印度的历史悠久，早出现的印度河文明在时间上大致与古代两河流域文化、古埃及文化同时，印度古代建筑的发展在孔雀王朝的阿育王时代形成一个高峰，以桑吉大塔为代表的佛教建筑成为这个时期建筑的标志。印度古代建筑发展的另一个高潮是在莫卧儿王朝，莫卧儿王朝也是印度的后一个王朝，莫卧儿时代的建筑是印度古代建筑辉煌的时期。莫卧儿建筑是伊斯兰文化、波斯文化与印度本土文化融合的成果，法塔赫布尔西格里王宫的兼容与创新成为印度古代建筑的典范。莫卧儿时代的拉杰普特建筑是印度古代建筑的另一个亮点，拉杰普特建筑具有浓厚的地域特色，对印度建筑的发展具有重要影响。《印度建筑的兼容与创新--孔雀王朝至莫卧儿王朝(精)》作者薛恩伦两次访问印度，重点访问了印度北部的古代建筑，恒河以北是印度古代建筑集中的地段，从阿育王

本书是南京工业大学汪永平教授国家自然科学基金资助项目 西藏藏传佛教建筑研究 （批准号50678082）的多年研究成果总结，全书分为上下两篇，共17个章节。上篇主要介绍西藏藏传佛教建筑发展的历史、选址、布局、形制、营造工艺以及装饰的艺术风格等；下篇主要内容为著名寺院实例分析，包括昌都、山南、藏北、阿里以及日喀则等地区的概况介绍以及地区藏传佛教寺庙建筑的历史发展、时代特征等。全书分析透彻，研究深入，大多数研究资料通过实地勘查及测绘获得，具有较高的学术价值。

本书属于历史建筑类的著作，由序篇、寺庙篇、宫殿篇、神话篇、公共建筑篇等部分组成，全书以京都具有代表性的寺庙建筑、宫殿建筑、神社建筑、公共建筑等为研究对象，分析京都的历史、城市布局以及历史建筑风格，并以清晰的图解进行了说明。对建筑爱好者和旅游爱好者了解京都和京都历史建筑具有参考价值。本文具有一定的学术和市场价值。

柳肃撰文的《文庙建筑》以简要文字和大量精美图片，对中国各地的文庙建筑如山东的曲阜孔庙、北京孔庙及国子监、上海文庙、长沙岳麓书院文庙、岳阳文庙、广州番禹学宫、登封嵩阳书院、南京夫子庙、泉州文庙的历史源流、建筑风格、象征手法、华美而庄严的装饰与陈设、儒学与儒文化、祭孔与办学等多方面深入浅出地进行了详细的宣传和介绍，书后还附有大事年表，对孔庙的建造和维修进行了记载。本书可供建筑师，相关专业在校师生，及国内广大读者和国外读者阅读、参考。

佛光寺东大殿是我国现存唐代木构殿堂式建筑的典范，也是我国唐代建筑科学、建筑技术和建筑艺术的结晶。佛光寺东大殿是一座唐代艺术的宝库，不仅结构是晚唐遗构，而且还保留着塑像、壁画、题记等大量唐代具有重要价值的文物。其他如明代添加的泥塑等，尽管是后期作品，但同样是东大殿历史不可分割的组成部分。此次测绘也对这些重要的文物遗存作了记录和分类。同时，为了分析这些文物在东大殿内的保存条件，我们也对殿内不同区域的光照、湿度等指标进行了测量和记录，为进一步的保护工作做必要的准备。考虑到其重要价值，以及在维修过程中对它的保护，我们受山西省文物局委托，参考其他国家历史建筑维修中的经验，为佛光寺东大殿设计了一个在维修过程中使用的保护设施，为这座珍贵的古代木构建筑的修缮创造条件。清华大学吕舟教授带

本书配合英国花园摄影师Alex Ramsay的精美图片，介绍了日本禅宗庭园的发展历史。作者试图通过追寻这段历史，来展现不同文化跨越时空的融合，包括古代与现代，本土与外来。内容上主要讲述了如何催生出多元化的日本庭园设计传统，并且如何将其影响力扩展到佛教寺院的范围之外，以及禅宗庭园中的景观设计手法。此外，另有一章专门探讨禅境景观与日本茶庭的关系，并介绍庭园中具有重要价值的树木与灌木等细节设计。

紫禁城是我国现存规模*、保存完整的宫殿建筑群。占地78万平方米，有房屋8000余间。 建筑雄伟壮观，气势恢宏。周苏琴编著的这本《建筑紫禁城》仅从建筑与使用的角度加以介绍。 《建筑紫禁城》全书共十九章，内容包括营建始末、总体布局、防御体系、外朝三殿、帝后寝宫、特殊居室、他坦下房、采暖防暑、彩绘装饰、衙署府库、给水排水、皇家花园、演戏戏台、藏书楼堂、书房学堂、帝王家庙、斋戒斋宫、宗教世界、皇宫故宫等。并附有故宫建筑大事记。 《紫禁城建筑》（初版）于2006年推出后，深得读者喜爱。此次推出图文新版，文字略有增加，图片更显精美。 书中照片，多为故宫博物院摄影师胡锤、刘志岗先生于20世纪80～90年代精心拍摄，反映出了中国占建筑的大气和精美，保留有故宫建筑中更多的原貌，其中尤以室内陈设原状的

