英国古典学家约翰·马歇尔的《希腊哲学简史》，是针对具有一般知识水平的读者撰写的哲学普及读物，大的特点是行文流畅，取材精当，容易为一般读者所理解。这本《希腊哲学简史》还注重哲学家的生平及所处时代特点，尤其善于用少量笔墨引导读者思考哲学与历史、政治的关系，把哲学放在更宏大的背景当中，体现了古典学家所具有的整全视野。 全书行文流畅、取材精当，不仅论述简洁，还注重文本引述，并能很好地引导读者思考哲学与历史、政治的关系，反映出当时学者所具有的整全视野。这本书不益于古典素养的提升，作为古典哲学的经典入门读物，全书呈现出20世纪初英国人文中学注重古典传统的基本状况，这对处在当今时代的我们仍不失借鉴意义。

倡导人间佛教的太虚大师有言：“中国佛教的特质在禅。”自它诞生起，禅对中国文化的影响便深入其各个层面，禅宗本身亦成为最有中国文化特色的佛教派别。然而由于文化的断层，很多现代读者对禅并不了解，对其不离当下、不离自心的可实践性亦缺乏体认和受用。

为弘扬中华民族传统文化，将博大精深的中华古典文学作品介绍给广大青少年朋友和古文涵读者，我们精选版本，重新整理，博采众家之长，并赋予我们新的理解、新的立意，将内涵不断延伸，将外延不断扩大，终于编纂成《中华古典国文珍品》系列,批12本顺利出版。 中华古典名著宝库涉及领域之广、内容之丰富、种类之繁多，远非我们所能面面俱到地兼收并蓄，所以我们收集的作品主要以流传久远并被当代社会及文学史广泛认可的佳作名著为主，意在使能为当代读者所接受理解。为此我们注重选编、选择、选注及点评水平的提高，对作品中的疑难句段做重点注释，突出主题，显示特色。相信《中华古典珍品》系列会帮助有一般阅读能力的朋友，加深对古典作品有原著的理解，做到开卷有益。 本系列书的编排定位,以帮助读者达到精读为目的，同时充分考虑

人类的各种本体性的精神疾病在罗马和现代性中一直困扰人的心灵至深；这不是一般的药物可以治疗的，必须从哲学的根本上进行治疗。作为一个深陷现实政治—经济行动旋涡中的斯多亚哲学家，塞涅卡公开承认自己也患有各种“疾病”。他笔下对人的本体细腻耐心、洞察人性微妙深处的诊断、安慰和治疗，也许吏能激起我们常人的心弦共鸣。

本书名为《论语故事》，顾名思义，即是讲《论语》一书中所讲或所涉及的故事。 《论语》是语录体，东一耙子西一扫帚，跳跃式的，不成系统，以一篇的头两个字为篇题，也没有揭示的内容、画龙点睛的作用。满纸的孔子的道德说教，很少故事，即或有也是三言两语，缺乏故事性，文字简短，情节更谈不上。先秦典籍特别是主诸子书里，不管何家何派，都喜欢引用孔子及孔门北子的言论和事迹。难免传闻异辞，各说各的理，同为一事，互有出入，孰是孰非，有赖学者专家考证。 本书的编辑目的在于通过故事的形式，使不懂文言的读者读懂《论语》，了解孔子、孔门及其思想主张，接受中国传统文化的熏陶，提高自身素质和生活质量。 《论语》是语录体，文字简古，含量不大，我们的编写原则以《论语》为主干，扩大其外延，从先秦两汉典籍中选取有关

《极简西方哲学史》真正做到了一本书讲透西方哲学发展历程。本书从西方哲学的奠基人苏格拉底写起，一直写到当代“思想系统的历史学家”福柯，全面梳理了古代、中世纪、文艺复兴、17世纪到20世纪的各个哲学流派、代表人物及其观点和成就。本书的两位作者都是在英国影响力很大的哲学学者，长期致力于促进当代哲学的发展，为了向大众普及哲学而创作了这本哲学入门书。书中语言轻松、幽默，内容通俗好读，尤为适合哲学爱好者阅读。翻开这本小书，斯坦格鲁与加维两位博士将带你推开哲学之门。 哲学究竟是什么？它是对人性问题的思考，或是一种思维方法，抑或是一种生活态度？无论你支持哪种观点，都会有数位的哲学家支持你。哲学已经发展了两千多年，在这么长一段时期内，如果所有哲学家的想法都一样，那真是个奇迹！不管哲学究竟是什么，它

全书首先对宋代理学伦理思想的理论系统和概念系统进行了梳理。然后分北宋和南宋两个时期。对各时期的理学家的伦理思想的特点、内容及实质、产生该思想的历史背景进行了剖析。

钱锺书先生是我国当代具有国际影响的学者、作家，其著作博大精深，融贯古今中外，被视为人类文化中具有经典性的巨著。本集由钱锺书先生和杨绛先生提供文稿和样书，比较全面地呈现了钱锺书先生的学术思想和文学成就。

中文版《亚里士多德全集》（10卷本）1997年出齐后，获得了第四届全国图书将（1999年）、国家社会科学基金项目成果一将（1999年）等多项大奖。为了读者使用方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心惊传达给读者，作者又编选了带有注释的《亚里士多德选集》。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要，作者将亚里士多德影响的著作以单行本的形式出版。 单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动，是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与命令保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。 对西方哲学名著的译介和研究是一项没有止境的事业。准确、的译文，深入、详

