![九章筭术译注 [汉]张苍 郭书春 【正版】](http://img3m2.ddimg.cn/96/6/11739859062-1_l.jpg)
![平砂玉尺经[元]刘秉忠 著内蒙古人民出版社9787204104987](http://img3m4.ddimg.cn/67/23/11957795554-1_l.jpg)
子平命学作为中国传统易学文化中的最重要学术流派，自五代徐子平发明以来，一直受到学者们的高度关注和潜心研究。惜乎明清以来，近五百年间，泥沙俱下，以讹传讹，传统子平学理论主体（格局论）日渐模糊不清，子平正脉几乎中断。《四柱真经》一书直承子平学历代经典正脉，重新全面系统阐解格局论，让格局论这一子平命学经典宏论再现当世，大放异彩。本书中的《子平真诠经义解》、《万公论命诗诀解》、《喜忌篇继善篇解》可视为子平命学经典《渊海子平》、《三命通会》的入门阶梯，研习者只要精研此书，自可登堂入室，掌握子平学命格局论之精蕴，为人鉴断，精准之处，令人叹服。格局论作为当代中国四柱学界最主流的易学理论，已在中国流行成风，徐伟刚评注的《四柱真经》作为近30多年来中国大陆第一本以经典格局论作为理论研究之专业著
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在太阳系众多的行星之中，有几颗是以我国古代科学家的名字命名的，其中有一颗星被命名为“沈括”。 沈括（1031—1095），字存中，晚号梦溪丈人，北宋杭州钱塘（今浙江杭州）人。 沈括出生在一个地主阶级知识分子家庭。父沈周，历任平泉县令，润州、泉州知州，开封判官，江东按察使，太常少卿等职。母许氏，苏州吴县人。兄披，曾任国子博士、雄州安抚副使。幼年的沈捂即随父亲四处漂泊，转徙南北，忽而润州，忽而泉州，忽而京城，忽而金陵。这使得沈括有更多的机会接触社会现实，了解下层人民的生活。直到晚年，他还孜孜不倦地在《笔谈》、《良方》、《忘怀录》等书中娓娓讲述自已幼年随父仕宦的见闻，这为他后来人生观的形成及巨大成就的取得奠定了深厚的基础。 沈括在二十四岁时，“以父任为沭阳主簿”，沭阳县在海州，主簿是县
元朝的刘秉忠字仲悔。在他所著的《平沙玉尺经》中《造微赋》以微妙、精细、不可思议的赋文总述了风水原理和实践方法；《逐吉赋》论述消峰及其断言；《天机赋》是论述纳水及其断言。“三赋”的关系是：《逐吉赋》是《造微赋》测量峰砂风水好坏的操作尺度，《天机赋》是《造微赋》测量朝堂水吉凶的操作风水尺度。后明朝开国皇帝朱元璋的国师刘伯温对“三赋”进行论释。 可是风水学中的峦头派、三合派褒奖《平砂玉尺经》一书“至精至深，尽泄地理玄机”。仁者见仁，智者见智，我们应遵循“验者为真，不验者为假”的原则来学习。
