王阳明心学集儒、释、道三家之大成,源源相传,润泽了一代又一代的名人。张居正、曾国藩、孙中山、黄宗义、章太炎、梁启超等,他们叱咤风云,显耀一生,却都奉阳明心学为精神导师。美国哈佛大学教授杜维明断言:"500年来,儒家的源头活水就在王阳明,21世纪将是王阳明的世纪。"欲成大事者,王阳明!我们不应失去自己的文化之根,像浮萍一样漫无目的地漂泊,内心充满惶恐和迷惘。所有的一切都在召唤心灵的回归。触摸王阳明的心学,就如同用双手轻轻抚摸心里深层的秘密,或许在某一个不经意的瞬间便理解了它的深意,就像禅宗里拈花微笑般默契与随意,一个顿悟就洞悉了它的真谛。
讲天文:十天干描述太阳运行,阴阳、五行、四象……夜观天象,都转星移,可知天气变化,懂万物规律。 讲地理:地理学以风与水的关系,揭示气场流量对人类生存发展的影响。风水为地学之最,对居住环境的选择和处理为其核心。 讲人事:64卦384爻中蕴藏着丰富的人生哲理,包含着处世之道:其乾封为自强不息,坤卦为厚德载物…… 讲占筮:利用占筮趋吉避凶,推知过去,预测未来
他曾是叛逆少年,却潜心研究学问,创立阳明心学;他是军事帅才,几次平叛都是教科书级别的操作;他居官场半生,只要他肯,功名富贵便唾手可得;他能出奇制胜、阴谋阳谋,把各方势力玩弄于股掌;但他也一生历经坎坷——廷杖、大狱、刺杀、被贬、被诬……他说:人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。本书以详实的历史资料,以故事的形式讲述了王阳明的一生:家庭、幼年、游历、应试、被贬、悟道、讲学、剿匪、平逆,等等。在紧凑的阅读体验中让读者全面了解一代传奇圣人的跌宕人生,真正明了阳明心学的精髓——心即理、知行合一、致良知。“真正的伟大,是像王阳明那样的第一等人物,我们每个人,都会成为这样的人物。”
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作,反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外,还涉及到多种学术领域,例如:哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等,可谓汪洋宏肆,有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下,《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书,也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。 两大部分中,《山经》5篇是为一组,以四方山川为纲,记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇,每篇又分若干节,前一节和后一节又用有关联的语句相承接,使篇节间的关系表现的非常清楚。 《海经》中的
《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,分上、下两篇。上篇《德经》,下篇《道经》。其内容全面丰富,集天文、地理、军事、政治、经济、道德规范、环境保护、自然规律、社会发展、治国用兵、内政外交、仁义礼仪、名利得失、修身养性、学习工作、为人处世等众多内容于一体,荟萃了中华民族春秋时期的文化精髓。 《道德经》是道家哲学思想的重要来源,也是中国历史上完整的哲学著作。
在中国文化思想 ,以儒、道的视角来理解和诠释 的思想,以及以 的视角来理解和诠释儒、道的思想,会通三教之论著,十分丰富。这正是中国传统文化“和而不同”特色的显现。 然而如 明末四大师之憨山德清与蕅益智旭,以 禅意注解儒道两家根本经典的专著,则尚不多见。他们的这些著作,不仅对了解儒道的思想为人们开启了一个新的视角,同时对了解 思想也给予了新的启发,值得重视和研究。 《庄子内篇注》是憨山大师对道家庄子的理解记录。从中读者可以领悟到由禅意注解道家专著的独特之处。
大学者可分为两种。一种是学问大于生命:生命受学问支配,徐迟笔下的那种“白吃天才”是。还有一种,生命大于学问:生命因学问的滋养而变得更加饱满丰富,乃至气象万千。李泽厚即是如此,既有漂亮的羽毛,也有俗气的辫子。哪能可贵的是,他摆弄起来都那么自然。自然就讨人喜欢。看看这本书就知道了。
钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。钱穆编著的《中国思想史》所述,起自春秋中晚期,下迄现代,共分四十四章,涵括了中国历代主要的思想家及其思想的要点,纲宗粗立,中国思想史的主要节目,已在其内。《中国思想史》限于篇幅,未能尽述思想史的全貌,因此只做扼要的提点,有待读者自己更进一步地研寻。
