印度的历史悠久，早出现的印度河文明在时间上大致与古代两河流域文化、古埃及文化同时，印度古代建筑的发展在孔雀王朝的阿育王时代形成一个高峰，以桑吉大塔为代表的佛教建筑成为这个时期建筑的标志。印度古代建筑发展的另一个高潮是在莫卧儿王朝，莫卧儿王朝也是印度的后一个王朝，莫卧儿时代的建筑是印度古代建筑辉煌的时期。莫卧儿建筑是伊斯兰文化、波斯文化与印度本土文化融合的成果，法塔赫布尔西格里王宫的兼容与创新成为印度古代建筑的典范。莫卧儿时代的拉杰普特建筑是印度古代建筑的另一个亮点，拉杰普特建筑具有浓厚的地域特色，对印度建筑的发展具有重要影响。《印度建筑的兼容与创新--孔雀王朝至莫卧儿王朝(精)》作者薛恩伦两次访问印度，重点访问了印度北部的古代建筑，恒河以北是印度古代建筑集中的地段，从阿育王

本书是南京工业大学汪永平教授国家自然科学基金资助项目 西藏藏传佛教建筑研究 （批准号50678082）的多年研究成果总结，全书分为上下两篇，共17个章节。上篇主要介绍西藏藏传佛教建筑发展的历史、选址、布局、形制、营造工艺以及装饰的艺术风格等；下篇主要内容为著名寺院实例分析，包括昌都、山南、藏北、阿里以及日喀则等地区的概况介绍以及地区藏传佛教寺庙建筑的历史发展、时代特征等。全书分析透彻，研究深入，大多数研究资料通过实地勘查及测绘获得，具有较高的学术价值。

本书属于历史建筑类的著作，由序篇、寺庙篇、宫殿篇、神话篇、公共建筑篇等部分组成，全书以京都具有代表性的寺庙建筑、宫殿建筑、神社建筑、公共建筑等为研究对象，分析京都的历史、城市布局以及历史建筑风格，并以清晰的图解进行了说明。对建筑爱好者和旅游爱好者了解京都和京都历史建筑具有参考价值。本文具有一定的学术和市场价值。

柳肃撰文的《文庙建筑》以简要文字和大量精美图片，对中国各地的文庙建筑如山东的曲阜孔庙、北京孔庙及国子监、上海文庙、长沙岳麓书院文庙、岳阳文庙、广州番禹学宫、登封嵩阳书院、南京夫子庙、泉州文庙的历史源流、建筑风格、象征手法、华美而庄严的装饰与陈设、儒学与儒文化、祭孔与办学等多方面深入浅出地进行了详细的宣传和介绍，书后还附有大事年表，对孔庙的建造和维修进行了记载。本书可供建筑师，相关专业在校师生，及国内广大读者和国外读者阅读、参考。

自汉末白马负经、洛阳建寺、佛教传入中国以来，佛教在建筑上亦逐渐与汉文化融合，建筑形式与中土无异。除木造或砖、石构建的山门、正殿等堂屋外，寺中常建有各式佛塔或麟塔；此外，石窟及喇嘛庙更是其中独特的建筑形式。 本书收录了华夏大地上的名山胜寺，除其外观，更深入介绍细部装修与内部构造，以及雕饰精美的造像，在虔诚的信仰之外，更呈现庄严的佛教建筑之美。

本画册由故宫博物院于倬云先生主编，并由他亲自撰写导论，综论紫禁城的营建沿革、规划设计思想以及有关方面的建筑艺术。 本画册精选大量照片展示紫禁城内主要宫、殿、楼、阁、门等各类型建筑物的外景、内景、装修、装饰、陈设以及有关的设施，并分章撰写专文作深入浅出的概述。除此而外，另有图片说明作为辅助性的解说，以增加画册的知识性和趣味性。除摄影图片外，也有不少故宫珍藏的历史画、建筑实测图等各类墨线图。 本画册是在本院有关部门通力合作下完成的。本院诸多业务部门承担了部分工作任务。本院刘北汜先生、吴空先生协助主编工作，设计成书。古建研究人员郑连章、刘策先生和茹竞华女士参与编写和制图。周苏琴女士具体组织拍摄和资料搜集工作。画册内主要照片是由摄影师高志强、胡锺先生摄制的。

《圣彼得大教堂》主要内容：像圣彼得堂这种巨大建筑，消化、处理、排出我们，仿佛我们是浮游生物。我们自以为可以行使选择、追求新奇。但看看我们自身渺小如尘点的尺寸，或与这些除了令我们惊叹、屈从而别无他途的巨幅又壮观的空间组织比较起来，我们那一切念头，其实就只是徒劳而琐细的幻觉。

