《诗词曲语辞辞典》收录唐宋金元明间诗、词、曲、剧中的常用特殊词语,总近2000条。汇集了《诗词曲语辞汇释》《诗词曲语辞例释》的全部条目以及《诗词曲语辞集释》的部分精选条目,详引例证,解释词义与用法,兼谈其流变与演化,是阅读、理解相关文学作品的重要工具书。
《古文观止鉴赏辞典》:清代吴楚材,吴调侯的《古文观止》,已经中中国畅销两百多年。本社为了嘉惠读者,推陈出新,延续拓展我社以《唐诗鉴赏词典》为代表的文学鉴赏辞典的风格和品牌,以我社《古文鉴赏辞典》为基础,吸收吴楚材、吴调侯的《古文观止》的精华,又参酌其他选本,唯取佳作入选,以朝代为序,收录古文一百四十二篇,编纂成《古文观止鉴赏词典》一编,展示中国古文的*之作;不唯如此,更请国内有关研究名家撰写精美赏析文章,解释历史背景,以先进文艺理念讲解艺术特色,评论文学成就。
本书是中国历史上的一个奇迹,是中国传统文化孕育出来的一株阆苑仙葩。自从曹雪芹大约在乾隆初年开始创作《红楼梦》以来①,到现在已经将近有两个半世纪的历史了,在这两个半世纪的《红楼梦》诞生和流传过程中,《红楼梦》经历了一个从被人们曲解到正确认识的曲折而坎坷的过程。它曾经被目为“淫书”、“谤书”,被列入禁书之列。但时间对于人们认识事物的美丑好坏还是具有非常重要的作用的,两个多世纪的时间对《红楼梦》终于起了根本性的作用,现在已经举世公认《红楼梦》是一部世界性的杰构了。
风俗是一国一民族或地区族群传承性的生活文化,一种独特的非物质文化遗产。在社会上,它展现为五彩缤纷的风土人情。风俗的多样性,往往是因自然条件和人性的不同而造成的行为规范差异,我国自古以来就有“百里不同风,千里不同俗”的精辟见解。同时,时光流逝,时代发展,当时流行的时尚、习俗久而久之会发生变迁,原有风俗中的不适宜部分,也会随着历史条件的变化而改变,所谓“移风易俗”正是这一含义。 在生活的层面,风俗是一种生活相,也就是生活的样子,一种生活的方式。它不仅仅是过去的古老的,关键它是活的、现实的活世态的生活相。在生活层面表现为特有的生存方式、生活智慧、生活的技艺和生活的习惯。 在文化的层面,风俗是一种文化的模式。所谓模式,是一种样式,它概括了某种日常生活的规范或范式,它对社会成
本书原则上参照《中华大字典》部首编排法编排。本书採用繁體字,故如首文 范 是姓氏之 范 中,非 模范 之一 范 的简化字 范 、 范 分列。古碑帖中的異體字,本书原则上收録在正體首文下,如: 游 、 遊 ,本书原则上收録在 游 字首文下。 徘 , 徘徊 之 徘 ; 俳 , 俳優 、 瘖俳 之 俳 ,亦可舆 俳 字通。 徘 、 俳 原为两字。古代书家笔下常以 俳 用作 徘徊 之 徘 。本书则按原帖文義,確定归属。古本《千字文》中 夫唱婦随 ,一般均书作 唱 ,而清梁同书书作 倡 《倪宽赞》中 倪 ,书作 兒 ,本书按直观方法,收在 倡 , 倪 字首文下。本书为艺术类工具书,所收资料以優秀碑帖的影印本为限。前人所编的如《楷法溯源》等雙钩,重行临摹后刻版的类书中字,由于失真,故事律不收。
在中国古代文学的阆苑里,唐诗宋词这块芬芳绚丽的园圃,令人目迷,令人神醉。《唐诗鉴赏辞典》《宋词鉴赏辞典》共选取了唐诗1000余篇,宋词700余首。这些兼具思想性和艺术性的作品,历经千年而传唱不衰,给我们带来美的享受。本辞典邀请了200余位专家学者对这些作品进行了精彩赏析,以便提高广大读者在古典诗词方面的鉴赏能力。
本书按中国传统的泛文学观念收录作家,凡诗、词、诗词文话、小说、文学性笔记的作者都属于收录范围。《宋史》列传(含《儒学传》、《道学传》)的传主,有诗文集传世者也予收录。 本书限收生活于两宋(960-1279)作家,收录范围主要以《宋史》、《全宋词》、《全宋诗》、《全宋文》、《中华大典·宋代文学分典》为准,但并非皆收,取舍标准则为文学上是否确有一定贡献和特色。只要在文学上有一定贡献和特色,即使以上诸书无传而有其他资料,本书也收。 本书的条目内容,一般包含作家姓名字号年里、生平事迹、文学活动、文学成就评介、作品存佚及其版本、资料出处等。 作家姓名字号年里:生卒年括注公元纪年;不能确定生卒年而有大体年代可考者,于公元纪年后加一问号。完全不可考者,则作“生卒年不详”;籍贯可考者则书籍贯,括注