秦家懿的《王阳明》是一本了解王阳明生平和他的哲学的入门书。作者直溯王阳明本人的对话和著述，由浅入深，探讨他的思想精髓：王阳明创立的体系究竟是“儒”还是“禅”？王阳明其人是“圣”还是“凡”？对阳明之学该如何总体评价？书中分为八章，由浅入深层层推进：前两章简述王阳明之前宋明理学的概况和阳明本人的生平；从第三章起，述“心即理”的含义，第四章“格物即诚意”与阳明立说的独立心境，第五章进一步解释“致良知”，这是阳明思想的核心，总摄诸说，第六章探讨“良知本体”的深蕴，第七章“无善无恶”说，实为讨论阳明学说与道教和佛教的关系，第八章则是作者本人对阳明思想的反思和总结。后面两个论文性质的“跋”也颇为重要，涉及当今如何对阳明之学做总的评价。

《韩非子》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学史上也享有盛誉。它和先秦诸子百家如道家、儒家、墨家、兵家、名家、阴阳家等学派的著作交相辉映，共同编织了灿烂夺目的中国古代传统文化彩虹。宋朝名相赵普说：“半部《论语》治天下。”无独有偶，近代学者、革命家章太炎称“半部《韩非子》治天下”。严复在上光绪的“万言书”中也说：“在今天要谈救亡图存的学说，我想只有申不害、韩非子的大致可用。”这里的两个“半部说”，恰好合二为一，它正是中国封建社会统治思想的集中体现，“霸王道杂之”也好，“外儒内法”也好，都说明儒、法思想整体上的结合，构成了封建社会中占统治地位的思想基础，透出了一个时代的精神支柱。它也说明儒、法的互补性、可合成性。不仅儒、法两家如此，而且两家与百家

本书共分为五编。编为导言，它概略地讨论教与国际政治的概念、教的发展模式、世界、近现代教的发展与演变、以及教与国际政治相关后果论问题。 第二编，选择世界具有代表性的13个国家，分别是论述这些国家的政教关系问题。主要包括教在这些国家传播，60年代末70年代初以来各国的复兴以及80年代和90年代的政教关系问题。本编的目的在于为其后各有关章节所拟讨论的问题做一铺垫。 第三编，论述冷战时期析地区冲突和战争。本编所述内容实际上涉及地区政治问题。 第四编，论述冷战时期的世界。本编讨论的问题仍属于地区政治问题。它讨论在国际政治的两极格局下，一些国家是如何既分别依附于美苏两个超级大国，又是如何对美苏在世界的激烈争夺做出或强或弱的反应的。 第五编，从不同侧面论述冷战后的世界。苏联解体，东欧剧变，两极格

《谎言》 “永远不要说话”是否可能？ 如果扭曲事实为说谎，那么为了掩盖真相而保持缄默呢？如果说谎是不安好心、伤害他人，那么所谓“善意的谎言”呢？如果说谎只是个人的事，那么因为说谎而造成的不公正呢？ 《谎言》一书试图跨越谎言的所有差异，探讨无论哪一种谎言，其共同点是什么，不变之处又是什么，让我们从谎言开始观察人性。 作者：［法］玛丽–法郎士?阿兹布鲁克 出版社/出版：新星出版社 策划出品：读库 尺寸：120x200mm 开本：32开 装帧：平装 定价：84.00元

剔除糟粕，萃取精华。这是一本告诉您什么是孝、为何行孝以及如何行孝的书。本书力求体现较强的故事性、生活性、文学性，以散文随笔的方式，用简短轻松有趣和朴素的语言表述，尽量避免传统孝道读物的枯燥艰涩，同时辅以丰富精美的图片，给读者一种直观生动而典雅的文化艺术享受，更让您在轻松愉悦的阅读过程中接受一次中华传统伦理文化的洗礼。

古代雅典人是早表明并践行，即使没有特定家境和教育的普通公民也是可以做出负责任的政治决定这一观念的。出于这个原因，对于雅典民主的反应，一直是政治思想上好的罗尔沙赫氏测验。无论是称赞雅典是现代民主的合法祖先，还是指责其为暴民的统治，纵观历史，评论者们所展现的多是他们自己政治和社会观点。在《审判雅典：西方思想中的反民主传统》中，珍妮弗·托尔伯特·罗伯兹缕述了从雅典时期到当代的雅典民主接受史，探索涉及了历史学、伦理学、政治学、人类学、社会学、哲学、性别研究、教育理论等领域。

这套丛书精辟地论述了西方历史上思想家的学术观点，以及这些思想产生的背景和发展线索，是广大学生和哲学爱好者步入人类智慧殿堂的入门书。丛书紧扣思想家的原著，并联系当前的现实，目的是激发读者思考问题和进一步阅读原著的兴趣。丛书的每位作者都是研究该思想家的学者，对其本人及原作都有独到的见解。尤为可贵的是，丛书既介绍了每位思想家的生平，又清晰地梳理了其思想发展的脉络，是一套集文化普及与学术研究于一身的难得的佳作。丛书的每位译者均是研究该思想的家专家，曾翻译过多本西方学术著作。

《老子》一书的传世本，可分为河上公系统与王弼系统。河上公是住在黄河边上的隐士。他把原来不分章次的《老子》编为上、下篇81章。上篇《道经》共37章，下篇《德经》共44章。王弼是天才的青年哲学家，他整理并注释《老子》，使其文字更精练流畅，历来为学者们所重视。1973年马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本，均为《德经》在前，《道经》在后，与河上本、王弼本相反。1993年湖北荆门郭店战国楚墓出土了竹简《老子》甲、乙、丙三种，共两千多字，是目前存世最早的《老子》，可惜只是节选本。相比之下，传世本《老子》虽不能无误，但较帛书本、竹简本，却文从理顺，内容清楚，音韵生动，气势绵延，更适合今人研读。本书即以河上公《老子》为据，删去章名，参校帛书及其他传世本而取其正。