《室内消火栓安装（15S202替代04S202）》为修编图集，根据《消防给水及消火栓系统技术规范》GB50974-2014进行编制，替代04S202《室内消火栓安装》。适用于新建、扩建和改建的民用、工业、市政等建设工程中室内消火栓安装。图集为施工安装图集，可用于指导和规范室内消火栓安装。设计人员可直接选用，施工人员可照图施工。为解决机场、大型商场、会场等大体量建筑内室内消火栓的安装难题，新编了消火栓室内地面下安装。前后开门的消火栓箱给公建消火栓布置带来了方便。作为消防软管卷盘的补充，增加编制了轻便消防水龙的安装。图集内容丰富、安装方式多样、实用性强。 主要内容包括单栓（甲、乙、丙、丁）；双栓（甲、乙、丙）；薄型单栓、双栓；带应急照明单栓（甲、乙）、双栓（甲、乙）；单栓、双栓带消防软管或轻便消防水龙；薄型单
中国传统村落民居营建工艺是中华民族宝贵的文化历史遗产之一，本书分类整理了传统村落民居营建中的知识词条，以手绘方式详细介绍了中国传统村落民居建筑营建工艺的技巧与机枢。全书根据北方抬梁式、南方穿斗式民居建筑的构造及营建工艺过程，以700余词条、2000余手绘的图文并茂的形式，分解中国传统民居建筑的营造方法和步骤、各结构和部件的形制、材料加工工艺等，从而反映民居营建细节，传递民居营建文化，引领读者感受匠人智慧和中华文化的丰富与灵巧，是一部介绍中国传统村落民居建筑营建工艺的普及读物。
中国民居作为中国家庭的生活空间，包含多种不同的建筑样式。既有普通的长方形小屋或茅舍，也有占地宏大的宅院、显赫一时的庄园甚至极尽奢侈的宫殿，它们以各自不同的样式组成了中国民居的缤纷图景。本书集中讨论了十七座保存完好的民居建筑，展现了千百年来建造的中国民居的精美范例，包括北京四合院、江南水乡、学者书斋、明代简舍、富商宅邸、清代大院、福建土楼、古城民居等。书中将中国民居看作一种建筑类型，对民居形式的地区差异与民居类型的历史演变进行了鸟瞰式梳理。借助丰富的照片、版刻图画、历史图像、技术图纸，为读者生动地展现出了一个国家独具生命力的传统建筑。
在当前深刻的社会经济转型背景下，基于国家乡村振兴战略而展开的新农村建设亟需新的理论与实践方法指引。本项目选取苏南地区为研究对象，结合多学科*理论并应用GIS空间解析、SPSS因子分析、空间句法等量化技术手段进行系统研究，主要内容：①共时性层面 建构涵盖宏中微观尺度的苏南乡村聚落空间的形态要素、类型模式及其结构模型；②历时性层面 苏南乡村聚落空间的形态历史演化规律及其与社会经济转型发展的内在作用机制；③提出对当前新农村规划建设具有科学指导意义的乡村聚落空间系统优化整合思路与方法策略。
本书在史料汇集与实地调查的基础上，讨论近代中国大学校园与建筑，其社会、经济、文化的产生机制及历史发展脉络，并整理了近代大学校园规划与建设历程，建筑的风格演变及形式特色；同时分析这些规划手法、建筑语汇所代表的中国近代建筑发展的脉络与象征意义；讨论不同阶层投资者与设计者的文化认同和对建筑美学价值的选择。
培田村位于福建省连城县西部，是一个客家血缘村落。元代末年吴氏家族在此定居繁衍传世。本书从培田村落建筑入手，通过对村落的选址、布局，公共设施、文化设施的建设，以及居住建筑型制的变化，来探究一个封建宗法制社会下的村落建设发展的特点。本书提供了手的乡土建筑和乡土文化资料，可供广大建筑学、人文学专业的研究人员和历史、乡土文化爱好者阅读参考。
本书在空间性视野下对岭南地区考古发现中的建筑遗迹资料进行整理研究，并通过整体建筑文化历时性意义分析，初步建立了史前至两汉期间岭南早期建筑起源和发展的框架。这是对该阶段岭南建筑在多样化基础上，以异质能动姿态日渐走向稳定发展过程的深度梳理与探讨。基本上，这是建筑在岭南特殊空间性中滥觞并形塑出基本特色后，回过来中介、巩固地域性发展，并进一步与中原和周边地区等外来文化相互对话、交融，而产生新的文化、建筑的空间的一段发展历程。 本书可作为高等院校建筑学师生、文物保护工作者参考的学术论著，也适用于对建筑历史有浓厚兴趣的读者。
中国的传统建筑是一座十分丰富的建筑艺术宝库，民居建筑在历史上出现得早，分布广，数量也多，是中国传统建筑中基本的类型。它作为几千年来人们生活居住的主要场所，各地的风俗习惯、文化艺术都记录其中，已成为中华民族史的主要鉴证和中国建筑史的重要组成部分。灿烂辉煌的中国传统建筑中，宫殿、宗教建筑、皇家园林等的设计，多少会受到统治者主观因素的影响，而民居建筑则自由得多。不同的地域气候和生活方式，催生了多种住宅建造形式，朴素实用、灵活多变、适应性好，是真正的民间传统建筑艺术，也是我国建筑历史发展的真实写照。古人设计住宅，仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，在技术、艺术、环境谐调等方面都达到了很高的水平。研究传统民居，是认识中国建筑、了解中国文化的重要手段之一。本书选择了*代表性的十大传统
