该丛书围绕外交思想的重大理念和新时代中国对外交往实践中的重大事件，选取了 外交思想 和平发展道路 新型靠前关系 正确义利观 等关键词进行介绍和解读，系统阐释了具有鲜明中国特色的大国外交理念和外交实践，向世界展示了中国智慧和中国力量，体现了中国的责任与担当。本书在内容方面涵盖了中国特色大国外交的焦点，迎合了世界不同地区读者的兴趣所在。该丛书在编写及翻译方面均由非常不错专家完成，符合不同文化背景读者的阅读习惯。
《俄语新闻世界3》是这套教材的第三本，内容分为四个单元。第1单元为天气预报，第2单元为自然现象，第3单元为火灾，第4单元为交通事故。其中前三个单元各为一个专题，第四单元包含两个分专题，第1分专题是道路交通事故，第2分专题是航空事故。每个单元的教学时数为8～10学时。
《俄语新闻世界(2)》是我社从圣彼得堡雄辩家出版社引进的俄语新闻世界听力教材第二本。《俄语新闻世界》是外语教学与研究出版社从俄罗斯圣彼得堡雄辩家出版社引进的一套大学生学习媒体俄语的系列听力教材，共三册。《俄语新闻世界(2)》是这套教材的第二本，内容分为七大专题。*专题国家经济形势，第二专题经济改革，第三专题政府与商业活动，第四专题大型商业：第五专题小商业，第六专题价格政策，第七专题劳动市场；每个专题的教学时数为8～10学时。《俄语新闻世界(2)》也可以作为参加俄罗斯国家对外俄语二级和三级水平考试的备考用书。
普希金被誉为“俄国文学之父”“俄国诗歌的太阳”，他的抒情诗作更是俄国文学中的璀璨瑰宝，被视为俄国诗歌，乃至整个俄国文学的奠基之作，这些优秀的抒情诗作歌颂爱情和友谊，呼唤自由和公正，思索人生和社会，为俄国境内外的读者所广泛吟诵，世代传唱。本书按照时间顺序从中选取100首以俄汉对照的形式呈现，注释详尽，方便阅读。
《古史纪年》的原作是一部古俄语文学名著，又是一部编年体的纪实性史书。全书涵盖9~11世纪古俄罗斯政治、军事、文化、艺术、宗教、地理以及风土民俗、国际关系等一系列重要方面，内容博大，记述翔实，堪称有关古俄罗斯国情的一部历史小百科。该书在俄罗斯广为流传，家喻户晓；其中许多历史纪实和传说故事更是美轮美奂，脍炙人口，因而被俄罗斯人民视为自己的传世瑰宝，引以为自豪。毫无疑问，这一古典名著的汉译出版对我们探讨俄罗斯国情和研究俄语的历史发展都具有特殊意义。 《古史纪年》从古俄语文献译成汉语，难度是很大的，但整个译文准确流畅，传神达意，遣词造句细腻隽永，韵味盎然，是一部难得的好译作，因而该书作为中俄文化交流的项目出版，自然受到国内外有关学界的格外重视与欢迎。
本书收录作者数十年来的语言学著述，其中有些文章是次与读者见面。全书内容分为三部分：编是有关语音学和音位学的论文；第二编首先介绍印欧语概况，然后以较大篇幅讲述斯拉夫语，包括共同（原始）斯·拉夫语、俄语、乌克兰语、保加利亚语和捷克语；第三编是学派介绍和书评。全书反映了作者的广阔视野和研究心得。 本书的对象是对斯拉夫语和普通语言学感兴趣的大学生、研究生和教师。
本文集收录的文章分为三个部分：编主要为话语语言学、篇章语言学方面的论文，第二编为句法学方面的论文，第三编包括外语教育、语言国情学及书评等诸多方面的内容。其中部分俄文论文曾发表在国外相关刊物上。 本书所选论文既体现了作者在学术领域的造诣，也反映了作者对中国俄语教学工作的深入思考。
甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 此开卷回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借 通灵 之说，撰此《石头记》一书也。故曰 甄士隐 云云。但书中所记何事何人？自又云： 今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段
本书为国家出版基金资助项目《大中华文库》多语种对照版出版项目中的一本，该项目在我社共计5本：《诗经》（汉俄对照版）、《诗经》（汉德对照版）、《诗经》（汉阿对照版）、《楚辞》（汉俄对照版）、《唐宋文选》（汉德对照版）。本书邀请北京师范大学外文学院的教授对《诗经》进行俄文翻译，以中俄文对照的形式出版输出中国经典。
《现代俄语中的生格
《俄语泛读》教材分上、中、下三册，主要供高等院校俄语专业本科生用作泛读课教材。本教材供一年级第二学期和二年级两学期使用，每学期各用一册。本教材也适用于公外俄语各级学生，专业俄语专科生及本科阶段未使用过本教材的硕博生(中、下册)，出国人员，想更多了解俄罗斯国情、文化、习俗、礼节等知识的俄语学习者，尤其适合于想加强俄语语言功底或学习俄语但效果不佳者。 本教材贯彻始终的宗旨是通过俄语泛读教材的学习扩大词汇量，夯实语言功底，提高阅读能力，同时获取各类文化国情知识，从而提升学生个人的综合素养。 本教材遵循由浅入深、循序渐进的编写原则。上册课文内容以趣味性较强的故事为主，主要满足俄语初学者的需要。中、下册课文增多，难度逐步加深。鉴于历史事件、历史人物出现的先后顺序及同一主题的归类
