《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀传统文化的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者是春秋时期伟大军事家孙武。书大致成于春秋末年，共分13篇，总计5900余字，是世界现存的*古老的军事理论著作。 该书自问世以来，对中国古代军事思想的发展产生了巨大的影响，被人们尊奉为 兵经 、 百代谈兵之祖 。《孙子兵法》中关于作战方针、作战形式、作战指导原则等的论述，都是以 知彼知己，百战不殆 这一思想为基础的。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。三国时著名的政治家、军事家曹操*个为《孙子兵法》作了系统的注解，为后人研究、运用《孙子兵法》打开了方便之门。 《孙子兵法》不仅是中国的谋略宝库，在世界上也享有盛名。8世纪时，该书传入日本，18

浙江图书馆藏《克敌武略荧惑神机》的元至正年底本，本名为《火龙神器图法》，是继北宋的《武经总要》之后中国第二部综合性插图本火攻专著，它总结了南宋、金、元时期火药火器技术成果，为明清火药火器技术发展奠定基础。洪武三年(1370)刘基为此本写序时，将《火龙神器图法》改名为《克敌武略荧惑神机》。明代重抄过程中又增添了部分新的成果。《克敌武略荧惑神机》原书十卷，本次点校本，每卷一部分是原书的影印，一部分是相应内容的排印、点校、注释。

内容介绍 《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等。《孙子兵法》是中国最古老、最杰出的一部兵书，是世界上第一部军事著作，历来备受推崇，研习者辈出。被誉为 兵学盛典 和 古代第一兵书 。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。 《孙子兵法》是中国汉族古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中国优秀文化传统的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。作者为春秋吴国将军孙武，祖籍齐国乐安。 孙子兵法 被称为镇国之宝，在中国被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重

内容简介 鬼谷子 是先秦诸子之一，《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的，内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲的是攻守谋略的理论。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。《鬼谷子》一书，历来被人们称为 智慧之禁果，旷世之奇书 ，它在中国传统文化中独具特色，是乱世之慧说，乱世之哲学。它的哲学是实用主义的，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变。因为千百年来中国一直以儒家思想为正统，所以鬼谷子的学说没有得到后人应有的重视，因此，历代学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，讥诋者极多。 其实，《鬼谷子》一书并非等闲之书，它一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的之书。它所揭示

《道藏》本所收《老子指归》为底本。《道藏》本相对于其他诸本，最多地保留了严遵《老子指归校笺》的原貌。从两汉时期章句体式来看，作者认为，严遵所作，当称为《老子章句》。今《道藏》本所附《老子》经文及注文，即严遵本《老子》及《隋书·经籍志》《经典释文序录》所录严遵《老子注》，及后人腰斩《章句》之“句”。《指归》即《章句》之“章指”。在整理过程中，作者参考多种《老子》经注，充分利用各类出土文献、秦汉文献流传和音韵学知识，尝试复《老子章句》之旧，将今本《老子指归》整理成为一部条例清晰的读本，并通过对相关文献进行辑佚，为《老子》学史和简帛《老子》的校勘提供一个有参考价值的文本。

1982年开始编印出版的《中华大藏经》，是国家古籍整理重点项目，由任继愈先生主持，组织一百多位专家学者，历时十余年得以完成。为方便《中华大藏经》的阅读和研究利用，任先生又组织专家编辑而成《中华大藏经总目》。

本从书包括：《中国兵法全书 一》、《中国兵法全书 二》、《中国兵法全书 三》、《中国兵法全书 四》这四本书。 《孙子兵法》开启了中国古代兵书著述之先河。在此后2000余年的历史演进中，几乎历朝各代都有兵书问世，它们或直接出自著名军事战略家、实践家之手，或间接出自后代军事理论家、思想家对前辈经验的总结整理。这些兵书是用鲜血换来的经验教训，是先辈智慧的结晶。正是因为有了它们的存在，才使历史上那些惨烈的大战除了腥风血雨的凄怆之外，还有一种艺术理性的悲壮之美。 这些兵书不仅培养出一代又一代中国的伟大将帅，而且早在1000多年前就传播国外，为世界各国的军事家、政治家、外交家和经济学家所推崇；它们代表着中华民族的智慧，也是中国对世界文明的伟大贡献。

《菜根谭》书名的由来，一说取自宋代儒者汪信民语：“得常咬菜根，即做百事藏”；一说典出：“性定菜根香”，所谓“夫菜根，弃物也，而其香非定者莫知”（三山通理达天语）；一说则称“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣”（于孔谦语）。凡此种种，宗旨只有一个，以“咬菜根”比喻甘于本性，安贫乐道。洪自诚取“菜根谭“为名，寓意在淡淡乏味的菜根中有着无限真味的存在，表示能经受艰难困苦，才能成就伟大的事业。他希望世人放弃互相倾轧之心，在清苦历练之中修身养性，敦品厉行。 《菜根谭》原作采用语录体形式，分上、下两卷，有修省、应酬、评议、闲适、概论五项，共计三百六十条。每条均由排比或对仗的短句组成，言简意赅，深入浅出，既便于理解，又易诵读。书中的处世警句来源丰