为保护我国优秀历史文化和古塔建筑艺术，作者谌壮丽、王桢集近年来对几座古塔纠倾加固的实践经验、研究和思索，并收集整理了同行们的一些研究成果和经典实例，特别是有关古塔发展的历史，编撰了《古塔纠倾加固技术(精)》。书中介绍了古塔纠倾加固过程中的各种监测技术和方法，论述了信息反馈技术在古塔纠倾加固中的作用和重要性，并介绍了古塔纠倾加固过程中的一系列安全保护措施和控制手段，列举了笔者部分参与的国内十几座古塔纠倾加固、病害勘察和方案论证的案例，还特别介绍了著名的意大利比萨斜塔的纠倾加固过程。

本书系统梳理了中国历代有关宫苑园林的史籍文献，通过这些翔实的文献资料记载，分析了各时期的园林建筑特点和风格。各时期论述皆自都城宫苑园林及于全国各地，举凡名胜无不包罗，并与同时期的日本宫苑园林做了比较。还专章介绍了有关中国园林建筑的诸家观点，特别是一些西方学者对中国园林的研究著作。

佛光寺东大殿是我国现存唐代木构殿堂式建筑的典范，也是我国唐代建筑科学、建筑技术和建筑艺术的结晶。佛光寺东大殿是一座唐代艺术的宝库，不仅结构是晚唐遗构，而且还保留着塑像、壁画、题记等大量唐代具有重要价值的文物。其他如明代添加的泥塑等，尽管是后期作品，但同样是东大殿历史不可分割的组成部分。此次测绘也对这些重要的文物遗存作了记录和分类。同时，为了分析这些文物在东大殿内的保存条件，我们也对殿内不同区域的光照、湿度等指标进行了测量和记录，为进一步的保护工作做必要的准备。考虑到其重要价值，以及在维修过程中对它的保护，我们受山西省文物局委托，参考其他国家历史建筑维修中的经验，为佛光寺东大殿设计了一个在维修过程中使用的保护设施，为这座珍贵的古代木构建筑的修缮创造条件。清华大学吕舟教授带

是中佛教寺院建筑精美、壮丽，不仅具有佛教的特征，还体现出中国古代传统建筑的特色，是中华文化宝藏的一部分。 本书作者长期从事中国古代建筑史的研究，注重野外考察，跑遍中国名山大川，对古建筑尤其中国佛教寺院建筑进行实地测绘、现场分析。本书是作者几十年积累和研究的成果。书中对中国佛教寺院建筑作了全面的阐述和探讨，具有很高的学术价值和收藏价值，读者从中能详尽地了解中国佛教寺院建筑这一中华文化宝藏。

本书配合英国花园摄影师Alex Ramsay的精美图片，介绍了日本禅宗庭园的发展历史。作者试图通过追寻这段历史，来展现不同文化跨越时空的融合，包括古代与现代，本土与外来。内容上主要讲述了如何催生出多元化的日本庭园设计传统，并且如何将其影响力扩展到佛教寺院的范围之外，以及禅宗庭园中的景观设计手法。此外，另有一章专门探讨禅境景观与日本茶庭的关系，并介绍庭园中具有重要价值的树木与灌木等细节设计。

紫禁城是我国现存规模*、保存完整的宫殿建筑群。占地78万平方米，有房屋8000余间。 建筑雄伟壮观，气势恢宏。周苏琴编著的这本《建筑紫禁城》仅从建筑与使用的角度加以介绍。 《建筑紫禁城》全书共十九章，内容包括营建始末、总体布局、防御体系、外朝三殿、帝后寝宫、特殊居室、他坦下房、采暖防暑、彩绘装饰、衙署府库、给水排水、皇家花园、演戏戏台、藏书楼堂、书房学堂、帝王家庙、斋戒斋宫、宗教世界、皇宫故宫等。并附有故宫建筑大事记。 《紫禁城建筑》（初版）于2006年推出后，深得读者喜爱。此次推出图文新版，文字略有增加，图片更显精美。 书中照片，多为故宫博物院摄影师胡锤、刘志岗先生于20世纪80～90年代精心拍摄，反映出了中国占建筑的大气和精美，保留有故宫建筑中更多的原貌，其中尤以室内陈设原状的

这是一部有关天坛的普及读物，在满足建筑爱好者，及旅游者的需求之外，它同样是一部精研的学术专著。著作以天坛建筑群为主体叙述结构，包括建筑的布局规划、建造的过程、空间意境的营造、神性的表达和象征意义，还有天坛的历史由来，以及朝代更替，所带来的天坛整体，乃至各个局部的变化。全书资料翔实细致，用典很多，但并不晦涩，无论是艺术还是史料的典故，都可以说恰到好处。随着阅读的深入，将进一步感受到著作丰富的文化内涵与外延，如中国古代的天崇拜与祭祀礼仪的演变过程，甚至于从中感受到中国文化乃至东方哲学的精神内核，那是有别于西方宗教的“天人合一”的信仰。

中国古典园林，可分为六种类型：一、帝王宫苑；二、帝王陵园；三、寺庙园林；四、第宅园林；五、名胜园林；六、文人园林。胡洁、孙筱祥编著的《移天缩地：清代皇家园林分析》以图文并茂的形式介绍了帝王宫苑的艺术特征，文人园林的艺术特征，古典文人园林对北海神山仙岛（琼华岛后山）的艺术影响，清代帝王宫苑中仿造的文人园林与江南文人园林及帝王宫苑传统园林艺术的比较，学习中国园林艺术优秀传统，创作具有时代精神风貌的新型园林等内容。