《关于一个欧洲人的悖论》通过主人公约瑟夫的经历，讲述俄罗斯民族在身份认同中的两难境地，反映出历史原因给现代俄罗斯人思想造成的困扰。
“中国梦”一提出，就在中国人内心产生强烈的 共鸣。这是因为，“中国梦”这三个字，凝结着近代 以来无数仁人志士的不懈努力，承载着全体中华儿女 今天的共同向往，昭示着国家富强、民族振兴、人民 幸福的美好前景。在这《中国梦什么梦(俄文版)》中 ，作者李君如探寻中国梦的由来，内涵实质，以及如 何实现中国梦。
●“听新闻，轻松提高俄语听+说+读+写能力”是国内套中俄对照的新闻听力书，其中包括《听新闻，轻松提高俄语听+说+读+写能力：慢速》和《听新闻，轻松提高俄语听+说+读+写能力：标准语速》两本，精心挑选当下俄语新闻报道中各类*热点新闻编排，该书共包括风云人物、时政热点、经济报道、社会生活等8个单元。 ●“听新闻，轻松提高俄语听+说+读+写能力”这本书的每篇新闻均分为“新闻背景”“新闻原文”“参考译文”“听力破解”等四部分。 ●全书采取中俄对照编排，有利于帮助你主动把听力和翻译训练结合起来，以听带译，以译促听。特别是“听力破解”部分，对原文中出现的长难句或听力难点、重要知识点进行详细说明及解析，是有效提高听说读写能力的典范。 ●另外，随书赠送慢速、标准，原声MP3光盘，渐进学习，轻松提高
《俄罗斯文学名著赏析（小说篇）》为北京市精品立项教材，教材由原作、译作、赏析文章三部分组成。原作和译作部分收录了俄罗斯19 21世纪16位著名作家的作品，作品以俄汉对照的形式呈现，有助于深化读者对原著的理解。作品后附有赏析文章，赏析文章吸纳了国内外*研究成果，能够引导读者正确地赏读和分析文学作品。
《新世纪高等学校俄语专业本科生系列教材：高级俄语阅读教程》采用单元编写模式，分为17个单元，每个单元包括两篇（或两篇以上）同一主题、但语料不同的课文。根据由浅入深、循序渐进的原则编排单元。本教程的后一个单元为测试单元。 《新世纪高等学校俄语专业本科生系列教材：高级俄语阅读教程》每个单元的课文分为两部分：课为基本课文，第二课为补充课文。基本课文和补充课文均由两篇（或两篇以上）同一题材的课文组成。基本课文供学生课前阅读，补充课文供学生当堂阅读。对基本课文的材料要求学生进行 细读 ，而补充课文的材料则要求学生 略读 即可。 《新世纪高等学校俄语专业本科生系列教材：高级俄语阅读教程》的选外语教学材注重知识性、思想性和学术性。所有课文均选自近几年俄罗斯出版的书籍和报刊，选材新颖，内容广博，题材
俄语语言学历经几百年的发展，已经建立了较为科学、全面的俄语语法体系，但大量的言语事实表明，许多语言现象不具有某一范畴的明显的区分性特征，而是兼有对立的两个（或几个）范畴的特征，这就构成语法领域“非此非彼”或“亦此亦彼”的特殊问题。过渡性理论（теория переходности）正是以不确定的语言现象为研究对象，从历时和共时的视角阐释语言事实间的相互关系和相互作用，并剖析语言现象发生过渡变化的原因。《过渡性理论观照下的俄语语法研究》是针对现代俄语语法中的共时过渡现象所做的综合研究，分析过渡现象涉及的诸如词法中的词类划分原则，句法体系中的简单句复合句划分标准等等，试图对现代俄语词法、俄语句法以及词法和句法间的过渡现象进行梳理和分析，然后将其置于语言发展变化的大背景下进行考察。《过
《俄语报刊阅读》上半部分选材时效性较强，主要为授课老师在授课前选择俄罗斯媒体上报道的*国际、国内重大新闻，及时捕捉俄文媒体*的信息，了解*的语法现象，补充、积累*的词汇。下半部分的选材更偏重经典，主要是弥补学生在俄语主干课程上所欠缺的一些涉及到科技、文化、经贸、军事、政治、法律、环保、医疗卫生、旅游等题材的知识，旨在扩大学生的知识面，提高阅读能力。
卷 一 梁惠王章句上 1. 1 孟子见梁惠王。王曰:“叟! 不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利? 亦有仁义而已矣。王曰,‘何以利吾国?’大夫曰,‘何以利吾家?’士庶人曰,‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不厌。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利?” 1. 2 孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰:“贤者亦乐此乎?”孟子对曰:“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》 云:‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，鹿攸伏，鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰
