白明、崔俊芝、胡佳耀、李利珍所编的《中国昆虫模式标本名录(第3卷)》主要收集了1950～2010年间发表于国外的、保存在的新种模式标本，以及截至2010年、前两卷未收录的专业杂志和地方志中发表的产于我国的新种模式标本的补遗。 本卷大量的来自综合考察报告及系列出版物，一本书中包括诸多类群及作者，我们对每一位作者在每一本书中所写类群或独立的章节均在参考文献中一一列出，以便读者查阅。本卷以发表在国外的新种为主体，故本卷为英文版。

本书寻求解释为什么人们信任陌生人，为什么这样做是重要的。信任是一种价值，它不取决于个人经验，也不取决于人们在公民群体中与他人的交往和非正式的社会交往。我们是从父母那里学到信任的，信任在时间尺度上是稳定的。信任取决于乐观主义的世界观：世界是一个美好的地方，我们能使它更好。具有信任感的人更乐于从事慈善捐赠和志愿工作，更强有力地支持都些面临歧视的群体。具有信任感的社会很有可能对资源进行从富人向穷人的再分配，它的政府也会有更高的效率。在美国的近三十年中，人们之间的信任在衰落，其根源可以追溯到乐观主义的衰落和经济不乎等的加剧，作者记录了美国和其他市场经济体制中有代表性的数据随各种时间序列变化的趋势。

DNA结构发现的故事是由五位杰出科学家追求科学进步的事迹所组成，他们几乎都希望名垂青史： 他们是詹姆斯 沃森、弗朗西斯 克里克、罗莎琳德 弗兰克林、莫里斯 威尔金斯和莱纳斯 鲍林。他们每个人都才华横溢，令人着迷，但又都个性鲜明，经常发生冲突。霍华德 马克尔巧妙地再现了最终促成重大突破的紧张智性时刻和充满矛盾的个人关系。然而，正是五个人中唯一的女性科学家罗莎琳德 弗兰克林，最终成为马克尔关注的焦点。 《生命的秘密》是一个关于天才和毅力的故事，同时也是一个关于裙带关系、厌女症、反犹主义以及夹杂着不端行为的传奇。马克尔通过大量的档案研究，包括对詹姆斯 沃森和弗兰克林的妹妹詹妮弗 格林的采访，引人入胜地揭示了在科学进步的细节处，名誉是如何被毁坏，历史是如何被改写的。

《山水文化》从山水文化的相关基本概念切入，系统介绍了山水文化诞生与繁荣的重要节点，山水文化产生与发展的简要历史，山水文化的主要形态——山水传说、山水诗文、山水艺术、山水摄影、山水音乐、山水景观，同时，还对山水城市及山水文化与人文精神进行了探讨。《山水文化》内容丰富、资料翔实、深入浅出、通俗易懂。阅读《山水文化》，能帮助你了解我国源远流长的山水文化，陶冶于自然山水之秀美，沉醉于人文山水之甘醇。

本书是以王铭铭为首的人类学研究专家组成的学术委员会编撰的人类学学术文集，梳理过去25年来中国人类学发展的成就及其存在的问题，反思当代中国的人类学现状问题，并对未来的人类学发展提出构想和展望，是代表中国人类学研究水平的学术读物之一。

考古遗址中沉睡的人类遗骸，是镌刻着文明基因的“历史档案”。如何破译其中的考古密码？吉林大学生物考古团队推出的这部科普作品，以20篇精微考据的美文为钥，从不同的视角解码人类遗骸这类特殊的考古遗存，书中内容包括古代开颅术、人工颅骨变形、相拥千年的拥抱葬、与良渚匠人的“不期而遇”、古代先民的纹身艺术、沼泽木乃伊等。作品中，研究者化身“文明侦探”，如破案一般，在历史的迷宫中抽丝剥茧，揭秘那些被尘土掩埋的文明真相。

沈显生编著的《生态学简明教程(中国科学技术大学精品教材)》系统地介绍了理论生态学中的个体生态学、种群生态学、群落生态学和生态系统生态学，以及应用生态学中的资源生态学、环境生态学和可持续发展生态学等相关知识。本书体系简要，内容丰富，知识面广，结构完整，条理清楚，重点突出，图文并茂，语言精练，概念准确清晰，生态案例生动有趣、剖析透彻，易于读者理解和掌握。书中许多图片为作者在野外工作中亲自．拍摄的，十分珍贵，在教学上具有较高的应用价值。《生态学简明教程(中国科学技术大学精品教材)》可作为普通高校生物学、农学、林学、医学和环境学等专业的生态学教材，也可供高等职业院校相关专业的教师和中学生物学教师以及从事环境科学工作的广大读者参考。和重温了达尔文的《物种起源》后，对生态学的思想精髓有了更深

蒋俊，浙江师范大学副研究员，主要从事中国西南地区人类学研究。本书以历史人类学为研究方法与观察视角，重点剖析桂西土司社会的某些文化形态，如宗族结构、继嗣、通婚、神明与信仰、族群与阶层等。这些文化形态交织于土司制度这一特殊的行政体制，通过将其作为“文化透镜”，不仅展现了土司社会权力文化网络建构之历程，同时描绘出中华民族多元一体格局动态建构的具体化的历史图景。本书 传统制度史研究范式，强调文化实践，尝试将客观上不同血统、文化和人群的互动，地域性文化体系的形成，不同历史情境下历史记忆和文化调适策略跨越时空而成为共享的历史知识的建构，结成一个整体的脉络进行分析梳理，具有一定的新意。 本书作为民族学与人类学专业人士的参考用书，也可供非专业读者阅读。

本书寻求解释为什么人们信任陌生人，为什么这样做是重要的。信任是一种价值，它不取决于个人经验，也不取决于人们在公民群体中与他人的交往和非正式的社会交往。我们是从父母那里学到信任的，信任在时间尺度上是稳定的。信任取决于乐观主义的世界观：世界是一个美好的地方，我们能使它更好。具有信任感的人更乐于从事慈善捐赠和志愿工作，更强有力地支持都些面临歧视的群体。具有信任感的社会很有可能对资源进行从富人向穷人的再分配，它的政府也会有更高的效率。在美国的近三十年中，人们之间的信任在衰落，其根源可以追溯到乐观主义的衰落和经济不乎等的加剧，作者记录了美国和其他市场经济体制中有代表性的数据随各种时间序列变化的趋势。