布达拉宫屹立于西藏自治区拉萨市中心的红山上，是一座雄伟壮丽的宫堡式建筑。它是西藏的象征，也是全人类共同的文化遗产。为了使这座历经沧桑的巍峨宫殿得以长存，从1989年开如，中国政府领导藏、汉各族人民，耗费巨资，精心设计，精细施工，历时五载，终于完成了这项功在千秋的宏大的维修工程。此书既是对这项建国以来*的古代建筑维修工程。此书既是对这项建国以来*的古代建筑维修工程的科学记录，同时也是编著者们通过维修工程对布达拉宫进行多层次、多侧面的深入研究后所取得的丰硕成果。 本书收录系统论述布达拉宫建筑、壁画、雕塑、灵塔、唐卡、碑刻的研究文章和维修技术报告约十五万字（附插图一百一十九幅），刊载经过准确测量后会绘制的实测图一百零一幅，精选全面反映布达拉宫雄伟风貌的彩色图片三百八十幅，并配有翔实的图

《内蒙古藏传佛教建筑(1)(精)》由张鹏举主编，本书是关于内蒙古藏传佛教建筑的学术专论和资料汇集。 内容分为三部分：部分是综述，系统论述了内蒙古地域藏传佛教建筑形态的影响因素、发展的历史分期以及一般的共性特征等，是本书的阅读背景；第二部分是召庙建筑的档案资料，对全区范围内重要历史遗存的召庙及其建筑进行了逻辑整理和系统归档，主要内容包括召庙简介、历史沿革、保存状况、建筑做法、技术档案、测绘图纸及现状照片等，是本书的主体内容；第三部分为相关附录，内容包括现存其它召庙的档案简表、小同历史时期召庙数量列表以及召庙不同名称的汉、蒙、藏文对照表，是本书的补充内容。 《内蒙古藏传佛教建筑(1)(精)》对内蒙古地域藏传佛教建筑的静态保护与动态发展具有参考价值，对发掘地域建筑文化和相关学术研究方

禅寺建筑是我国古建筑文化中的重要组成部分，它的建筑选址、建筑布局、建筑作法和建筑装饰上均带有我国传统文化思想的深刻烙印。除此之外，禅寺作为禅僧的修行以及佛教信众的礼敬场所，建筑配置和建筑内部相关像设、器具的摆放均有历史的成法和含义。本书作者尝试把建筑、宗教、文化三方面结合起来，把禅寺的存在与特点放在禅宗的历史发展脉络之中，再通过对建筑、法器等相关内容的详细解说呈现出禅寺建筑和文化的整体面貌。 本书部分以禅宗祖师为线索追索了江南禅寺祖庭的方位和历史，把建筑与人物相融合。第二部分通过对南宋时期江南禅寺鼎盛的代表“五山十刹”的逐一探访和分析，揭示禅寺的兴衰中所蕴涵的“成败坏空”思想和社会历史大背景的影响。第三部分用比较专业的眼光分析了作为中国古代木构体系代表的禅寺建筑的结构、构

《颐和园测绘笔记》是天津大学建筑学教授梁雪带学生近距离观察、测绘颐和园后，以笔记形式呈现的作品。 书中有师生测绘生活的真实记录，并通过专业目光，将颐和园的时空由眼前景物引申到清漪园时期的繁盛面貌。 对于那些喜欢中国古典园林的人来说，了解颐和园的园林史和其中使用的造园方法仅仅是理解这座园林的基础，而深入了解真实发生在园林里的故事，则可以看到从晚清到上个世纪60 年代的一段近代史。

伊斯兰教是世界性宗教，现有人口十亿多，占世界总人口的六分之一。伊斯兰教在当今人类的精神生活中有着重要影响。穆斯林在世界格局的变化中也扮演了重要角色。 伊斯兰教作为起源于东方的世界性宗教对我国的影响也十分深远。本书比较详尽地介绍隐国清真寺清真寺建筑的基本形制，从中我们了解到，伊斯兰教传入我国以来受到了汉文化及其他民族文化的影响。这些影响已经表现在中国伊斯兰建筑形式和内容上，这些足以说明了伊斯兰文化的包容性和适应性。 在建筑历史中，宗教建筑的地位较任何其他类型更为重要，是*表现力，有永久性和有影响的建筑。伊斯兰建筑也不例外，清真寺的功能在于它能够满足穆斯林的宗教生活，能够让他们在其中进行礼拜仪式、进行学习和日常生活。而伊斯兰陵墓建筑则表现了穆斯林个人与身后的关系，由于距现实生

《现当代教堂建筑艺术赏析》介绍了203个教堂：正文介绍了55个教堂，附图里介绍148个教堂，其中1980年后建成的教堂有90座，它们均为世界*建筑师设计。读者从这些资料中基本可以清楚地看出20世纪教堂建筑的发展脉络。