扶阳派历经近200年的传承，探索，总结和升华，至今已形成了一套完整成熟的扶阳医学理论体系，以及用之于临床实践而皆效的理法方药。扶阳医学的学术思想可谓博大精深，其理法方药始终体现了《黄帝内经》“谨守病机”的思想，理论根基和辨治原则是与河洛、易、内、难以及伤寒一脉相承的。 在临床实践中，扶阳医学重视阳气，强调扶阳。以火立极，扶正护阳是扶阳医学的理论核心；善用姜、桂、附，是扶阳医学的显著特点；坎离既济，延年益寿是扶阳医学的终极目标。 扶阳医学作为一个学术流派，其受关注程度与日俱增，特别是近十年来学习扶阳医学已经形成了一股潮流。
本书讲述中医五运六气的天文渊源，结合临床印证中医“天人相应”的合理性，以古代天文知识为主，临床为辅，介绍伤寒钤法日干支治病的运用诀窍，不仅构建出《内经》的核心内容，而且复原完整的《伤寒论》，指出医圣文本之中的内在逻辑，与中医临床紧密衔接，验证于当下。
中医火神三书，清.郑钦安著。包括《医理真传》四卷（1869年）、《医法圆通》四卷（1874年）及《伤寒恒论》十卷（1894年）。三书各有特点，又一脉相承。《医理真传》论乾坤坎离、五行、四诊、辨阳虚阴虚等中医基础理论；《医法圆通》论杂病证治，辨内外虚实及经方时方之要等，切合临床；《伤寒恒论》阐释《伤寒论》原文，解释方义，剖析脉症，诚为有识之见。以上三书可谓是中医院校师生及中医临床大夫之作。
《花韵楼医案:四卷本》由[清]顾德华著
张立山教授从业肺科，临证所遇多为呼吸疾患。觉仲景之法，切合临证：外感发热，常有小柴胡汤一剂建功之时;哮喘病患，屡见射干麻黄汤令痰出喘平之例。咳嗽痰喘，皆可以六经辨证：发热胸闷，俱可从伤寒求法。张立山教授每遇病患，先从长沙处寻法，效与不效，反复揣摩。本书为其全国历年经方会议演讲的医话、医论，生动活泼、充满思维火花。
东汉张仲景的《伤寒论》是现存最早的中医临床经典著作，它所确立的六经辨证论治体系，开拓了中医临证医学的新纪元，成为后世中医诊治疾病的准绳。全书以理、法、方、药相结合的方式阐述了多种外感病和许多杂病的辨证论治，涉及中医方剂学、药剂学、护理学等多方面的内容，对中医的发展和临床具有重要的指导意义。其中的方剂被后世称为“经方“，张仲景也被称为““医圣”。
《扶阳论坛.5》为2012年11月在成都召开的第五届扶阳论坛专家演讲稿等相关内容进行整理策划组稿的一部著作。与2008年出版的《扶阳论坛》、2009年出版的《扶阳论坛.2》、2011年出版的《扶阳论坛.3》、2012年的《扶阳论坛.4》为系列书，本书为将扶阳论坛的录音资料进行编辑转录，复经论坛主讲专家进行斟酌补益后组稿而成。本书延续了《扶阳论坛》的“完全现场实录”的鲜明特色，让无暇参会的广大中医同仁、中医爱好者也能够感受完整、真实的“实录现场”。
本书为修订版。合订本第4版第一次印刷（1994年来总第16次印刷）。晚清蜀中伤寒名家郑钦安有《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》三书传世。成都中医名家唐步祺先生（已故）悬壶济世六十年，乃致力于郑氏三书之阐释，并结合行医临床实践，给出医案医方，并详尽讲评，颇便于医家病者研习。出版后得到广大中医研习者的好评，并被纳入中医院校教材教辅之列。二十多年来，几乎年年重印，成为中医古籍研究整理的畅销书。
罗大伦著的《古代的中医--七大名医传奇(第3版)》介绍了古代中医的真实生活以及他们的成才之旅。在每一位医家之后，作者还总结了这位医家最拿手的养生精华。作者考证了大量的史实，使书中人物栩栩如生，情节环环相扣，仿佛诸位医家就是你身边的一个熟悉又亲切的老朋友，但内容又绝非虚构，皆有严谨的史学和文献学考证。语言生动有趣，行文流畅，养生部分更是方便可行。该书感人至深，读之者无不在嬉笑怒骂之中潸然泪下，堪称是一本难得的励志书和养生书。
《黄帝内经素问》是我国现存最早的一部医书。本书的成书年代，据多人考证，认为是春秋战国时代。 本书共二十四卷，分八十一篇（原缺“刺热论”、“本病论”两篇，今据别本补入，附于书后）。本书内容丰富，包括有藏象、经络、病因、病机、诊法、治疗、预防、养生以及人与自然、阴阳、五行学说在医学中的应用和运气学说等多方面内容。该书系统地反映了秦汉以前我国的医学成就，综括了中医的基础理论和临床实践，是学习中医者的古典医书。 本书可供中医教学、科研及临床工作者阅读参考，也可供中医爱好者学习参考。"
