《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。
《医学源流论》属医论著作。分上下二卷，清·徐灵胎于乾隆二十二年(1757)著，时年灵胎65岁，此书是其主要的医学论文集，共收其评论文章九十九篇。上卷论经络脏腑、脉、病、方、药；下卷论治法、书论、各科、古今。内容纵横捭阖，触及之处，每有新见，发前人所未发，言常人所不敢言，针砭时弊甚多，道理论述深湛。如其在《人参论》中称人参为“医家邀功避罪之圣药也”；《用药如用兵论》“传经之邪，而先夺其未至，则所以断敌之要道也”影响了后世截断疗法的产生；《涉猎医书误人论》“涉猎之人，久而自信益真，始误他人，继误骨肉，终则自误其身”。此等评述，切中要害，妙语连珠，今日观之，亦拍案叫绝。清代纪昀谓此书‘‘持论多精凿有据。切中庸医之弊”，将其收入《四库全书·子部》中。本书以清乾隆二十二年半松斋刻本为底本，选择清
《难经悬解》计二卷，清·黄元御撰于1756年。黄氏根据个人阅读《难经》的心得，对八十一难予以逐段注解，注文大多简要，诠释或以《内经》理论为基础，采集历代《难经》注家的学术观点加以综合。本书适合中医工作者、中医爱好者参考阅读。
《玉楸药解》八卷，载药二百九十一种，为黄元御将仲景未用之药，择其临床有效之品，论其药性药理。其论述简明扼要，直中临床运用，是学习中医临床用药的珍贵参考。供中医研究人员、中医临床工作者、中医爱好者参考学习之用。
《伤寒论》，古代汉医经典著作之一，是一部阐述外感病治疗规律的专著。全书10卷，东汉张仲景撰于公元3世纪初。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。
《脾胃论》（1249 ）金．李杲（东垣、明之）著。全书三卷。作者依据临床实践，结合医学理论，认为脾胃在人体生理活动中最为 重要，提出“内伤脾胃，百病由生”的主张。全书遵崇《内经》“人以水谷为本”的宗旨，以“人以胃气为本’的思想为基础，着力阐发“内伤脾胃，百病由生”的病机理，倡导培补脾土、潜降阴火的治则思想，形成较为系统的脾胃内伤病的辨证论治理论体系。书中用方虽多延用《内外伤辨惑论》，但又作了进一步的理论阐发，总以培土补中，甘温除热，甘寒泻火为原则。
《黄帝内经》是中国汉族传统医学四大经典著作之一。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的 阴阳五行学说 、 脉象学说 藏象学说 等。
《中医非物质文化遗产临床经典读本：内科摘要》是我国医学最早以内科命名的医著。书中所载之病案，以脾胃亏损和肾命亏损类居多。著者薛氏善于运用脏腑辨证，突出脾、胃、肾和命门虚损证的辨治，体现了其擅长温补脾胃、滋补肾命、脾肾并治的治学思想。薛氏尊崇李杲之脾胃学说，治病以脾胃为根本，临证多用补中益气汤等方剂以温补脾胃；并遥承王冰、钱乙之学，重视培补肾阴、肾阳，用六味“壮水之主，以制阳光”、金匮肾气丸“益火之源，以消阴翳”。薛氏倡导脾肾同治，书中病案多有一日之内，朝服补脾胃之剂以培后天，夕服补肾命之剂以滋化源，或朝服补肾剂、夕服补脾剂，或脾肾补剂同服，以此治疗虚损，实有成效。薛氏在用药上倡导温补，一反元代医家多重视寒凉降火、克伐生气的治法，融李东垣脾胃之说及钱乙等肾中水火之说于一炉，加
《黄帝内经》是我国著名的医学典籍，集中反映了我国古代的医学成就，创立了祖国医学的理论体系，奠定了中医学发展的基础，始终指导着祖国医学的发展，直到今天仍具有重要的研究价值。它被誉为中国人养心、养性、养生的“圣经”，不仅是现代中医学的不二源头，更是一部蕴含中国生命哲学之宗的思想著作。其核心是天人相应，认为生命之基在阴阳平衡，强调人只有“顺四时而适寒暑”，方能“尽终其天年，度百岁乃去”。
在脍炙人口的《经方实验录》中，有一段诵读《伤寒论》的生动场景：明窗净几，焚香盥手，恭展《伤寒论》，凝神细读。恍然见标题曰：“辨太阳病脉证并治上”数大字。窃谓在此寥寥数字中，仲圣垂教之精义，仿佛尽之矣。仲圣在千百年前之昔日，以此法治病，“既至京师，为名医，于当时称上手。”吾人在千百年后之今日，以此法治病，亦“用之多验”，与昔几无以异。推而广之，后人在千百年后之他日，以此法治病，亦必效如桴鼓，与今日无殊。当代《伤寒论》教材、《金匮要略》教材，乃是根据《伤寒杂病论》原文，进行“打散原文，重新组合”的按证分类。因此，每个学习伤寒、金匮的中医学子，都需要一本《伤寒论》《金匮要略》原文、原顺序的白本。这就是我们出版本书的初衷。以期读者在心无旁骛、反复诵读之中，能够开悟仲景医圣的“字外之
