如何用项目式学习引导真实情境中的学习？ 如何将项目式学习理念转化为可执行的模型？ 如何依据模型形成具体的行动方案？ 如何为行动方案提供支架？ 本书从中国教师的实际需求出发，总结了项目式学习的周期模型，以及50个常用的经典工具，并为每个工具搭配了中国教师的实践案例、演示视频和可下载的电子文档。 本书旨在帮助教师系统了解项目式学习这一日趋流行的教学方式，从理念学习快速转向实操，进而培养“项目式思维”。
本书由中共中央统一战线工作部和国家民族事务委员会组织编写。中共中央统一战线工作部是党中央主管统一战线工作的职能部门，是党中央在统战工作方面的参谋和助手,中央统战部统一领导国家民委依法管理民族事务，全面促进民族事业发展等。国家民族事务委员会的主要职责是贯彻执行党中央、国务院关于民族工作的方针、政策，组织开展民族理论、民族政策和民族工作重大问题的调查研究，提出有关民族工作的政策建议等。
本书浓缩京瓷公司内部教材《京瓷哲学手册》的内容，在京瓷内部，也称之为“京瓷78条”，如今以逐项解说的形式面世，原本仅限于盛和塾塾生、并不外传的公司至宝，集结了稻盛和夫八十多年来经营与人生的智慧，不管是商界人士还是其他各行各业的人们，皆可从稻盛和夫质朴又强大的活法中获得能量，走向事业经营与人生丰硕充实之路。《京瓷哲学：人生与经营的原点》的核心内容就是“作为人，何谓正确？”稻盛和夫认为，如果以这种生活态度来度过人生，每个人的人生都会幸福，以这个准则来经营企业，公司也都会繁荣发展。初次接触稻盛和夫哲学的读者也许会认为：“那么简单的东西就可以把企业经营好吗？”“照这样做，人生就会变美好吗？”“这些不就是从小就已经知道的老生常谈吗？”而正是这套质朴的京瓷哲学，让稻盛和夫引领所创办的京瓷
激励机制过去更多地被视为激发员工的积极性和创造性的手段，而现在应该将激励机制升华为共享机制，把企业当成利益相关者的共享平台，使员工真正成为企业的主人翁。企业员工通过员工持股、科技分红等方式在初次分配中实现与金融资本的利益共享，提高效率、保障公平，形成庞大的中等收入群体。首先，本书尝试从共享理念、共享经济、共享企业、共享机制和共享型企业家五个方面，构建共享的逻辑体系。其次，本书从企业的目的、企业家精神、国有企业改革、混合所有制改革等视角，探讨企业在初次分配中的分配规则、激励机制、共享机制与平台。 后，本书主要选取万华、华为、西安光机所、小米、万科等12家企业、科研院所的多年实践，聚焦它们在经营发展过程中的分配、激励、共享机制设计和实际操作，总结和提炼这些实践的内在规律，供广大企业
你的孩子特别排斥去学校吗？ 你的孩子学习成绩差、与老师和同学相处不融洽吗？ 你的孩子总是不愿集中精神上课吗？ 你的孩子总是处于失学的边缘吗？ 本书作者彼得·格雷是美国波士顿学院的心理学教授，他的儿子由于无法适应传统学校的规训，被迫选择进入了一所十分“另类”的学校。通过对人类学的研究，彼得·格雷将我们学习的本能追溯到远古的狩猎-采集文化时期，并重新思考有关环境条件和儿童的自我教育能力。作者写这本书的初衷，是希望能将孩子们从学校的强制性教育当中解放出来，并为他们创造一个能够大化发挥自我学习能力的环境，让每个孩子都能拥有一个快乐的童年。关键的核心就一个字：玩。家长和学校要做的非常简单，那就是“什么也不做”，放任孩子自由自在地去玩耍，以好奇心为引导，以兴趣为驱动，做自己人生的主人。甚至就连
中华历史浩浩然几千年，民间文化包罗万象，民间信仰则占其一，渐渐滋生，如藤枝蔓叶渗透进普通老百姓的生活中，但每每谈及信仰时，总有一种宏大、抽象、虚无的思维定式，不可具象。本书取名《杭风遗俗》意欲穿透历史迷雾，把抽象的概念、意识形态具化到一座庙，一个祠，甚至是斑驳光影里仅存的一块碑一座桥，以轻阅读、故事性来探究杭州的、大众的民间信仰的渊源、变迁及传延。当我们去往城隍庙、半山娘娘庙、钱王祠时，看到的听到的不仅是建筑、碑文和历史故事，更有其背后的民众信奉和百姓希冀。
《“高升号”的沉没》以中日甲午战争中北洋海军高升号为主的几艘舰船为案例，不走宏大叙事的传统套路，而是以历史细节还原当年战争。诚如《台湾立报》发行人、传记文学出版社社长、美国加州大学U-CLA终身教授成露茜所言：“甲午中日战争的失败，对中国社会的震动之大，。然而，中国经此一奇耻大辱，也开始觉醒了，这是近代历史的一个转折点。百余年来，研究者固不乏人，然悬案连连，令人难窥底蕴。高升号事件至今还是西方讲述国际法的重大案例，它导致了国际法的修改。……作者文笔修养深厚，倾注诸多心血，大量汇集史料，考订精严，叙事既中肯又具体，解答了许多长期让人困惑的谜团。”
《张亮采中国风俗史·杨树达汉代婚丧礼俗考》由张亮采、杨树达编著。《中国风俗史》是中国社会史 部专著，书中将黄帝以前至明朝的历史，分为浑朴、驳杂、浮靡、由浮靡而趋敦朴四个时代，希望通过分析总结古俗，以正人心，亦保国粹。《张亮采中国风俗史·杨树达汉代婚丧礼俗考》杨树达先生以“礼俗”为研究的对象，原意当包括礼仪制度与民间风俗，而其中的礼仪制度，是社会生活中特别值得重视的现象。
日光昭朗，无甚新事；长烛夜下，尽皆老谈。 木曼先生执教庠序，钟好雅文，矢志于艺。先生常感时文单调，气象微眇，遂奋而著作，涤驱尘藻，以慰其心也。 从文以来，先生独居陋室，掌高阳明月，昼夜不息，终成新作。其文也，以汉末乱史为题，擒演义旧事作络，诠中西佳著，变古今疏义，溯英雄文史，识见高阔，痴心醇良，实不负清风明月也。 陈寿之三国，乱世纷争前朝旧史，述已往之迹；贯中之三国，豪侠肝胆故事，总分合无常；先生之三国，非为古人作史，不述忠义教化，凭他千秋往复，唯颂文章盛事也！
《唐代礼制文化与文学》从唐代政治制度中的核心内容——礼制制度层面的描述入手，以丰富的史料和细致的考证分析，深入文人的精神世界和由此生发的文学领域，较清晰地呈现了礼制、文人、文学在历史时间脉络里交互影响的复杂互动。作者还从文化与文学的结合点上，对吉、宾、军、嘉、凶五礼制度下唐代郊祀、封禅、挽歌、朝贺、巡狩诸礼的历史源流，及相关文学现象的演化趋势进行了条分缕析、洞微烛幽的考察，关注到礼制文化背景下文学发展的内在理路与多维价值。并以杜甫的“礼赋”、敦煌书仪《甘棠集》为个案，分别对唐代文学中所体现的礼制和作为文学的礼制作出了独到的阐释。《唐代礼制文化与文学》将宏观把握与微观实证相结合，学术史的反思与问题意识并重，既有唐代礼制与文学关系的总体考察，又有从五礼角度进行的系列专题研究，从
作为2015年度全国十大考古发现之一的江西南昌西汉海昏侯墓，出土的大量精美随葬品令人赞叹不已，而墓主人刘贺的传奇经历更为人们所津津乐道。 本书是部有关海昏侯及其时代的学术研究专著。作者以文献记载的刘贺生平为基础，结合出土文物，将汉武帝晚年至汉宣帝时期的诸多重大历史事件详细解说；通过分析刘贺的经历与行事，揭示其个人的生活环境与性格特征，认为刘贺的戏剧化人生，既是时代造就，也是性格使然。
1954年，中国政府开始对关押在抚顺、太原两地的1109名侵华日军战犯进行侦查、起诉工作，并于1956年对罪行较重的45名日本战犯进行公开审判，由此获取了数量庞大的口供与笔供。从中精选出精彩、可读性不错的部分，单独编辑成册，分专题披露日本军国主义势力推行侵略政策，进行特务间谍活动，制造细菌武器，施放毒气，屠杀、抓捕、奴役和毒化中国人民的滔天罪行。
《学苑文丛》与《学苑学术论坛》已出文史方面的学术著作有《游民文化与中国社会》《中国历史文献学》《诗经古义新证》《中国家乐戏班》《清潮皇位继承制度》《汉唐封爵制度》等四十余种。
