《乡土中国》是费孝通在西南联大和云南大学讲授 乡村社会学 的讲稿，它尝试回答了 作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会 。它不是对具体社会的描写，而是作者结合自己的见闻，从日常生活、规矩礼数、历史渊源等诸多方面，讲述了形成乡村人生活现状及其背后的原因，提炼出如 差序格局 礼治秩序 长老统治 等概念，让读者由此更好地理解具体的乡土社会、乡土文化，以及这个长期影响、支配着中国乡土社会的独特运转体系。
《金翼(一个中国家族的史记)》是著名社会学家林耀华先生用小说体写作的社会人类学学术专著，通过小说中张、黄两家在社会生活与经济变迁中的兴衰沉浮，刻画出了中国南方乡村生活的全景。面对生活中的机遇与挑战，张、黄两家的不同选择，演变出截然不同的家族命运与个人际遇。作者娓娓道来，在叙述张、黄两家生活场景的同时，对地方社会的信仰、习俗等进行了细致入微的描写，对个人在人际关系中的调适与制衡进行了分析与评述，为读者更好的解析人物故事内涵、解读中国传统社会的运行机制与内在逻辑，提供了社会学领域的很好读本。本书为《金翼》1944年英文原始版首次翻译出版。
梁漱溟的“乡村建设理论”涉及乡村的文化教育与文化复兴、农民的自我组织与管理、乡村合作事业与乡村工业建设等内容，是有关国家富强、民族振兴的一整套设计方案，而非仅仅是解决乡村问题的。研究梁漱溟乡村建设理论及其实践能够有助于反思现代化理论。 乡村建设运动也是一种内容广泛、意义深远的社会综合发展实验。《现代化视野中的梁漱溟乡村建设理论》拟以现代化理论与发展社会学理论为依托，用分析与对比的方法，来研究在中国现代化历史进程中的梁漱溟乡村建设理论。本书由崔效辉著。
厉害的人都是擅长向上社交的，因为他们知道一个人要进步，一定要跟比自己 厉害的人交流才会进步。那么，如何去结识这些比自己 厉害的人呢？首先，让心理和生理都提前进入社交状态，准备好“谈话简历”和“备用故事”，帮你从容开场，变得机智又有魅力。 其次，寻找和 的人的相似之处，比如共同的兴趣、话题，可以令对方迅速打开心扉，拉近距离。回答对方的问题时不要只说一两个字，学会用一个故事来表达，能让对方产生 多参与感。你还可以通过询问一些对方无法拒 的问题引导对方加入你的谈话。 ，能帮助别人的感觉很好，但也要学会说“不”来保护自己的时间和领地。如果不得已发生冲突，要将情绪问题和情境问题分开处理。这有助于我们进行一场成熟的对话。
《江湖交际》由张廷兴所著，吸收和参考了包括上面所列在内的许多关于江湖社会及其交际的研究成果，按照问题分类介绍了江湖社会大部分群体的交际手段、交际语言和交际风俗，目的是为读者提供一些了解、认识江湖社会的资料和角度。为了尊重已有的研究成果，作者在引用前人的著述和观点时，尽量使用“据史料记载”、“根据有关史料”、“有些专家指出”、“据有关著作介绍”等语句专门标出，但限于本书的编写体例，无法一一列出具体出处，特在此说明，并对有关作者表示真挚的谢意。对于书中一些来源与出处不明的资料，作者尊重原作者的著作权。
《金翼(一个中国家族的史记)》是著名社会学家林耀华先生用小说体写作的社会人类学学术专著，通过小说中张、黄两家在社会生活与经济变迁中的兴衰沉浮，刻画出了中国南方乡村生活的全景。面对生活中的机遇与挑战，张、黄两家的不同选择，演变出截然不同的家族命运与个人际遇。作者娓娓道来，在叙述张、黄两家生活场景的同时，对地方社会的信仰、习俗等进行了细致入微的描写，对个人在人际关系中的调适与制衡进行了分析与评述，为读者更好的解析人物故事内涵、解读中国传统社会的运行机制与内在逻辑，提供了社会学领域的很好读本。本书为《金翼》1944年英文原始版首次翻译出版。
《为什么？》是一本关于我们所给定的理由以及这些理由如何给定的书。它考察我们在日常生活中给出的理由如何取决于社会关系，并反过来构建社会关系。本书以简易平实的风格探讨了人们如何通过不同的理由来确认、建立、协商、修复或终止与他人的关系。 蒂利考察了人们所给出的大量不同类型的原因。例如，他描述了一个空中交通管制员如何根据说话对象的转换，以不同方式解释两架飞机的几近失踪：对于在鸡尾酒会上碰到的熟人，他可能以一种无所谓的口吻说“这种事三天两头都会发生”，或对已曝光的事件天马行空、侃侃而谈；对于工作中的同事，他会试着做出一番、更专业的解释；而在给部门领导的正式报告中，他会提供一套细针密缕、字斟句酌的解释。 蒂利指出，理由可以分为四种： 惯例：“不好意思，我把咖啡打翻了；我真是
《中国公共就业服务均等化问题研究》以劳动者均等享受公共就业服务为总目标，采用从宏观到微观，理论分析与实证研究相结合的方法，重点分析了我国公共就业服务均等化面临的问题及成因，并在借鉴发达国家发展公共就业服务实践经验的基础上，以“公平正义、科学发展”为指导思想，对我国实现公共就业服务均等化的思路、原则及制度建设进行了整体构思。