中国古典园林，可分为六种类型：一、帝王宫苑；二、帝王陵园；三、寺庙园林；四、第宅园林；五、名胜园林；六、文人园林。胡洁、孙筱祥编著的《移天缩地：清代皇家园林分析》以图文并茂的形式介绍了帝王宫苑的艺术特征，文人园林的艺术特征，古典文人园林对北海神山仙岛（琼华岛后山）的艺术影响，清代帝王宫苑中仿造的文人园林与江南文人园林及帝王宫苑传统园林艺术的比较，学习中国园林艺术优秀传统，创作具有时代精神风貌的新型园林等内容。

布达拉宫屹立于西藏自治区拉萨市中心的红山上，是一座雄伟壮丽的宫堡式建筑。它是西藏的象征，也是全人类共同的文化遗产。为了使这座历经沧桑的巍峨宫殿得以长存，从1989年开如，中国政府领导藏、汉各族人民，耗费巨资，精心设计，精细施工，历时五载，终于完成了这项功在千秋的宏大的维修工程。此书既是对这项建国以来*的古代建筑维修工程。此书既是对这项建国以来*的古代建筑维修工程的科学记录，同时也是编著者们通过维修工程对布达拉宫进行多层次、多侧面的深入研究后所取得的丰硕成果。 本书收录系统论述布达拉宫建筑、壁画、雕塑、灵塔、唐卡、碑刻的研究文章和维修技术报告约十五万字（附插图一百一十九幅），刊载经过准确测量后会绘制的实测图一百零一幅，精选全面反映布达拉宫雄伟风貌的彩色图片三百八十幅，并配有翔实的图

《内蒙古藏传佛教建筑(1)(精)》由张鹏举主编，本书是关于内蒙古藏传佛教建筑的学术专论和资料汇集。 内容分为三部分：部分是综述，系统论述了内蒙古地域藏传佛教建筑形态的影响因素、发展的历史分期以及一般的共性特征等，是本书的阅读背景；第二部分是召庙建筑的档案资料，对全区范围内重要历史遗存的召庙及其建筑进行了逻辑整理和系统归档，主要内容包括召庙简介、历史沿革、保存状况、建筑做法、技术档案、测绘图纸及现状照片等，是本书的主体内容；第三部分为相关附录，内容包括现存其它召庙的档案简表、小同历史时期召庙数量列表以及召庙不同名称的汉、蒙、藏文对照表，是本书的补充内容。 《内蒙古藏传佛教建筑(1)(精)》对内蒙古地域藏传佛教建筑的静态保护与动态发展具有参考价值，对发掘地域建筑文化和相关学术研究方

《颐和园测绘笔记》是天津大学建筑学教授梁雪带学生近距离观察、测绘颐和园后，以笔记形式呈现的作品。 书中有师生测绘生活的真实记录，并通过专业目光，将颐和园的时空由眼前景物引申到清漪园时期的繁盛面貌。 对于那些喜欢中国古典园林的人来说，了解颐和园的园林史和其中使用的造园方法仅仅是理解这座园林的基础，而深入了解真实发生在园林里的故事，则可以看到从晚清到上个世纪60 年代的一段近代史。

通过本书的阅读，每一位读者都会被法兴寺和崇庆寺的精美文物所感动，都会通过这本书更深切地认识它们地价值。

遍布中华大地上的历代建筑是中国古代文明的标志，历代文化、艺术、科技的丰碑，国家的瑰宝。助人真正了解古建筑的价值和意义、领略它的魅力，是我们这套《中国古建筑经典》的编写目的。本丛书精选其中具代表性并有较高知名度的古建筑实例，以清晰、简明的方法进行图文编排，分编为4册；以精练的文字进行叙述和提示，使人们快速获得它的信息、了解它的价值、感受它的伟大、领略它的奥秘，以便在学习中国建筑史、从事文化艺术民俗研究、进行古建维修、开展古建筑旅游、进行美术设计创作和古代题材影视剧拍摄的过程中阅读、查找和使用。同时，它也犹如一座分门类陈列的历代建筑博物馆，阅读它，就如同神游了中国经典古建筑285处。

孔庙，也称文庙，在中国古代建筑史上占有重要地位，曲阜孔庙是中国现存三大古建筑群之一，地方文庙形制依循曲阜孔庙，它们既是祭祀孔子的庙堂，又是地方官办的学校，它们数量众多，遍及全国各地，在1300多年的发展过程中，各地形成了具有鲜明地方风格的文庙，江南文庙作为其中杰出的代表，具有创立时间早、建筑标准高、现存状况好等特点。 本书对江南文庙的历史沿革、建筑形制、衰落复兴、现存状况和祭孔典礼进行了考证和论述，目的是为文庙保护与更新提供一些基础性的研究资料。

