《西藏苯教寺院建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》梳理了苯教文化历史,详细论述了苯教的起源与发展,包括苯教自身的宗教信仰与宗教文化特点等。《西藏苯教寺院建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》通过对苯教寺庙的实地调研与分析,寻找并发现其与西藏传统建筑的相似性及其建筑自身的独特性,从建筑史学的角度对苯教文化影响下的寺庙建筑进行论述,如寺庙的布局和空间形式、僧人的经院制度,以及在建造寺庙过程中的步骤与方法等。从建筑技*的角度论述了苯教寺庙建筑及单体特点,包括建筑的结构、材料及建筑的形态等。全书列举了大量的苯教寺庙建筑实例,并附有详细的测绘图纸,均为宝贵的一手资料,是目前有关西藏苯教寺庙建筑研究的代表性专著。 《西藏苯教寺院建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》可供外建筑工作者、文物工作
The sophistication of ancient Chinese architecture gives it aspecialplace within the architecture of the world. There aremagnificentimperial palaces, solemn and breathtaking imperialtombs,mysterious sacrificial and ancestral altars and temples aswell asa variety of vernacular dwellings of natural simplicity.Religiousbuildings are dotted about the country, with a riotousprofusionof Buddhist, Taoist and Islamic temples or mosques. On topof allthis, city walls and fortifications, civic buildings formiscellaneouspurposes are rich in variety and form impressivelandmarks.The exceptional series offers wide coverage of themespertainingto all aspects of Chinese architecture and is unrivaledboth for itsextensiveness and accuracy as well as for thepresentation of thematerial.
《西藏苯教寺院建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》梳理了苯教文化历史,详细论述了苯教的起源与发展,包括苯教自身的宗教信仰与宗教文化特点等。《西藏苯教寺院建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》通过对苯教寺庙的实地调研与分析,寻找并发现其与西藏传统建筑的相似性及其建筑自身的独特性,从建筑史学的角度对苯教文化影响下的寺庙建筑进行论述,如寺庙的布局和空间形式、僧人的经院制度,以及在建造寺庙过程中的步骤与方法等。从建筑技术的角度论述了苯教寺庙建筑群及单体特点,包括建筑的结构、材料及建筑的形态等。全书列举了大量的苯教寺庙建筑实例,并附有详细的测绘图纸,均为宝贵的一手资料,是目前有关西藏苯教寺庙建筑研究的代表性专著。 《西藏苯教寺院建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》可供国内外建筑工作者、文物工
懒惰不单纯只是人的习性问题,而是在心中根深蒂固的一种错误自爱。 在有限的人生中,有三个能够做更多事的方法: ,比起专注于价值较小之事,专注于较有价值的事; 第二,要成为有能力的人; 第三,则要成为殷勤的人。
是中佛教寺院建筑精美、壮丽,不仅具有佛教的特征,还体现出中国古代传统建筑的特色,是中华文化宝藏的一部分。 本书作者长期从事中国古代建筑史的研究,注重野外考察,跑遍中国名山大川,对古建筑尤其中国佛教寺院建筑进行实地测绘、现场分析。本书是作者几十年积累和研究的成果。书中对中国佛教寺院建筑作了全面的阐述和探讨,具有很高的学术价值和收藏价值,读者从中能详尽地了解中国佛教寺院建筑这一中华文化宝藏。
山西省现在保存着全国约70%的明以前大木构建筑,各类形式的古建筑保有量更是高居全国之冠,晋南地区唐、五代、宋、金、元等早期古建筑不胜枚举,明清时期的古建筑群更是数量极为庞大,被誉为 古建筑爱好者的天堂 。本书按地域划分,以绘画和游记的形式将晋东南、晋南的中国传统建筑之美展现给读者,同时也记录了众多古民居的现状,希望唤起更多读者对中国传统建筑和文化的关注、热爱和保护。
