《沉思录》是古罗马帝国皇帝玛克斯·奥勒留的一部哲学思考札记，全书以格言体写就，分为12卷，共497则。各卷无明确的系统划分，各则之间也没有确切的联系，有的很简单只占一两行，有的多至数十行。“沉思录”的名字是后人添加的，这部书原本不是为了出版给人看的，只是作者和他自己心灵对话的记录，也是作者“每日三省吾身”的记录，所以其内容深刻而朴实诚恳，颇有启发意义。作为古罗马帝国五贤帝时代的末代皇帝，玛克斯·奥勒留不但是一个智慧贤明的君主，同时也是哲学流派斯多葛派的著名哲学家。而这部《沉思录》正是斯多葛派的传世代表作。《沉思录》原书为古希腊文，在很长的时间里以手抄本流传，1588年开始公开出版。译本很多，仅英译本就不下数十种，现行中译本多由英文转译而来。本版《沉思录》为翻译大家梁实秋在深入研究多个英译
《逻辑哲学论》是维特根斯坦在世时正式出版的专享一本哲学著作。本书的内容是主要探讨语言、心灵和世界的关系。主要观点有：语言可以言说世界之内的事实，而不能言说世界之外的神秘事项，但是对于人生来说，恰恰后者是最为重要的。 本书分为七个部分：1、世界就是所发生的一切东西；2、那发生的东西，即事实，就是原子事实的存在；3、事实的逻辑形象就是思想；4、思想是有意义的命题；5、命题是基本命题的真值函项（基本命题则是其本身的真值函项）；6、真值函项的一般形式；7、一个人对于不能谈的事情就应当沉默。维特根斯坦首先对世界进行分析，分析的结果是原子事实。接着他又把原子事实同思想联系起来，认为思想是事实的逻辑形象。思想是通过命题来表述的，思想是有意义的命题，有意义的命题与现实是相对应的。这样，维特根斯坦就把
在这个世界上，真正可供我们选择的路只有两种，要么享受孤独，要么沦入世俗。社会就像一团熊熊烈火，明智的人通过与其保持适当的距离来取暖，而不是像傻瓜一样靠得太近，灼伤自己。本书是德国著名哲学家叔本华的经典作品选编，以13篇佳作展现作者在孤独中思索，以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行的观察和分析，特别对命运、自由、救赎、教育、道德、名誉等人生问题阐述了独到的观点，充满了作者的真知灼见，读来发人深省。
《塔木德》被认为是影响人类文明的巨著之一，是真正的传世经典。犹太民族正是因为有《塔木德》这一精神支柱和智慧的指引，才得以在饱受难以想象的苦难之后依然生存了下来，并获得举世瞩目的伟大成就。本书根据《塔木德》介绍和阐述了犹太人在经商和处世上的智慧，并运用精练的语言，通过一个个富含寓意的故事，诠释了犹太民族智慧的博大精深，相信对读者们会有一定的启发和指导意义。
《自然辩证法》是恩格斯一生写作中花费时间最长、付出心血最多的一部著作，虽然尚未完成，但却是马克思主义经典著作理论宝库中的一颗明珠，对于马克思主义理论体系的完善和发展具有重要意义。列宁在评价恩格斯的理论贡献时曾这样说：“不研读恩格斯的全部著作，就不可能理解马克思主义，也不可能完整地阐述马克思主义。”本书对《自然辩证法》的写作背景、主要内容、理论意义和历史意义以及新时代的现实意蕴等方面进行了梳理和研究，以期能为广大读者深入理解和研学这部著作有所帮助。
尼采曾说，“我的理论是为一百年后我的读者准备的”。在如今这个喧嚣迷乱的时代，尼采犀利、深刻、力透纸背的“疯言疯语”，竟与我们内心所需如此契合。在帮助我们面对人生挫折时如何坚定世界观，面对命运变数时如何从容应对，尼采的思想有着无可替代的作用。 本书几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的姿态，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，在世界哲学史和诗歌目前均占有独特的不朽的地位。
一个人的内在拥有什么，是决定他幸福与否的首要条件。内心富有的人对外界别无所求，他只想要不被打扰的闲暇，培养和完善智慧，享受自己的内在财富，一生的每时每刻都可以做真实的自己。 本书是叔本华在花甲之年写下的一生的思想精髓，创作两个世纪后其蕴含的真理和智慧仍震撼心灵。叔本华在书中对健康、财富、幸福、名誉、自处等方面提出了独到的见解，讲透与自己、与他人的相处之道，处处流露出智慧和通透的光芒。这些深刻的哲理和积极进取的人生态度，帮助我们走出人生的困境，获得受益终身的启示。