《太和殿三百年》是部较为全面、详细介绍北京故宫太和殿的著作，从太和殿的肇建和石质构件、大木结构、琉璃屋面、墙体构筑、建筑装修、油饰彩画、瓦面维修等多个方面，展示了太和殿所具有的独特结构、工艺，图文并茂、资料翔实。

周苏琴、程里尧、茹竞华、吕小红、胡锤、刘志岗、赵山、冯辉等编*的《北京故宫/中国精致建筑100》以简要文字和大量精美图片，宣传、介绍了紫禁城总体布局、紫禁城的防御与禁卫、紫禁城的给水和排书、朝政建筑三大殿、奉先殿、宫廷花园、帝后寝宫、宫中教育和官学、藏书及藏书楼、衙署、值房、府库、戏台、太监、宫女的住房、故宫建筑修缮大事记。本书可供建筑师，相关专业在校师生，及国内广大读者和国外读者阅读、参考。

中国古代建筑在世界建筑的发展史上始终保持着独特的体系，具有鲜明的特点，而宫殿建筑在古代建筑中又占有重要的地位。宫殿是供封建社会统治者行使权力和生活、游乐的建筑，所以它们在城市里总占据着重要的位置，它们的建造花费了当时多的人力和物力，因此宫殿建筑总是反映了一个时代建筑技术和建筑艺术的成就。中国古代宫殿建筑起源很早，但留存到现在的只有明、清两代的宫殿了。本卷集中介绍了沈阳故宫在布局、个体建筑、建筑的室内外装修以及在装饰雕刻和色彩应用等方面的光辉成就。

镇国寺位于平遥县城东北14公里襄垣乡的郝洞村，寺内万佛殿为其主殿，天王殿为其大门。本精细测绘立足于通过发挥现有科研能力、科技手段和相关专业配合水平，实现对中国古代传统营造科学的更加全面、深入的认识，揭示其科学价值，为实现文物建筑的“系统保护”提供基础平台。

1980年8月，中国建筑学会建筑历史学术委员会在北京召开了“纪念圆明园罹劫一百二十周年学术讨论会”。与会者在会上谴责了帝国主义者焚毁圆明园的罪行，同时对长期以来圆明园遗址不断遭到破坏的情况深表忧虑。会后以宋庆龄、沈雁冰、习仲勋为首的1583人签名，发表了保护、整修和利用圆明园遗址倡议书，同时成立了“中国圆明园学会筹备委员会”。并由中国圆明园学会主办《圆明园》学刊，以便推进对圆明园的学术研究。学刊于1981年11月创刊，到1992年5月，共出版了五集，登载了近百篇有关研究圆明园研究的文章，作者从历史、建筑、园林、文物保护等不同学科对圆明园本体和遗址的保护、整修、利用进行了研究，具有重要的史料和文献价值。 《圆明园》学刊久已脱销，许多读者要求重印，中国圆明园学会决定借圆明园建园三百周年之际，重新刊印，以

道教是中国的本土宗教，发源于民间。初期，道教的治所和传道场所中是洞、堂、舍、室、石屋等民间建筑，经魏、晋、南北朝时期的改造，接受儒家思想和佛教科仪，转变为皇家道教之后，才有了建造宫观的待遇。唐、宋、金、元时期得到了充分的发展，宫观的建设也达到了极限。本卷突出展现了具有代表性的道教宫、观、殿、阁、庙等的择址、平面布局、空间构成、建筑形制，建筑造型、内外装修等建筑艺术的辉煌成就。

作为中国历史上影响为广泛的宗教之一，佛教与建筑之间有着不可割裂的联系，佛教建筑是中国古代建筑中极为重要的组成部分。王贵祥编著的这本《七宝恒沙塔清净一菩提（中国古代佛教建筑研究论集）》着重探讨了自隋唐至宋、明佛教建筑中，对于寺院建造史、重要佛教寺院历史原状探究、重要寺塔建筑，或文献中记录的重要殿堂建筑的复原研究、文献中记载较为详细的寺院复原研究等内容，也涉及了不同历史时代佛教寺院的布局配置与建筑规制问题的探讨。

《紫禁城风水》是故宫博物院王子林先生多年故宫风水理论研究成果的结晶，同时也是本研究紫禁城风水的专著。此次再版，作者对原书体例进行了较大的调整，并增减了部分内容，把近几年风水理论研究的新成果融入该书中，进一步完善了紫禁城风水理论体系。 全书分为十个章节，对紫禁城的龙脉、龙穴、中轴、山水融合等进行了清晰深刻的分析；就紫禁城的前朝、后庭甚至宇宙结构进行了系统科学的阐述；更以整个北京城中轴线上的风水格局及明皇陵的风水原理为研究对象开展了全方位、多角度的研究。同时对比中西方建筑理念和风格的不同，揭示中国传统风水理论中暗含的民族精神。