《中国哲学简史》成稿于1946年至1947年冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学期间，最初为中国哲学史课程讲稿。在20多万字的篇幅里，冯友兰先生以中国哲学的精神、背景、主要哲学家及主要流派的变迁和发展为主线，简要梳理了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，并融入了对中国传统思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今为止西方人了解、研究中国哲学的书，是世界各地许多大学教授中国哲学课程的教材。

党员干部的“谋略”实质上是指工作中的方式、方法，并非所谓的“勾心斗角”。党员干部要卓有成效地开展工作，必须具备几个基本要素，首先要有清晰、正确的思路，其次是真抓实干的精神，很后就是科学得当的方法。科学工作方法的本身，要求党员干部提升自己的素质，有上进心，热衷于实践，有创新精神，遵循原则又不能过于程式化，所有工作的很基本目标是解决矛盾，服务人民。 本书分为十章，分别阐述古代谋略之道中的心胜、道义、借力、权术、柔胜等十个方面，注重从《论语》《孙子兵法》《孟子》《吕氏春秋》《围炉夜话》等典籍中选取有关谋略之道的经典论述，同时大量引用古今经典案例，以期为领导干部提供工作方法方面的镜鉴。

王阳明从小就认为读书是为了做一个圣贤之人，少年时他曾骑马游塞外，种下经略四方的志向。等到步入仕途，他因得罪权宦刘瑾遭到贬黜与追杀。可以说因祸得福，他由此在龙场得道，正式开始收徒讲学，传播心学。此后，无论是平定南赣盗贼，还是平息宁王叛乱，都是他将心学灵活运用其中，对“致良知”“心即理”“知行合一”的亲身实证。 本书以王阳明的生平为纲要，穿插明朝中期的政治风云，将王阳明的心学发展一一呈现，对理解王阳明的心学，了解他的人格精神具有直观的作用。 人人自有定盘针，万化根源总在心。——王阳明

弘一法师的后半生，淡泊无求，清心寡欲，以一颗没有功利的心生活着。许多文人逸士，都在传颂他的传奇故事，并不仅仅是因为他达到了非凡的境界，更是因为他一生历尽了人间的悲喜，领悟了人生浮沉之间的哲学道理。如果你想要探寻生而为人的意义，不妨翻开此书，细细读来。且看大师在古寺佛灯下，清清冷冷普渡众生；去听他在众生门前，平平和和正见修行；品读大师为人处世的箴言，扫除心灵的业障。愿每一位读者都能从李叔同的人生哲学中，学会他的慈悲、宽厚、低调与淡泊，提升自己的境界，收获美好人生。

《人生没什么不可放下》是弘一法师彻悟一生的人生真谛。每次读它的时候，都能明悟一些禅思哲理，让浑浑噩噩却又不甘如此的人生增添了一抹光亮。 得不到的东西、走散的人、忘不掉的伤，只有坦然放下，才能真正享受人生。 很多时候，你那些义无反顾的执着，那些让你遍体鳞伤的坚持，终将成为浮云。 这个世界没有天大的事，也没有过不去的坎，只有放不下的自己。你要明白，世界不会为谁而停留，一切也终将成为过去，放不下、舍不得，只不过是徒增烦恼而已。 人强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。一念执着，万般皆苦；一念放下，便是重生。 放下不是懦弱，不是妥协，而是认清自己后，做出恰当的选择。 人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。求而不得是常态，不圆满才是生活。 《人生没什么不可放下》精选了弘一法

“冰鉴”一词，取其以冰为镜，明察秋毫，知面知心之意，提出鉴别人才的各种方法和途径。曾国藩的观人之术，不同于传统，它重神兼之以形，重常而辨之以奇，重礼而导之以术，就相论人，就神取人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿。怎样用人，特别是怎样用对人，学问极深。曾国藩所著述《冰鉴》用人的学问，是其人生成功术中重要的的一门，他从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己的一双明亮之眼，遵循“看透人之后再用人”的方法，该避则避、该提则提，显示出高超的领导才智和管理才智。 《蒋氏王朝兴衰史》一书说，曾国藩《冰鉴》一书，是谈气观相的一代宗师。据说蒋纬国在担任三军大学校长期间，《冰鉴》一书曾被 为学生重要参考书籍。《曾国藩冰鉴》是该文集之一。