紫禁城,明朝永乐四年(1406)筹建,永乐十五年(1417)开工,永乐十八年(1420)落成。从明成祖朱棣到中国末代皇帝溥仪,历明、清两朝,计24位皇帝在此执政、居住。 作为世界上现存规模*、保护完整的古代皇宫建筑群,紫禁城的伟大在于它早已凝结为经典图像。 既凝固又变幻的紫禁城图像属于它的创造者,属于近600年来所有见到和想到它的人们。 属于每个人的眼睛和心灵。
这是一套雅俗共赏、工具书性质的建筑知识系列图书,作者以全面系统、全新的角度解析中国传统建筑的历史、进程、构架、细节处理、风俗、风水、装饰等。本书以彩图和照片生动有趣地介绍了中国宗教建筑。尤其适合于建筑研究者、建筑工作者。 中国古代宗教建筑包括道教、佛教和伊斯兰教建筑,但现存多的要数佛教建筑。佛教建筑是中国古代建筑中为宝贵的文化遗产。本书所说的建筑实例,也是以佛教建筑为主的。作为佛教活动场所的寺院,是佛教徒向佛祈褥的圣洁之地,也是僧人居住、修行、说法的地方。众多的佛教寺院,不仅在发展过程中形成了宗教建筑所特有的文化,而且相法多的名寺,都坐落在自然名胜处。这些建筑与风景名胜有机地结合,形成了自己的文化特色。
《江南禅寺(英文版)》内容简介:The building of the Buddhist monastery is an important component of Chinese ancient architectural culture. Its architectural location,architectural layout, architectural method and architectural decoration all bear the deep stamp of Chinese traditional culture and ideology. This book, combining architecture with religion and culture, displays the existence and characteristics of the Buddhist monastery on the background of the development history of Chan, and then represents the whole look of the architecture and culture of the Buddhist monastery by a detailed explanation of buildings, religious ritual implements, associated contents and etc.This book is especially for those who areinterested in Chinese traditional culture, Chineseancient architecture and design of the Buddhistbuilding, and for the tourists as well.
《颐和园测绘笔记》是天津大学建筑学教授梁雪带学生近距离观察、测绘颐和园后,以笔记形式呈现的作品。 书中有师生测绘生活的真实记录,并通过专业目光,将颐和园的时空由眼前景物引申到清漪园时期的繁盛面貌。 对于那些喜欢中国古典园林的人来说,了解颐和园的园林史和其中使用的造园方法仅仅是理解这座园林的基础,而深入了解真实发生在园林里的故事,则可以看到从晚清到上个世纪60 年代的一段近代史。
作为中国历史上影响为广泛的宗教之一,佛教与建筑之间有着不可割裂的联系,佛教建筑是中国古代建筑中极为重要的组成部分。王贵祥编著的这本《七宝恒沙塔清净一菩提(中国古代佛教建筑研究论集)》着重探讨了自隋唐至宋、明佛教建筑中,对于寺院建造史、重要佛教寺院历史原状探究、重要寺塔建筑,或文献中记录的重要殿堂建筑的复原研究、文献中记载较为详细的寺院复原研究等内容,也涉及了不同历史时代佛教寺院的布局配置与建筑规制问题的探讨。
本书主要分三部分,上篇为图说规划,中篇为图说营造,下篇为图说内廷。在规划部分中,从营国旧事始,明朝朱棣定都北京,再到清朝康熙、乾隆等对于紫禁城的变动,紫禁城始终与国家象征密不可分。 在中篇部分,作者谈及古建筑的数据分析方法,并用该方法对于太和殿、英华殿、体仁阁、弘义阁等建筑进行了分析,从而阐释了各建筑在营造上的不同手法以及局部特点。随着作者分析数据的思维路径,并逐渐揣摩出古代工匠的设计思想和方法,没有丝毫的枯燥之感,反而有种解谜般的阅读乐趣。 下篇为图说内廷,主要讲述的是紫禁城内的诸多使用者,以及他们对于室内装饰设计的不同审美情趣,还穿插了关于帝后生活起居的趣事,细节感十足,有着不逊于文学作品的故事性。
这是一套雅俗共赏、工具书性质的建筑知识系列图书,作者以全面系统、全新的角度解析中国传统建筑的历史、进程、构架、细节处理、风俗、风水、装饰等。本书以彩图和照片生动有趣地介绍了中国皇家建筑。读者对象:建筑研究者、建筑工作者。 在中国古代建筑中,宫殿建筑是*有强烈的精神感染作用的建筑形式。帝王的权威,通过其巍峨壮丽的气势、宏大雄伟的规模以及对称均衡的空间格局,予以了充分的体现,所以皇家建筑是中国古代传统建筑中为华美、绚丽、奢侈和气派的建筑形式。皇家建筑将政治、伦理、皇权、秩序进行了凝练和沉淀,并以艺术化和象征化的语言表述出来。欣赏皇家建筑,不仅是了解中国古代的建筑艺术,同时也会更加深刻地解读中国的政治文化传统。