曹家的繁华旧梦和人事沧桑 历史学家高阳是个描写人物的高手，他以丰富敏锐的小说创作经验来《红楼梦》、揣摩曹雪芹的创作心理，尤其运用他过人的考据眼光和对清朝八旗制度及人事文物的广泛知识，系统地归纳和梳理了曹雪芹生平。 道尽兴衰荣落时，洞悉人心幽微处，生动还原了一个有血有肉的落魄世家公子的形象。

骆老师遵道而行，不但自己死里逃生，而且善用文化的力量无偿为他人治病，使许多被大医院放弃了的病人获得了新生。《文化“处方”》这本书，记录的就是他近二十年来以文化心、借心化病，无偿治病教人、妙手回春的真实案例。书中的勾明华、陈超一、黄肇钰、唐晓慧、李秀清等人，他们都是在走投无路时有幸遇见了骆老师，进而相信骆老师，相信中华文化，践行传统美德， 终不但治好了自己的疾病，而且还治出了一大家人的身心和谐、其乐融融。文化医学直指人心，病源于心，先心后身，心身合治，方为治本。

《全世界人民都知道》是中国博客李承鹏穿透力的文字集结。 他对这个民族充满希望， 所以始终不停下批评与反省的笔。 他爱这个世界，爱这个国，所以他的批评与反省充满温情。 他为尊严写作，智力的尊严、记忆的尊严、亲情的尊严、表达的尊严、生育的尊严……因为他不相信一群没有尊严的国民，能建起一个强大的国家。 个人有尊严，国家才美丽，且看大眼如何用幽默、辛辣而温情的笔触诠释这全世界都知道的道理。

本书内容包括： 信息、信息革命和信息社会； 信息社会学概述； 信息社会理论的启蒙； 信息社会理论的形成； 信息社会理论的发展； 信息社会的社会组织； 信息社会的社会结构； 信息社会的社会生活； 信息社会的社会问题； 信息社会的社会控制； 信息社会的研究方法； 信息社会的发展战略……

《空谷幽兰》是美国著名汉学家、翻译家、作家比尔 波特于20世纪80年代末，亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，并探访散居于各地的隐修者，借此表达他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。 空谷幽兰，常常用来比喻品行高雅的人，在中国历史上，隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士，而今这些人是否还存在于中国广阔的国土之上？这是一直困扰着作者的问题。

本书是在北大听讲座书系的第三辑，所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出、简练朴素、既有引人深思的深厚学理、又有催人奋进的人生智慧。文章兼容并蓄，可谓思想的精粹、智慧的集锦。

《寿命是一点一滴努力来的》原作者陈女士，1939年生于台中。作者出生即患中度地中海贫血症，得这种病能活过成年的，据说几乎近于零，虽然好多次濒危，却出人意料地一再苏醒而活了下来，且取得了漂亮的学业和事业成就。并冒缺血缺氧的妊娠危险，遵照古训，生养了五名儿女，个个优秀。现在，作者一家人在宁静、安详、和乐中，过着亲朋好友所羡慕的圆满幸福生活。 这本小册子，初版于2001年，就是作者六十二年来在疾病的折磨下，如何坚强求生的一些血泪交织的经验。这些发自肺腑的文字感动了无数人，更改变了无数人的心田和生命旨归，改变了无数人的命运。国学大师南怀瑾先生曾大力倡印此书，并当作教材。所有这一切，为了普利世间，作者完全放弃稿费，唯愿 永为众生之慈母 ，愿您也长命百岁，拥有一颗慈悲的、漂亮的心和同样漂亮的人生

《摩挲大地》（壹）是一部文化散文作品集，选取了余秋雨先生原作《摩挲大地》的上半部分，其中包括名篇《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等，这些作品都经过了改写与修订。在作品中，余秋雨用诗意的方式和个人的情怀，述说着对中华文化以及国民劣根性的深思与慨叹。 《摩挲大地》（贰）是余秋雨的文化散文集，选取了他原作中的一部分进行了改写与修订，又新增了一些涉及当下生活的新内容。在书中，余秋雨仍然以他诗意的方式和个人的情怀感染着人们，述说着他对中华文化的深情，以及对国民性的追问与慨叹。

费希特的《现时代的根本特点》是一部以分析他那个时代的特点为主要内容的历史哲学著作，它标志着德国古典历史哲学的一个发展阶段。这部著作的内容是费希特在柏林于1804年11月至1805年3月做过的十七次演进，他在付印前又增写了一篇简短的前言。在他的听众中真正的哲学家与教授并不多，而绝大部分是政府官员、外国使节和其他行业的人士，或者像《上德意志文汇报》的报导的说，是“一些最体面的人物和女士”，费希特的讲话坚持自己的原则，又不过分刺激他的听众，他抱着他那发扬理性主义、促进人类文明事业的信念、以洋溢的热情和感人的言辞，阐述了自己的看法，寄望于他有教养的听众能消除恶贯满盈、麻木不仁的现状，而进入自由、纯粹的精神境界。

