《诗经》是我国部诗歌总集，它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年问的诗歌二○五篇。《诗经》在先秦叫《诗》或《诗三右》，本来只是一本诗集。从汉代起，儒家学者把《诗》当做经典，尊称为《诗经》，列入『五经』之中，自此它由原来的一本普通诗集变成了同政治、道德等紧密相关的教科书，因而也称《诗教》。
变速器是汽车传动系重要的组成部分之一，其主要用来改变汽车的车速和转矩、使汽车反方向行驶、实现空挡滑行等，而驱动桥位于汽车传动系统末端，其性能的好坏直接影响整车性能，对于载重汽车显得尤为重要。《车辆变速器及驱动桥设计》对车辆变速器及驱动桥的设计进行了研究，主要内容包括：液力变矩器设计、两轴式手动变速器设计、三轴式手动变速器设计、液力机械式自动变速器设计、驱动桥设计等。《车辆变速器及驱动桥设计》结构合理，条理清晰，内容丰富新颖，是一本值得学习研究的著作。
以孩童般的率性纯真看待世间百态；以赤子般的火热炽诚追求无悔人生；洋洋洒洒，真知沉淀的人生真谛；信手拈来，反璞归真的快乐信条；一种闲情，一种境界，蔡澜带你体味人生的旅程。
根据自己的肌肤创制配方，选用最天然的添加物，无论是给与肌肤水分和弹性的基础保养品，还是改善痘痘、过敏等问题肌肤的化妆品，甚至驱蚊的，都能亲手制作。本书为过敏性肌肤及各种肌肤问题而特别准备了112种配方，任您挑选。
与我比翼，迎向阳光，迎向风雨，迎向更宽阔天地。打从在圣坛前交换婚戒、立下盟约的那刻起，主就将我们结合为一，这样的“联合”不是两个世界联结，而是要二者都放弃原有，去组织一个全新的世界。教人“如何”的婚姻指南汗牛充栋，不同以往，梅麦克以如诗的写作技巧，带我们寻找委身相许之爱的力量，领人回归整个婚姻的最初点，唤醒我们用崭新的眼光、透明的心境，重新省视婚姻的本质，并且引领我们超越沉闷的两人世界，充满信心地转而仰望永恒，属灵的国度，朝着那似乎极其不可思议，但美妙无比的原野搜寻探索。
《全本诗经浅译（修订版）》用现代诗的形式翻译《诗经》，《全本诗经浅译（修订版）》大的特色是用与《诗经》同字数的诗句来进行翻译。《诗经》以四言为主，间以五言、六言等杂言句式，译诗也以原来诗句字数为基准，四言为主，杂以其他。《诗经》内涵丰富，部分文字较为深奥，尤其是雅、颂部分，难懂。现以同字数译之，其难度之巨，可想而知。但《浅译》取得的成绩，却令人刮目相看。
《古籍今注今译系列：诗经今注今译》诗是当时作者灵感的流露，语短而意味深长，含蓄而旨在言外，以我们两三千年以后的人去捉摸两三千年以前的人的飘忽迷离的灵感，谁敢说自己所刻意以求的就恰好是当时作者灵感的？作者正是本着这种精神，对诗经做了严谨的注译。
本书是有名诗人流沙河先生年过八旬后倾注心血所作的古典文学普及新著。他精心选取了《诗经》中很有代表性的八十一首诗歌，在成都图书馆开坛，逐篇讲解。讲座反响热烈，后辑录成书。《诗经》是中华文化经典作品，前人解读者已多，但流沙河先生以其深厚的古文字和诗歌研究功底，对字句追根溯源，给出全新角度的解读。书中诸多解释纠正了前人对《诗经》释义的不合理之处，并且摒弃意识形态化的释经流弊，赋予诗经纯诗学解读，正本清源，在众多《诗经》解读的作品中殊为超拔，堪称《诗经》正解。这是一本在趣味中轻松读懂《诗经》的大家普及文本，言辞雅俗兼具，幽默风趣，无疑是青少年、文学爱好者了解中国古典诗歌的上佳选本。
《诗经词典》内容简介：《诗经》单字2810个，复音词（含篇名）1311个。它是供读者研读《诗经》的一部工具书。二、字头。以现行通用字作为字头。字头有对应的繁体字、异体字，则在字头后用（）表示。如：爱（爱）；为（为）。字头简化前是几个不同的字，则分列几个字头，并在字头右上角用1、2、3等表示。如：干1，干2（乾）；获1（獲）；获2（穫）。词条。（一）字头释义后列举词条，用[]表示。如：颠（颠）dian头顶。颠倒。[颠倒]倒置。跌倒。（二）字头只出现在词条的上字或下字，均用见[]表示。前者接着释义，后者作互见条处理。
康斯坦丁·格奥尔基耶维奇·帕乌斯托夫斯基是苏联小说家、剧作家、散文家和文艺评论家。青年时代他游历过许多地方，从事过多种职业，这为他的创作积累了丰富、深厚的生活经验。帕乌斯托夫斯基在本质上是一位浪漫主义作家。在现实主义大一统的年代，他的创作受到官方的冷遇。美国学者马克·斯洛宁在谈到他的创作时说：“与其说是情节，倒不如说是抒情的风采、情感的一致性、一种不间断的音符，使他那不连贯的散文具有一种统一性。他的散文还具有某些评论家认为是他对法语的爱好所导致的那种光彩。”康斯坦丁·格奥尔基耶维奇·帕乌斯托夫斯基是苏联小说家、剧作家、散文家和文艺评论家。他于1892年出生于莫斯科一个铁路员工家庭，曾在基辅中学和基辅学习。青年时代他游历过许多地方，从事过多种职业，当过工人、水手、电车司机、卫生员、教
《大漠惊鸿·苗山血泪/民国武侠小说典藏文库·郑证因卷》是一部民国武侠小说。郑证因的武侠小说对情节的整体性重视尤其突出，主要以“恩仇结”和“英雄会”的经典侠义模式形成故事，是传统侠义的现代回归，而所用的叙事手段带有不同于传统的色彩，开启了武侠小说关于故事与情节叙事的一片新天地。中国文史出版社“民国武侠小说典藏文库·郑证因卷”共收录郑证因武侠小说八十余种，共三十九部，《大漠惊鸿·苗山血泪/民国武侠小说典藏文库·郑证因卷》就是其中一部，收录了《大漠惊鸿》和《苗山血泪》这两篇小说。
本书为分级阅读第四级，本级故事在词汇、句式和语法等方面更为丰富多样，篇幅也有所加长；并且涉及了友谊、梦想、职业、生活中的成败等主题，以迎合8～10岁儿童的英语语言发展和心理发展需求。通过本级的阅读，孩子将丰富阅读策略，阅读的自主性和坚持性也得以提高。
《西西弗斯神话(青少年版)》是“诺贝尔文学奖获奖者散文丛书”之一。《西西弗斯神话(青少年版)》收录《西西弗斯的神话》、《艺术家与他的时代》、《荒谬与自杀》、《唐璜主义》等。加缪的散文，是对沉闷社会现状的深刻描述，以及对于人生种种的极限反思。加缪的散文，是对沉闷社会现状的深刻描述，以及对于人生种种的极限反思。
除了终端零售，所有销售环节都是批发经营，所以说批发商是商业流通中的中坚力量。就批发行业而言，随着市场细化程度和专业化程度越来越高，传统观念中的批发模式已经很难适应市场的需要了。因此，在全球经济危机和复苏的市场条件下，批发商要想生存、要想发展，首先要审时度势，用全新的思维模式迎接时代的挑战。本书为了适应批发商转变观念的需要，从批发商日常经营管理的实际需求出发，结合外批发商管理理论，多层面、有重点地阐述了批发商日常经营管理中应关注的问题。本书不仅从理论方面对批发商的日常经营管理进行了分析和探讨，还通过大量案例从策略、技巧和方法上对批发商的日常经营理进行了正确的引导，注重实用性和可操作性。相信本书会给批发商的日常管理工作带来方便，带来益处。
台北故宫是纪录片《台北故宫》总导演周兵创作的一部讲述台北故宫文物变迁、国宝故事的作品。作者查阅了大量历史文献资料，并通过实地探访，对当时参与的人物的采访，为大众还原出1931年至1965年故宫国宝迁移的历史过程。另外，作者还采访了多位文物和美学专家，如中国陶瓷学界的泰斗耿宝昌先生，北京故宫陶瓷研究员吕成龙先生、王建华女士，美学家蒋勋先生等，以此保证作品的性。本书不仅仅记录那一件件国宝的运离、迁转、颠沛，展示它们曾经的传奇和现在的精彩，而且要讲述一些震荡中国人心灵和情感的故事，更要表达一些隐藏在我们内心的某种情感，某些可以拨动起来的心结，某些你不得不面对的真相。
《现象学的观念》是胡塞尔次系统阐明现象学基本思想的著作。作者认为：哲学和科学相比；有着自身的研究对象。它因对认识论的反思而产生，因而是一门意义上的关于存在之物的科学。过个的存在之物就是隐藏在变动不居的科学对象之中的“现象”，这种现象就是自我的纯意识。要认识它，必须根据存在的意向，先用“先验的还原法”，将前人留给我们时间接知识和当下获得的直接知识抽象掉，从而产生了一个个的个别的失天设定（也可以用“意识流’的概念来表示），然后再进行“本质的还原法”，把个别的意识普遍化，从而就认识到的真理。因而现象学是一种心理哲学，是一种认识论，是认识的存农之物——“现象”的哲学。在本书中，作者还讨论了认识的结构问题。由于胡塞尔把世界还原为现象、还原为自我存在，这种主观唯心主义的哲学对后来的存在
全书共三卷。卷一为词，卷二为诗，卷三为文。词凡53首，存疑辩证之作7首，佚句4则。诗凡16首，佚句14则，存疑佚句1则。文凡10篇。附录三种：一、《李清照年谱》；二、《传记·序跋》；三、《总评》。前有作者自序，末有后记。共三十一万字，被列入上海古籍出版社社规格的“中国古典文学丛书”，并有精装本供读者收藏。李清照是中国文学为杰出的女词人，长期以来，一直成为海内外学者研究的热点。史载原有《李易安文集》十二卷、《易安词》（一作《漱玉词》）六卷，然早已散佚。后人不断搜集，所得不多，如明末毛晋汲古阁诗词杂俎本、清末王鹏运四印斋所刻词本、民国赵万里校辑宋金元词本，皆辑有《漱玉词》，不仅量少，而且皆无注释。晚近王仲闻所著《李清照集校注》，较为精审而全面，然收词仅43首，校注亦有不详与未安之处。其他校注本、