当你打开这本《外国神话史诗民间故事鉴赏辞典》时,感觉就好像*发现了一座宝库:一座民间文学的知识宝库。它会让你目不暇接地去领悟这份文学遗产的博大厚重与历史沧桑。 外国神话、史诗和民间故事就像世界文学史上其他各种各样的作品一样,反映了人类的生活与理想,奋斗与追求。它尤为生动逼真地再现了初民时期的人类面对未知世界时,那种极其丰富的想象力;淋漓尽致地表现了成长中的人类在同命运、同大自然、同敌人的抗争中,那种对现实的热爱、探索与追求;尽善尽美地体现了成熟起来的人类为了崇高的事业和美好的理想,所发挥出来的聪明才智。 神话、史诗和民间故事早的形态都属于民间文学,早先大都是以口头流传的形式存在着的,后逐渐用文字记载下来。经过长期的流变发展和相互影响,它们互相融合又相互补充,许多神话、史诗和民间
《中国古代文学大辞典》(以下简称《大辞典》)的编著者是长期从事中国古代文学教学和研究的学者、专家,对中国文学研究的历史和现状有着全面了解。而为了使《大辞典》能更好地反映我国高等学校中国文学史的教学实际,便于高等学校师生查找使用中国文学史资料,他们更集中阅读、研究了近二十年来如作为“面向21世纪课程教材”的袁行霈主编的《中国文学史》等多部中国文学史教材,并在此基础上设计了《大辞典》的结构框架。 《大辞典》以作家、社团流派并称、著作、名篇、名句、文体、文论、艺术形象、常用词牌曲牌等九类词目共1.2万多词条,加上卷首的《中国古代文学史年表》,全面而多视角地涵盖了中国古代文学的内容,既纵横交错,又首尾贯通,高等学校师生有此一编,既便于他们备课、学习时资料的查找,又可以引导学生深入学习,拓
中国古代小说历史悠久,有一个孕育、产生和发展的漫长历程,小说的概念也有一个演变的过程。本书所收小说,时间跨度大,取义广泛,举凡神话、寓言、轶事、志怪、传奇、话本、章回等各种类别,均有众多名篇入选。全书内容丰富,佳构迭出,从不同历史时期、各个社会角度展现了中国古代小说的独特魅力。本书鉴赏文力图以历史唯物主义和辩证唯物主义观点对原文作出分析与评价,并致力于发掘其中的审美价值和文化传承价值,以帮助读者获得艺术上的享受。
此书按时代顺序,选材广泛,囊括了名家名作、多种风格的文章,字词句义应知晓,观止可过古文关。
本书取材于《陶文图录》,采用搨本,基本上保持原大,个别字经缩小。除硃书、墨书外,原则上不收摹本。 本书只收战国陶文或极少量的春秋陶文,兼收秦代陶文,并在秦代陶文的右上角加三角符号以示区别。 本书按《说文》部首编排。见于《说文》者,栏上附以篆书,栏下附以楷书;不见于《说文》者,仅附楷书,并尽可能地注出通用汉字。未能释出的字入附录。 部分字下附简要考释及首位考释者。異说附于其后以备参考。 每个字的正文和重要文字下的数字是指《陶文图录》的编号。如三 六一九 一,三是卷数,六一九是页码,一是指该页的个搨本。 每页下方栏外编总页码栏。 书后附索引。索引按笔画编排,字下的数字是本书的页码。
本书是本社文学鉴赏辞典系列之一。收录先秦时期的诗歌作品,包括《诗经》、楚辞和其他上古歌谣。 《诗经》、楚辞是中国古典文学现实主义和浪漫主义风格的两大源头,其他一些古歌如《石鼓文》等也具有重要意义,都对后世的文学发展产生了巨大而深远的影响。本着探本溯源、展示中国文学丰富宝藏的目的,我们特编选这部《先秦诗鉴赏辞典》,以与本社先期出版的其他鉴赏辞典合为全璧。因先秦时代流传至今的诗作不多,故将《诗经》和楚辞(汉代以前之作)全部收入,其中楚辞《卜居》、《渔父》虽非诗体,但有诗的韵味,且与其他楚辞篇章有联系,仍予收录。 文献记载的先秦古歌如传为尧舜时的《击壤歌》、《南风歌》、《卿云歌》,后人颇疑为伪作,然流传既久且广,对后世文学影响较大,亦辑入本书,以备参考。 考虑到上古的文本在阅读上
《文学辞典系列·日本文学辞典:作家与作品》收录的基本上是日本的主流作家以及被广泛阅读的重要作品,其中不仅包括著名的小说家、诗人、戏剧家及其作品,还有著名的文艺评论家、散文家及其代表作。对于词条的选定,难免带有个人倾向,但我们的原则是竭力寻求基本的认同范围,同时,充分考虑中国学生和学者的关注兴趣。