《既不当受害者也不做刽子手》选择了阿尔贝·加缪在不同时期、不同领域里的随笔和论文。靠前部分名为“既不当受害者，也不做刽子手”，是较早现身于1946年秋的《战斗报》上的一系列关于政治主题的随笔，所揭示的是时代历史的悲剧，即或者当刽子手或者当受害者的两难。本书第二部分“理解力和绞刑台”收录了加缪的两篇文学评论，《理解力与绞刑台》和《悲剧的未来》。在其中，加缪透过历史和现实，展现出他对文学乃至哲学深刻的洞察力。第三部分名为“自画像素描”，是加缪于1935年至1951年所写的6章笔记。这一系列笔记从加缪个人思想特质角度，暗示出加缪个体性的悲剧。笔记中的语言大都是简短、片段性的，涉及到加缪的生活经历以及他对战争、工人、写作、基督教等的看法。这些片段性的言辞，向我们绰约地展现出一位出身贫寒、敏感细腻，虽
《希腊悲剧时代的哲学》是尼采的一部未完成、生前也未发表的早期著作，写于《悲剧的诞生》之后，约1873年左右，并与《悲剧的诞生》一脉相承。全书主要是介绍和论述5位希腊哲学家：泰利斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德和阿那克萨哥拉的思想。这本书并没有像通常的哲学史那样，对著名的哲学家们做概览式的叙述；而只是择取每个哲学家的思想中最有个性的，能最鲜明地体现出其个性的言论。正像尼采本人在序言中所说，“通过三件轶事，便可给出一个人的肖像。我试图从每个体系中抽出三件轶事，对于余下的，则只能忍痛割爱了。”这样的手法摒弃了平常又冗长的历史性论述，从而在叙述事实之外还实现了对事实的超越。
本书摘选了叔本华关于人生意义的一些作品进行重新翻译，里面的文章都独立成篇，讨论各种不同的人生话题，生命、人格、财产、地位、人性、死亡、自杀，等等，都是触动人心，引人关注的人生话题。题材都是我们司空见惯的日常生活，语言也很朴素、简单，通俗易懂，每一篇文章都言之有物，观点鲜明、清晰，我们可以清晰、形象地把握他那深邃、丰富的思想精华，也希望读者朋友在阅读后能够透察人生，活得明白、硬气。
日本生活美学家松浦弥太郎着眼于平凡小事，把在日常中悄然萌芽的小奇迹、小发现，总结为49个可以提升生活快乐感的可行建议，用轻松且实用的方式，化解人们在生活、职场、社交中的种种烦恼。赶走负能量，拯救不开心，让你开心过好每一天！ 什么能让人们的生活变得更加丰富美丽开心， 我愿意用一生的时间去寻找这个问题的答案。
叶秀山著的《美的哲学(重订本)》并不局囿于美学学科内部的研究范式探讨“美”的本质与现象，而是从哲学的高度进行高屋建瓴地阐发。通过剖析人与世界的关系和人的生存状态，作者将艺术视为一种基本的生活经验和基本的文化形式，一种历史的“见证”，表达了作者在“思”、“史”、“诗”相统一的哲学视角下独特的美学观与艺术观，并且呼吁让生活充满美和诗意。《美的哲学（重订本）》角度新颖，视野宏阔，具有较高的学术价值。
《理想国》是柏拉图创作的哲学对话体著作。全书以苏格拉底之口，通过与其他人对话的方式，设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。书中讨论的大多数问题都和日常生活密切相关，如优生学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、宗教问题、道德问题、文艺问题、教育问题，以及男女平权、男女参政、男女参军等问题，几乎都是普通人一生中会遇到的各种问题。其思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化，被英国评为拥有影响力的20本学术书之一。
《马克思主义和世界社会主义若干重要问题研究》是作者多年对马克思主义、中国特色社会主义等相关理论的研究论文集，全书包括48篇文章，5个主题。分别为：马克思主义理论相关问题研究、中国特色社会主义相关问题研究、苏东剧变教训相关问题研究、廉政建设相关问题研究、相关学术对话。