《黄帝内经素问》是《黄帝内经》的重要组成部分，共二十四卷，八十一篇，所论内容十分丰富，包括阴阳五行、脏象气血、腧穴针道、病因病机、诊法病证、治则治法、医备养生、运气学说等，一直被视为学医之书。《黄帝内经素问》中的 素 字，可作根本解释； 问 就是黄帝问岐伯的意思，合起来 素问 意思即为对万物之根本的问答。全文假托黄帝一问、医学家岐伯一答的形式来论述。所著多以黄帝与岐伯对答而成书，此实为上古数期医理所蕴、多番先哲之汇。
《血证论》是清朝唐容川最有价值的代表著作之一，成书于1884年。全书8卷，综合了各种血证的论治，包括血证总论和170余种血论，选方200余首。论证用药颇有独到之处，是中医学目前有关血证的首创专著，其血证治疗的经验和原则，特别是血证治疗的四大法则，即“止血”“消瘀”“宁血”“补血”，至今仍有很重要的实践价值。其中尤以“干血”的提出最有特色。在治疗上，唐氏提出“内有干血，犹须峻药去之，则其虚未成者，更不可留邪为患。故实证断不可用补虚之方，而虚证则不废实证诸方”。唐容川十分重视中医经典著作的学习，于血证深入探讨，颇有成就；同时由于当时西方医学的传入，他也以西医理论来解释中医学，进行中西医理论的汇通，其革新、发展的思想是可贵的。本次整理，点评专家结合自己多年学习《血证论》的体会与临证心得予以阐述
《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著。全书共收载药物365种，其中植物药252种，动物药67种，矿物药46种，并按药物的功效和主治分为上、中、下三品。本书作为《神农本草经》的通俗读本，在保留原著原有体系的前提下，集注释、导读于一体，并从现代药理研究成果和临床实用研究价值入手，用通俗易懂的语言对每味药物进行论述。本书内容翔实，适合中医药院校师生、中医药临床工作者及广大中医药爱好者参考阅读。
《慎斋遗书/中国古医籍整理丛书》，明代医家周之干著，系周氏晚年治学心得及其临证经验之汇编。全书共十卷。卷一至卷五分载阴阳脏腑、亢害承制、气运经络、望色切脉、辨证施治、二十六宇元机、用药权衡、炮制心法、古经解、古方解等医论，辑录古今名方90首。卷六至卷十分述寒热、内伤、虚损等内科杂病及妇人、小儿、五官、外科90余种疾病的诊治心得，间附其验方、验案以佐证其说。论说皆宗医经要旨，旁及元素、东垣诸家之说，并会通其师薛己心法，结合其数十年临证经验而予以阐发。本次整理以清乾隆四十一年（1776）目耕堂刻本为底本。
本书运用幽默睿智的语言解读中医经典之最——《伤寒论》，融合古今名医研习伤寒的精华，传递合而不同，立足临床的学习之道。秉承传统研究《伤寒论》的六经辩辨证之法，从表至里，循序渐进，不遗余力地贯穿以精妙的圆运动思想，令中医思维紧紧地拴在一个圆里，展示出了一气周游伤寒的精髓。解释医理和分析经方交替进行，势在让读者领略《伤寒论》的严谨和实用，原本枯涩难明的《伤寒论》终于再次被赋予了全新的血肉和灵魂。
康平本、康治本均为流传于日本的《伤寒论》古本，被认为是最贴近东汉张仲景《伤寒卒病论》原著的版本，对于学习和理解《伤寒论》有重要价值。本书中，《康平本伤寒论》以大塚敬节收藏的《康平本伤寒论》传抄本为底本，《康治本伤寒论》以日本京都书林于安政五年雕版刊行的《康治本伤寒论》为底本，均以宋本《伤寒论》为校本，改竖排繁体为横排简体，重新标点，其中与宋本《伤寒论》内容有异之处，保留原文，文下出注。为优选地反映古本的原貌，针对康平本中的原文、追文、旁注和嵌注等，分别采用不同颜色、字体字号等加以区分，清晰明了，以便于读者厘清关系，对照学习，更好地理解《伤寒论》内容。
《摄生总要》，明末洪基著。书凡九卷，分为四部分：《摄生秘剖》四卷、《房术奇书》二卷、《摄生种子秘剖》二卷、《种子方剖》二卷。其中《摄生秘剖》是著者精选“丸散方之最神奇切用者”80首汇录而成，涵盖了内、外、妇、儿、五官科疾病及养生等方面；《房术奇书》《摄生种子秘剖》《种子方剖》主要论述房中之术、养生导引之法，以及种子求嗣之理，共载方94首，并导引图8幅、八卦图1幅、十月受胎图10幅。
《岭南中医药文库 典籍系列：岭南卫生方》集宋元以前岭南地区多发之瘴疟研究之大成，其内容是对《黄帝内经》关于 因地治宜 学说的继承与发扬。书中从传染源、传播途径和易感者等方面，提出瘴疠与伤寒、温病的区别，早于吴又可的《温疫论》三百余年，在对岭南流行性传染病的认识和诊治上有很大的进步，也给宋元之后甘温补元、扶正治瘴以启示。