《留守中国》是一群长期关注留守群体命运的年轻新闻人写就的纪实作品，讲述中国城市化以及社会转型过程中留守儿童、妇女、老人的真实故事。《留守中国》分为留守儿童篇、留守妇女篇以及留守老人篇。 留守儿童篇既涉及被撂荒在家乡的留守儿童杀人的惨案、留守儿童不幸溺亡的悲剧，也呈现了留守儿童拒绝被抛弃、努力改变自身命运的坚韧独立。绝望与希望的并存是留守儿童身处的真实环境。 留守妇女篇讲述的是留守妇女面临的两大问题：家里农活和家务的双重负担以及性需求的困惑。作者深入农村，展现留守妇女独撑一片天的困境，以及她们孤独困苦中“红杏出墙”的血和泪。 留守老人篇记述了留守老人固守家园的孤独，照顾“留守儿童”的勉力支撑。留守老人抚养留守儿童，在人口流动的现实中，无法抗拒，成为典型的“无奈负担
对妇女组织发展进行的制度创新研究，是制度主义在中国本土的适用性的扩展，在丰富对妇女组织研究的同时，提升了制度主义的学术价值和解释功能；以丰富的女权主义理论作学术铺垫，将父权制意识形态、社会性别主流化等内容融入到对妇女组织的分析中，深化了妇女组织的研究，同时对中国农村妇女组织化问题进行的实地调研和深入探讨，亦是本研究的一个本土化的关照。 黄粹*的《当代中国妇女组织发展的制度创新研究》的主要观点及结论能够为我国的各级妇联组织及各类民间妇女组织的发展问题提供新的解释，以供组织深入剖析自身发展现状，分析问题的成因；本成果的对策建议是基于对组织的实践调研和系统的理论分析而提出的，是在充分关照了中国政治经济及组织自身制度条件基础上的学术凝炼，对完善中国各级妇联组织、各类民间妇女组织具
《志愿服务组织管理精选案例汇编》从2012年上海市志愿者协会表彰的优秀志愿服务团队、基地中，按照政府、医院、社区、国企、外企、学校、民间、外资等领域不同选取了十个单位作为典范工程进行了为期半年的调研工作，这十家别是上海市人力资源和社会保障局开业指导专业志愿服务团、东方医院志愿服务基地、柏万青志愿者工作室、上海地铁志愿服务总队、英特尔公司志愿服务队、上海师范大学爱心学校、上海癌症康复俱乐部、上海智力助残志愿服务基地、上海根与芽青少年活动中心、上海科技馆志愿服务基地。课题组针对上述十大志愿服务品牌项目，系统总结梳理了其运行机制、志愿服务管理经验，对志愿工作的启示及思考。该研究不仅从实践上进行了总结提升，而且进行了理论创新工作。
本书以跨国资本为中心，通过他们领导下的跨国公司的行为及其与外界的互动，向我们展示了一幅跨国公司在消费主义文化思想的指导下，以趋利为根本目的，从国内走向国外、从本地走向国际的公司全球化过程；其间，斯克莱尔先生结合大量事实材料，详细论述了公司全球化过程中公司行为方式的深层原因和公司领导者——跨国资本家阶层思考问题的方法；在强调公司全球化为当前经济发展根本趋势的同时，斯克莱尔先生也明确指出了公司全球化给人类社会在政治、经济、环境等各个方面带来的影响。 本书旨在介绍跨国资本家阶层是如何使资本主义全球化的。本书值得一提的是斯克莱尔先生对国际知名公司详细调查后获得了手丰富资料和基于这些资料所得出的令人耳目一新的论断，如跨国公司和全球公司，以及国际化和全球化等概念对的区分和研究。此外，
《认识你真好(7个秘诀助你与人相处得心应手)》由陆凡著，安妮绘，本书虽以对年轻人（大学生） 的角度写出，但适用于多个阶层及年龄段。它的价值不仅在于给出了人际相处的一些技巧和秘诀，更重要 的是把人性的各个基本点，例如向善性、自私自利、需要朋友等优点、弱点和特点向人展示，吸引入借着 价值体系的生长，活出自己，活出馨香的品格特质。 《认识你真好(7个秘诀助你与人相处得心应手) 》适合大众阅读。
帕梅拉·M.帕克斯顿、约翰·R.希普、桑德拉·马夸特-派亚特著，范新光译的《非递归模型--内生性互反关系与反馈环路/格致方法定量研究系列》对非递归联立模型的估计和评估作了清晰而简洁的介绍。 这本独特的册子在联立方程模型的 和识别，评判估计值的质量，以及正确地解释结果方面给出了实用性的建议。 本书主要特点是通过“ 、识别、估计、评估和解释”这些简洁和直接的步骤呈现复杂的内容；将计量经济学和结构方程模型的方法结合起来并纳入到一本书中；提供了众多检验方法以评价模型和工具变量的质量。
这本传记完全以《花花公子》创办50年以来最权威的封面图片，影响力的五十位玩伴女郎的经典图片，与其五十年间各种版本近千期间最著名的漫画插图等组成的传记，以其图片的独家与权威，内容的选编独具特色，引发业界与读者关注。 有媒体评述：“在这本书里描绘的是那些一流的人体艺术、充满挑战性的人体的摄影、由性引导的漫画和那些曾改变了美国人的玩伴女郎的杂志封面，它所承载的是一本全球最流行也影响力的，在20世纪的后五十年里，真正改变了整个美国主流性观念的男性杂志。 本书就是讲述这本在20世纪最臭名昭著的杂志以及它背后的故事，书中收集的图片解释着《花花公子》何以如此著名，在美国上世纪那个压抑的墨守成规的时代，《花花公子》用它老练戏谑的语言为人们的生活观念带来了革命，“活着不止是为受难，还要享乐才是最重