《宋本十一家注孙子（套装共3册）》中避讳至『廓』字推断，当为南宋宁宗时所刻。此本曾经清代内府收藏，并经《天禄琳琅书目》著录，其云：『十一家注孙子，周孙武撰，曹操、李筌、杜佑、杜牧、王皙、张预、贾林、梅尧臣、陈嗥、孟氏、何氏注，书三卷十三篇；附录孙子本传、又十家注孙子遗说并序，郑友贤撰；说三十则。

《三十六计》编撰精良，取材和选裁极为谨慎，体系明了，脉络分明，所选案例极为典型，有管中窥豹之功用。在编撰过程中，我们查阅参考了大量相关资料，力图以*的涵盖面、详尽的资料、准确的信息、生动的描述满足读者们求知的愿望。三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。 全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反问计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、

《三十六计》是我国古代一部著名的军事谋略著作，它集历代兵家“韬略”、“诡道”之大成，素有兵法谋略奇书之称。本书不仅载述原文并加以语译，而且把重点放在评点和经典事例的选取上，重新诠释了三十六计的现代含义。

“鬼谷子”是先秦诸子之一，《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的，内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲的是攻守谋略的理论。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。《鬼谷子》一书，历来被人们称为“智慧之禁果，旷世之奇书”，它在中国传统文化中独具特色，是乱世之慧说，乱世之哲学。它的哲学是实用主义的，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变。因为千百年来中国一直以儒家思想为正统，所以鬼谷子的学说没有得到后人应有的重视，因此，历代学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，讥诋者极多。 其实，《鬼谷子》一书并非等闲之书，它一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的之书。它所揭示的

《孙子兵法》又称“《孙子》十三篇”，是我国现存早、负盛名的古代兵书，全文约五千九百字，尽含兵家精髓。《孙予兵法》是对军事战争的理性认识和实践的经验总结，其基本的功用就在于指导战争实践，以赢取战争胜利。众所周知，活动是人的存在和发展方式，认知活动和实践活动是人类活动的全部内容。人类通过认知活动观念把握世界的同时，也通过实践活动改造世界。军事战争实践是《孙子兵法》得以产生的基础、目的和动力。研习《孙子兵法》有理论研读、实践观摩两种，均各有利弊：理论研读，长于透过现象认识战争本质，却难免产生纸上谈兵、事倍功半之失：实践观摩，长于从感性认识中多所体悟，却不免产生流于表象，难解其中深意之憾。古人行文之要在于言简意赅、举偏概全。故与研习之余辅以实践观摩，方可深味兵法之要义。

孙武是我国古代伟大的军事家，也是世界著名的军事理论家。流传至今的《孙子兵法》是我国现存早、完整、系统的兵书，北宋神宗时，被列为《武经七书》之首。全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇，5900余字。《孙子兵法》揭示了战争的规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的法则，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为"兵经"、"兵家鼻祖"。 内容简介： 兵法对当今充满竞争的商战、政治、选拔人才、为人处世等，都有很好的指导意义。所以，人们日益喜爱和重视我国兵法典籍。兵法不仅是军队乾部、军事爱好者的学习宝典，也是企业界人士临机决断的锦囊。《中华兵法大典》收录了中国古代有价值的兵书。 推荐理由： 中华兵书，特别其中有代表性的几种兵书，也同其

春秋战国时代，是一个诸侯争霸征战不休的时代。在这个时代如何谋求生存、如何富国强兵？成为当时各个诸侯国君臣首先要考虑的事情，在这样的背景下，一群勇于担当谋略天下的特殊群体应运而生。他们纵横天下的权谋从何而来？他们制服别人的诀窍究竟在哪里？他们了悟人心的本领来自哪里？这就是纵横家流传下来的一部奇书《鬼谷子》。 鬼谷子本名王诩，春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人。其长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世。民间称其为王禅老祖，中国春秋战国史上一代显赫人物，是『诸子百家』之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。经常进入云梦山采药修道。因隐居清溪鬼谷，所以称鬼谷子先生。 鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱

本书以通行的《三十六计》为蓝本，在原著文言的基础上，保留古文原语、按语的内容，并加以翻译，进而将古今中外的计谋运用实例加以穿插评点，同时对计谋运用的条件和精髓加以精练的阐述。

谭元春，字友夏，湖广承天府竟陵县人。生于明万历十四年《公元一五八六年》，卒于明崇祯十年（公元一六二七年）。举天启七年（公元一六二七年）湖北乡试。对自己的乡梓，谭元春在诗文中常用“景陵”“复州”“安陆州”等古地名来指称。竟陵，清康熙以后改名为景陵县，不久又改名为天门县，属安陆州，大约相当于现在的湖北省天门市。