大量注释，使得本书的资料性和可读性都大大增强，极具史料价值，是读者走进20世纪中国、触摸历史时不可多得的读物。

作者得地利之便，为我们打开了沉睡在陈寅恪故里荒野林莽间有关其家族弥足珍贵的历史档案，这些史料的神秘性、惟一性和可靠性是毋庸置疑的。这是至目前为止国内惟一尚存的有关陈寅恪家世的惟一真实可信的权威史料，书中诸多史料从未见任何经传，， 全书立意高远，作者从大量翔实鲜活的史料中扒梳钩稽出陈寅 恪鲜为人知的家世家风、家学渊源、家族流变、以及贤杰满门登峰造极让人叹为观止的家族荣耀。真实、立体、全面、生动、充满思辨而又令人信服地描绘了陈寅恪家族诸多人物悲壮而又色彩斑斓的人生传奇，对与陈寅恪家族有着千丝万缕联系的同时代诸多历史人物的生存世相、生命内涵以及对其家族的影响亦有描述，用当代意识审视了近百年来中国历史波谲云诡的时代风云，相信读者能从中得到人生的感悟和生命哲学的启迪……

中国现代文学史上，邵洵美的价值长期以来被严重忽视和低估。他之不为更多的人所熟知、所传诵，是因为他“不符合有社会良知的五四作家典型”(李欧梵语)。王京芳编著的《邵洵美(出版界的堂吉诃德)》系统全面研究了出版家邵洵美。

《陈奂交游研究》之写作目标，旨在运用文献学研究方法，通过对陈奂生平及交游之描述，勾勒其学术发展之历程，凸现其於清代学术史中之地位及影响，以此作为丰富文献学、清代学术史研究之尝试。 本文章《陈奂生平及家世》，通过陈奂生平之考察，揭橥其与师长、友朋、弟子之交游脉络，反映陈奂学术生涯之全貌。 第二章《陈奂交游史料》，主要介绍现存陈奂交游研究之史料来源。其中，《三百堂文集》为民国间王欣夫先生所辑，已非陈集原貌，所录之文以陈奂晚年所作为主，未能反映陈奂众多友朋之面貌，故仅能作为交游研究之材料补充。陈奂《师友渊源记》乃其生前为记录交游而作，入录之人多为亲身接触，所记录描写者，多为与各人往还之具体状况，其中所涉史实，或偶有遗误，然大都切实可靠，为研究陈奂本人及其交游之*资料来源。《流

廖平（1852－1932），四川井研人，原名登廷，后改名平，字季平，先后自号四译、五译、六译先生，清末与近代著名的经学大师。 本书透过廖平一生学经六变的内在逻辑，详尽的论述了廖平经不学六变是如何由史到论，其论又如何以现实向空幻堕落的变化过程，揭示了廖平经学所体现的中国经学在近代终结的历史必然性，阐明廖平经学多变与怪诞的原因所在，得出了廖平经学的价值在史不在论的基本结论。此书代表目前国内外廖平研究的学术水平。

梁漱溟完整的自传！ 历时27年编纂，5次增删的后定本 论衡东西文化，投身乡村建设，发起民主同盟，直谏领袖 生于都市，要为农夫代言；心归佛法，甘为孔子正名 “我不是书生。我不是学问家。我是一个要拼命干的人。 为往圣继绝，为万世开太平。此正是我一生的使命。 我是一个佛教徒。我的前生是一个和尚。” ——梁漱溟 《我生有涯愿无尽——漱溟自述文录》是完整的梁漱溟自传。梁漱溟自称不是哲学家、国学家，只是“问题中人”，以“认识老中国，建设新中国”相号召，毕生所求惟在人生与社会（中国）两大问题的解答。从清末，历民国，到新中国，北大教书，乡建运动，发起民盟，廷争面折，时代变迁，世相百态，作者皆以细腻坦诚的笔触客观叙述，九十多年人生轨迹中自学之历程

汤用彤，哈佛三杰之一，“昌明国故，融会新知”的学衡派中坚，新中国北京大学任校长(校务委员会主任)，学贯中西印的国学大师，尤其以中国佛教史研究饮誉海内外，人称“研究佛教史而卓然成家者，舍汤用彤先生之外，当难再觅第二人”，国外学者高度赞扬其《汉魏两晋南北朝佛教史》等著作为“价值至高的工具与导引”。他不是那个时代的风云人物，却创造了超越时代的历史价值，他所做的贡献和同时代的伟大人物一样，至今我们还在进行千百次的尝试。《汤用彤评传》出版13年后的今天，我们以文集的形式再版该书，也是对汤用彤先生的缅怀。 《汤用彤评传》谨慎地采用传记文学的色彩，把汤先生的生平、学术。贡献烘染得情色并茂、丝丝入扣；详细考察了汤氏学贯中西思想发展的路向，以及学术系统工程建设对其治学的催化与导引；重点探讨了汤氏

《张元济》由汪家熔编著。 《张元济》讲述了：菊老离我们并不很远，写他的传却有两个困难。从生活上讲，他的童年并没有留下什么有趣的生活轶事，更没有传奇式的故事。他那严肃而有规律的生活，就连和他一起生活半个世纪的哲嗣和他钟爱的文孙、孙女，都回忆不出他曾经说过什么一句半句笑话。他毕生努力工作。他是位创造性地工作的智者：他懂得一个文盲充斥的国家必须普及教育时，不是手执教鞭面对二三十位学童，而是去编纂更好的教科书，发行到祖国的每个角落，以及海外——使小的功让社会获得*效益。他手无缚鸡之力，敢于面对习惯对华人任意酷刑的租界捕房，使之败诉；敢面对上门的日本鬼子说不，捍卫民族尊严。他文质彬彬，却想组织义民获取国家政权；感到力有不逮，煽动有力大臣“毋泥君臣之礼”，取清廷而代之。他使一个企业成

《张舜徽学术论著阐释》稿是一部研究张舜徽先生学术论著的论文集，共30篇论文，分别从不同的角度总结张先生一生的学术成就、学术路数、学术个性，同时也反思张先生在学术上的历史局限。《张舜徽学术论著阐释》由戴建业主编。

王韬是中国近代著名的资产阶级思想家、改革家和教育家，被称为“中国新闻之父”。他从成年起就开始从事西学东传的工作，通过翻译西书、创办报纸、撰写文章、主办考课等方式，促进了西学和近代思想观念在中国的传播，为推动中外文化交流做出了突出的贡献。本书从比较文化的视角出发，采取“原典实证”的研究方法，研究了王韬在中外文化交流中的活动，提示了他从传统人士向“口岸知识分子”转变的心路历程；并试图通过这一个案研究，阐明中国在由传统社会向近代社会转型的历史时期形成的“口岸知识分子”的心理特征与文化特征。