卢志刚先生在编这套《米丈建筑地图》时，收集参考了世界上多种建筑指南，研究比较了它们的优缺点，从而设计出自己的模式。这本建筑地图的图片相当专业，也相当精美，是声志刚先生亲手拍摄的，要掌握好时间、光线、背景和角度在上海这样密集的城市中谈何容易！这些图片完全是主编者一米一米在城市中遨游丈量的成果。上海的建筑数量十分庞大，跨越的历史年代相对漫长，选择什么建筑就成为一种学术研究的结果了！
《京华筑梦系列·城默：北京名人故居的人文发现》以北京有代表性的名人故居为主题，记录与反思这座伟大的城市中或旧得发黄、或行将消逝、或仍焕发生机的名人故居风景，引领读者细细品味那些寄离在老房子中的情怀和思想，感受北京独特的文化情调与厚重的人文气息。
本年鉴的目的是：总结和交流民居研究成果，宣传介绍民居研究经验规律，保存民居信息资料。全书论文共分三部分，包括：民居研究文选(2008—2010)，民居会议概况与回顾(2008—2010)，资料。 本辑年鉴中论文选载了住房和城乡建设部仇保兴副部长《对历史文化名城名镇名村保护的思考》文章，对村镇民居保护有指导意义。陈薇教授《筚路蓝缕，以启山林》文章，使我们更加缅怀刘敦桢老师，是刘教授开拓了民居学术研究先河，他的名著《中国住宅概况》无论在学科建设上、研究方法上、严谨求实的学风上都是我们后辈学习的楷模。《乡村民居震害浅析及重新思考》文章，提醒我们要关心震害，要重视震区传统民居的保护。《潮州饶宗颐学术馆的继承与创新》文章，有力地说明了民居研究对今天创造我国有民族、地方特色的新建筑是有启发和借答作用的。
本书以“当代视野下的民居传承与聚落保护”为主题，向历史回溯，探讨新时期传统民居（聚落）的深层价值及对当下城乡建设的启示意义，同时关注疫情、生产、生活方式变迁的当代民居的发展与流变。论文集从传统民居与聚落保护、现代技术与民居营造、乡村规划与传统村落、民族地区传统民居与聚落四个方面进行阐述和探讨，提出问题，纳入思考，对我国传统民居的保护与传承以及新城镇建设具有重要意义。本书适于建筑学相关专业师生、专家、学者及民居建筑相关工作者、爱好者阅读使用。
厦门地区作为闽南的重要组成部分之一，红砖建筑的历史也较早，根据翔安曾山遗址的发掘，厦门的红砖建筑至迟在南宋已经出现，建筑布局及建筑材料的选用已与成熟的红砖建筑十分相近。在2007年至2011年的全国第三次文物普查工作中，厦门市文物普查队共登录各类文物点2136处，包括古建筑1081处，其中属于闽南传统红砖建筑范畴的有900多处。这些建筑既有单落建筑的寺庙祠堂，又有占地数千上万平米的大型民居及建筑群，种类繁多，内涵丰富，体现了厦门地区传统红砖建筑的深厚底蕴。 红砖建筑是闽南文化的重要载体，*是闽南文化主要代表性要素之一。从2015年起，闽南红砖建筑的申遗工作正式启动，厦门翔安大嶝的抗战时期金门县政府红砖建筑群位列其中。这是对闽南及厦门地区红砖建筑保护的一项重要举措。靳维柏主编的《厦门闽南红砖建筑》在厦门
喜洲，汉晋时期，是益州郡叶榆县治所在地。唐宋时，为南诏大理国政治、经济、文化中心之一。元明清是滇西重镇。清代至民国，资本主义T商业在喜洲萌芽发展，以严、董、尹、杨四大民族资本家为代表的喜洲工商业闻名三迤，是滇西商业贸易中心和云南*名侨乡。规模宏大的喜洲白族民居建筑群是千年古镇的象征，三坊一照壁，四合五天井，一进几院，院内有院，亭台楼阁，雕梁画栋，斗拱飞檐，雕花门窗，令人叹为观止。高超的建筑T艺，科学合理的布局，融中原文化、白族文化、西洋文化为一体，不愧是中国少数民族民居建筑中的瑰宝，也是云南民居建筑的典型代表。赵勤所*的《大理喜洲白族民居建筑群》是认识喜洲，了解大理民居建筑的一书。
本书是围绕番禺具有历史和文化代表性的建筑展开的著述，其内容以图文结合的方式编排，图文并茂，资料翔实，论述清晰，对番禺建筑、番禺文化的研究有不小的裨益。本书共分七章，*章论述番禺的历史文化村镇和历史街区，第二至第七章论述的依次是住宅建筑、祠堂建筑、庙宇建筑、教学建筑、防御性建筑、其他类型建筑。*后还附有一份 番禺区建筑类各级文物保护单位一览表 。这些建筑基本都属于明清和民国时期，这不但有助于我们了解番禺建筑的历史风貌，而且透物见人，我们可以窥见彼时番禺地区的政治、经济、社会、人文风俗等方面的内容。