《解悟中医》由潘德孚著
《解悟中医》由潘德孚著
《解悟中医》由潘德孚著
《解悟中医》由潘德孚著
《汤头歌诀》，清代汪昂撰，成书于清康熙三十三年（公元1694年）。汪昂（1615-1695），字讱庵，安徽休宁人，清代著名医学家。《汤头歌诀》选录300余首常用方剂，编为202首方歌，分为补益、发表、攻里、涌吐、和解、表里、消补、理气、理血、祛风、祛寒、祛暑、利湿、润燥、泻火、除痰、收涩、杀虫、痈疡、经产20类，后附便用杂方。
《中医学基本理论通俗讲话》是著名中医学家方药中先生全面系统论述中医学基本理论的一本专著。 该书原是方药中先生在20世纪50～60年代为北京各大医学院、所“西医学习中医班”讲授中医基础理论而写的一本教材，经整理由内部印刷成多种单行本，流传甚广。由于历史原因，未能正式出版。书中从阴阳五行、天地人合一，藏象、经络、精气神、病因、病机、治则八个方面对中医基本理论作了全面、系统论述。书中突出“人与天地相应”的中医理论特色，对自然规律与人体生理、病理、疾病诊治、养生方面的密切关系所作论述尤有卓见和新意。 该书说理深入浅出，表达通俗易懂，密切结合临床，是学习和理解中医基础理论的一部优秀的基础读物。
《黄帝内经》是中国汉族传统医学四大经典著作之一。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的 阴阳五行学说 、 脉象学说 藏象学说 等。
《此事难知》是王好古编集其师李杲的医学论述，并取《内经》、《伤寒论》等书精华，结合自己经验撰著而成，正如《四库全书提要》所日：“是编专述杲之绪论，于《伤寒》证治尤详”。全书分上、下二卷。上卷主要论述脏腑、经络、荣卫、气血及病源等基础理论；详细论述伤寒五经证治(缺厥阴经)的传变规律、病证特点以及相应的治法方药，补充“五经病提纲”，强调伤寒禁忌，创立阴证学说，合议伤寒、杂病，补《伤寒论》“详于三阳而略于三阴”之不足，融仲景伤寒、东垣脾胃学说于一炉。下卷广泛涉及《内经》、《难经》、脉法、针灸等有关问题，多附图表以说明，对《内经》、《难经》的理论多有阐发；兼以论述一些杂病如头痛、口渴、便秘、便血、滑精、目疾、外科疮疡等病证的治疗，提出了诸如“治病必当求责”、“治病必求其本”、“杂病先
本书系采人阎孝忠整理名医钱乙的有关儿科著述而成，约成书于宋宣和年间(1119~1125)， 是现存最早的汉医儿科学著作，在儿科发展目前占有重要地位。《小儿药证直诀》，汉医儿科的奠基之作。又名《小儿药证真诀》《钱氏小儿药证直诀》。3卷。宋代钱乙撰，由钱氏门人阎孝忠编集而成。书成于公元1119年。本书是中国早期内容比较完整，并载有病案的儿科重要专著。《小儿药证直诀》有仿宋刊本及清武英殿聚珍本二种。前者是原书的复刻本，后者是辑佚本，内容略有出入。卷上为脉证治法，共载小儿诊候及方论81篇；卷中详记钱氏小儿病医案23则；卷下诸方，论述儿科方剂的配伍和用法。书中简要地记述了小儿病的诊断与治疗，具有较高的临床实用价值。
在脍炙人口的《经方实验录》中，有一段诵读《伤寒论》的生动场景：明窗净几，焚香盥手，恭展《伤寒论》，凝神细读。恍然见标题曰：“辨太阳病脉证并治上”数大字。窃谓在此寥寥数字中，仲圣垂教之精义，仿佛尽之矣。仲圣在千百年前之昔日，以此法治病，“既至京师，为名医，于当时称上手。”吾人在千百年后之今日，以此法治病，亦“用之多验”，与昔几无以异。推而广之，后人在千百年后之他日，以此法治病，亦必效如桴鼓，与今日无殊。当代《伤寒论》教材、《金匮要略》教材，乃是根据《伤寒杂病论》原文，进行“打散原文，重新组合”的按证分类。因此，每个学习伤寒、金匮的中医学子，都需要一本《伤寒论》《金匮要略》原文、原顺序的白本。这就是我们出版本书的初衷。以期读者在心无旁骛、反复诵读之中，能够开悟仲景医圣的“字外之
《金匮要略》东汉张仲景所著，杂病方剂丰富，有大量珍贵验方。全书共25篇，方剂262首，列举病症六十余种。所述病证以内科杂病为主，兼有部分外科妇产科等病证。《金匮要略》也是中国现存很早的一部诊治杂病的专著，是仲景创造辨证理论的代表作。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。本套丛书是中医文化经典文化丛书，是对中医经典古籍的再次校对和整理，涉及范围有中医基础理论、诊断、方剂学、中药学、女科、脉诊辨病、经方验方等，是中医基础理论体系的完整展现，是古代汉族医学著作之集成。
