蒙田問：昨天還熱烈被提倡，到明天就完全改觀的善、與犯罪僅有一線之隔的善，到底是什麼？ 盧梭說：遵循慾望衝動而活是奴隸，遵循自己制訂的法律才是自由。 康德說：頭上有燦爛星空，道德律在我心中。 世上是否存在普遍正確、良善的行為準則？究竟「法」是什麼？道德又是什麼？ 何以讓千年以來的哲學家為此爭論不休？ 西元前三九九年，蘇格拉底因犯了「不信奉國家所承認的諸神，並且讓年輕人腐化」的罪，而被判死刑。後，蘇格拉底堅持遵從雅典國法，接受判決。蘇格拉底的死，成了西方法學家不斷討論的主題：人是否有遵守法律的義務？即使是惡法，我們也必須遵守嗎？又是誰賦予法律強制力？ 為了探討「法」的起源及概念，本書整理網羅千年來哲學家的論述。從霍布斯、洛克、盧梭到康德，這些形塑近代國家概念
「小冊子」不是由書冊大小厚薄決定的，「小冊子」是一種思想文類的名稱。在激動的困境條件下，人們迫切需要思想來解釋存在上的戲劇性變化，其思想要求，超過報紙雜誌所能提供，然而其迫切感又和書籍的穩定沉著格格不入，於是而有了「小冊子」。 「小冊子」提供困境徬徨中的人們，迫切的思想。「小冊子」給的不是答案，而是提示。「小冊子」講究的，不是完善邏輯不是美麗辭藻，而是精彩突出的思想煽動。引誘煽動人家用全新不同的眼光看待周遭正在發生進行中的存在搖晃。在日復一日湧現的新聞話題中，我寫下了一連串的問答記錄。既是自問自答，也是我向台灣社會叩問，當然更有面對不容逃避的社會提問，我莽撞的回答。 根本的問題源自：一個追求民主、致力建構民主的政黨，為何、如何朝威權化、自我中心化墮落？墮落的拉力，那誘惑是什麼
法律如何從原始與野蠻過渡到文明與理性？ 本書一頁頁掀開法律史，映照人類社會發展的縮影； 在時間的長河中，引領我們探索現代法律的緣起。 法律是人類文化歷史的縮影，本書是部完整闡述法律在西方文明中如何演進的故事，告訴我們人類如何從茹毛飲血的野蠻世界，一步一腳印地發展出高度精緻化的文明和複雜的社會結構。故事的焦點置於普通法系的起源與發展，並著重在公民之間的私法關係上，同時強調商業的發展是法律的故事中不可或缺的一部分。 本書作者相信現代社會的法律必須以法律史為基礎，就像人類不能孤立於自己的傳統一樣，而法律的發展必須與基本的社會事實有關，不能和人類的整體生活分離。作者以豐富的想像力和山間小溪一樣流暢的筆調，將這一題材闡述得扣人心弦，。 《法律的故事》從這樣宏觀的
獻給所有失落的一代。二○○八年，金融海嘯襲捲全球，世人從迷夢中驚醒。如今，另一波崩壞正在發生，這個崩壞如荊棘藤蔓，隱發自美麗的歐陸。地中海的藍天白雲，依舊一派悠閒，但光天化日之下，恐怖劇碼正在上演。希臘、法國、德國，無一倖免，歐洲經濟體此刻正在崩壞，並且禍及全世界！且看陳文茜抽絲剝繭，大膽揭露看似繁榮的歐陸經濟體質是如何虛幻的一場假象；細密檢視每場經濟會議所帶來的直接與間接影響；每位當權人物牽一髮而動全身的關鍵決策是如何平息災難或是挑起禍端；世界每個角落的人民，是如何無法逃避這場正在上演的恐怖災難劇。陳文茜以明晰透徹的眼神、無奈的預言口吻，來看這驚心動魄的人間劇碼。且看一看美麗而蒼涼的文明聚合，是如何只能剩下一個角落的繁華。
跨入二十一世紀，在經歷政治與經濟的混亂震盪後，台灣社會原有的價值體系崩解，並在內向瑣碎的爭論中喪失了面對未來的準備與宏觀的視野，憂心忡忡的知識分子面對此一現象，毅然慷慨陳詞期能振聾發聵。「沒有關懷，不會有視野。」從台客說到企業文化，楊照自生活細節中觀照社會現象，旁徵博引中外歷史，從意義之海的滔滔洪流中，揀取如砂金般閃耀微光的觀點，在現今價值紛亂、速食淺薄的社會中提供一點指引，期許讀者以開闊的視野與胸襟，做好面對未來的準備。
2008/12/29 開卷周報－分崩離析的國家認同(按此看相關報導) 在他的重要著作文明衝突與世界秩序的重建一書中，杭廷頓以煽動且有先見之明的角度提出他的論點：在冷戰結束之後，「文明」已經取代意識型態成為國際政治的新斷層線。 他的敏銳分析現在已經被證實為真。現在，杭廷頓教授將他的焦點，從國際事務移轉到我們的國內文化分歧之上，他進一步檢驗了其他文明與相關價值觀對我們這個國家造成的影響為何。 美國是由英國殖民者所建立的。這些殖民者帶來了一個截然不同的文化，包括英語、基督新教的價值觀、個人主義、宗教使命感，以及對法律的尊重。後來來到美國的移民潮，逐漸接受了這些價值觀，並慢慢吸收了美國的盎格魯—基督新教文化。然而，晚進以來，因為接受同化的移民者大多都是西班牙裔移民，加上雙語主義、多元文
陳文茜針對社會各種現象的書寫《只怕陳文茜的》討論了非常廣泛的議題，如兩岸、族群、三一九槍擊，也針對三二七之後的新民主運動有感而發。《只怕陳文茜的》共分八輯：分別為〈給族群〉、〈給暗殺〉、〈給廣場〉、〈給兩岸〉、〈給老人〉、〈給小人物〉、〈給大官〉、〈給自己〉等，附錄：〈兩種回憶的遊戲──陳文茜對談李敖〉。內容為陳文茜評時論政之文字，有對歷史的追索，對兩岸情勢的分析，對政治人物的褒貶，還有對小人物生存情狀的關切，與自身的感懷。在政治與文化兩個範疇間，陳文茜以其獨到的經歷與視野，蔚成一家之言，精彩的言論與書寫，讓人看了心有戚戚焉。在序文〈山頂人生〉中，陳文茜寫道：「正因為只有這支筆，是我出生到現在，從來不變的精神力量。從來不變的家，從來不會失去或死去的親情，它像我的親人。在