杨时(1053-1135),北宋哲学家、文学家、政治家,创立“龟山学派”,是宋代理学 承先启后的代表性人物,其学术思想极为丰富,在中国思想 有着重要地位。《龟山先生语录》一书所录乃杨时在崇宁三年至政和二年之间,于荆州、京师、余杭、南都、毗陵、萧山等地的讲学之语,由其弟子整理、汇编成书。书中内容十分博杂,既涉及杨时对四书五经等儒家经典的阐释,又有其对时人轶事的评论,是研究杨时学术思想及宋代理学发展的重要文献史料。
本书的主人公康有为、章炳麟是清末民初思想界的两大主要人物,无论是思想、个性、政治主张或文化观都大异其趣。学术上,一个主张今文经学,一个主张古文经学;政治上,一个要君主立宪,一个排满革命;文化观上,一个强调普及性,一个强调特殊性。然而两人却都对近代中国的思想解放做出了决定性的贡献。作者用客观冷静的科学态度,揭去可遮掩在两人身上的重重帘幕。用大量令人信服的材料,还以两人真实的历史面貌,重估两人的价值与成就。 史学名家汪荣祖,国内读者已经相当熟悉,不过他的大部分作品,内地还未曾引进出版。相对而言,去年年底的那册《追寻逝去的圆明园》只是以外国人为读者的普及读物,这册《康章合论》大概更能代表作者的史学成就。此书篇幅不大,以思想更替时代的代表人物康有为和章炳麟为核心。康章二人对思想
他曾是叛逆少年,却潜心研究学问,创立阳明心学;他是军事帅才,几次平叛都是教科书级别的操作;他居官场半生,只要他肯,功名富贵便唾手可得;他能出奇制胜、阴谋阳谋,把各方势力玩弄于股掌;但他也一生历经坎坷——廷杖、大狱、刺杀、被贬、被诬……他说:人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。本书以详实的历史资料,以故事的形式讲述了王阳明的一生:家庭、幼年、游历、应试、被贬、悟道、讲学、剿匪、平逆,等等。在紧凑的阅读体验中让读者全面了解一代传奇圣人的跌宕人生,真正明了阳明心学的精髓——心即理、知行合一、致良知。“真正的伟大,是像王阳明那样的第一等人物,我们每个人,都会成为这样的人物。”
《中华经典素读本(诗词编)(1年级下册)(第2册)》为中华诵·经典素读教程系列之一。为面向小学五年级学生的国学精读精讲教材。全稿共60课,分为唐诗选、宋词选、元曲选三部分。具体到每课设置原文、注释、大意、阅读提示、创意空间等模块。
庄周著的《庄子》是道家的一部重要著作,十余万言,由庄子和他的门人及后学所著。现存三十三篇。 书中对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等,部有详细的论述。其内容博大精深,行文恣肆,是传统文化中的经典著作。 庄子的文章不仅极富思想性,而且有很高的艺术性,在先秦诸子散文中,数庄子的成就优选。他的文章瑰丽奇美,富于幻想,即便是描写平凡小事,也能写出排山倒海的气势。 为了让读者能更好地理解《庄子》,书中在原文之后附有注释、译文,以便读者从整体上把握《庄子》的思想脉络。
本书内容包括四组。组(章)阐述马克思主义哲学在中国的传播和瞿秋白为在中国传播马克思主义哲学以及为推进马克思主义哲学现实化、中国化所做的贡献。第二组(第二、三、四、五、百章)阐明瞿秋白哲学思想的确立,同时评述他在阐发马克思主义哲学各个方面的贡献第三组(第七、八、九章)评述瞿秋白以马克思主义哲学为指导研究社会、参加哲学论战和开展思想评判,为马克思主义哲学占领思想阵地所作的努力。第四组(第十章)分析瞿秋白哲学思想与俄国早期马克思主义哲学的关系。在《附录》中,收录了我研究瞿秋白《多余的话》写的一篇文章。我认为,研究瞿秋白,必须对《多余的话》作出评价。我在文章中明确地指出,瞿秋白在英勇就义前写《多余的话》的真实目的是为了“向自己的同志和战友,向革命的后来人谈谈内心为革命的隐忧”,同时也是对王明
1998年,摩罗在《耻辱者手记》中以一个边缘的民间思考者的身份探讨良知、正义和尊严,成为一匹闯入公众视线的黑马。北大教授钱理群称其是继鲁迅之后的“精神界战士”,读者们高度评价他为一代启蒙宗师,尤其对青年人而言,摩罗的文字给了他们前所未有的震撼体验。11年过去,他在推出的新书《中国站起来》中批判鲁迅、胡适、蔡元培等人的思想导致中国人“精神大崩溃”,并斥之为“洋奴”。两个*的思想碰撞引发了舆论大讨论,“一个关注个体自由的人,如何会陶醉于空洞的国家叙事?”但即使是激烈的批评者们也承认,十年前,摩罗曾经以文字到达过他们的内心。 作者也在思考,十年来自己的认知究竟增加了一些什么?于是有了这本《耻辱者手记》的修订本。本书调整了原书结构,分为《描述耻辱》《知识分子问题》《寻找精神资源》三辑,另
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的经典语录集,洪应明以“心安茅屋稳,性定菜根香”为主旨,写下了几百年传世不衰的菜根箴言。书中采儒、道、释三家思想之精髓,以儒、道为核心,囊括了修身、齐家、治国、平天下等大道;融处世哲学、生活艺术、审美情趣于一体。辞藻优美,言简意赅,通过洞察人生百态来点化世间万事,影响深远。