本书初名《二十世纪青少年的思想与心理问题》，由台湾老古文化事业公司于1977年9月出版，1984年3月第3版时改为《新旧的一代》。它是著名学者先生所作的专题演讲。在演讲中，作者以自己的亲身经历和感受，对本世纪以来中国社会的变迁及其对人们心理状态的影响，作了透辟的论述，提出了许多值得审思的问题。内容叙及：清末民初的社会思潮；重大的政治事变；中西文化的冲撞；学术思想的演变；古代的文化教育制度；现代的道德价值观念；老少之间的代沟；新旧不同的读书；旧八股与新八股；私塾与家教；尊师重道；安身立命；以及青少年的个性、学识、心理、经验、行为，等等。言语委婉，知识丰富。

历史显示了一个不变的真理：任何社会的既得利益者，都会依照其需要塑造社会道德和政治安定。在资本主义，民主政治的社会里，中上阶层正是这群既得利益者。随着生活日益富裕安定，他们开始时勤奋工作的自尊自信，逐渐变成自利短视的自满心态，进而垄断了主流文化，主宰了社会道德。 为了眼前利益，自满阶层倾向于抗税；把放任主义、市场经济奉为教条，任凭它腐蚀经济体系；面对弱势区体的不幸，抱特驼鸟心态；对日益恶化的环境，贫富差距扩大、经济紊乱……都如隔雾看花，冷漠而动心。

《北河沿日记》收录了苏民生的日记、散文、诗书画评论等十余篇，内容涉及方方面面。他的日记、散文，有许多关于老北京风情人物的记叙，其中提到的一些地方，至今仍然存在，譬如榆树馆，就在今天的西直门附近。也有一些地名已经发生了变化，譬如骆驼庄，应是罗道庄的旧称，现如今不光名称变了，文章中所描绘的村落景象亦不复存在，今昔对比，颇有些感慨在其中。 苏民生年少时便对绘画发生了兴趣，后入日本京都大学专攻美术和美术史，从此与书画便有了一生的缘分。苏民生颇擅长中国书画的鉴赏，本书亦收录了一部分他对于诗书画的评论文章，譬如《游居鉴赏录》、《故宫书画略评》等，从中我们可以知道他对于一些我们耳熟能详或未曾耳闻目睹的作品一番不同的解读。 书中还有一些苏民生所记的日常小事，颇有意趣。譬如他有一大段文

我岙边的不少青年朋友很喜欢读人物传记之类的作品，想从中得到人的启示，这当然是件好事，不过我希望他们也能多读一些有社会学味道的记者作品，这对了解我们所处的社会将大有裨益。自然千姿，社会万态，正确地认识社会、变革社会，谈何容易！多读些真实反映形形色色的社会现象的有深度的记者作品对于启迪我们的智慧，好处颇多。作为高级记者的马玲同志还很年轻，她的人生旅途还有很远，很远。我默默地祝愿这位能力的才女在她全身心扑在了的新闻事业上不懈追求，不断深化自己作品的独特风格，更好地滋补读者，造福人民。

《空谷幽兰》是美国著名汉学家、翻译家、作家比尔 波特于20世纪80年代末，亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，并探访散居于各地的隐修者，借此表达他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。 空谷幽兰，常常用来比喻品行高雅的人，在中国历史上，隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士，而今这些人是否还存在于中国广阔的国土之上？这是一直困扰着作者的问题。

本书通过剖析近20年来流行生活中的关键词，透视中国当代时尚潮流的演变。

《金陵卖书记及其他》主要包含两本书，即《金陵卖书记》和《汴梁卖书记》。 1901年8月29日，慈禧太后发布上谕，要求"一切考试均不准用八股文程式"，代替它的是论述中国历史、政治和外国政治及学术的论文，以及清晰地论说《四书》、《五经》。1902年，金陵（南京）举行乡试，《金陵卖书记》的作者公奴一方面"以长者命赴试金陵"，一方面本着"播文明之种子"的目的，"担筐挈箧，贳椽彼都"。一个多月的"闻见"，公奴身历其境，现身说法，生动地描述了考生们购书、赶考的种种表现，淋漓尽致地写出了人们在考场内外亦悲亦喜的窘态和丑相。 1903年，乡试在开封举行，《汴梁卖书记》的作者王维泰单纯以卖书而赴汴梁。《汴梁卖书记》文字虽平实，但如实呈现了开明书店的从业宗旨、从业原则以及操作程序和步骤；同时，也呈现了书商们的新方式同旧观

《金陵卖书记及其他》主要包含两本书，即《金陵卖书记》和《汴梁卖书记》。 1901年8月29日，慈禧太后发布上谕，要求"一切考试均不准用八股文程式"，代替它的是论述中国历史、政治和外国政治及学术的论文，以及清晰地论说《四书》、《五经》。1902年，金陵（南京）举行乡试，《金陵卖书记》的作者公奴一方面"以长者命赴试金陵"，一方面本着"播文明之种子"的目的，"担筐挈箧，贳椽彼都"。一个多月的"闻见"，公奴身历其境，现身说法，生动地描述了考生们购书、赶考的种种表现，淋漓尽致地写出了人们在考场内外亦悲亦喜的窘态和丑相。 1903年，乡试在开封举行，《汴梁卖书记》的作者王维泰单纯以卖书而赴汴梁。《汴梁卖书记》文字虽平实，但如实呈现了开明书店的从业宗旨、从业原则以及操作程序和步骤；同时，也呈现了书商们的新方式同

两千多年前，各种各样的地域文化，在不同的房间着衣起床了，在每个人的身上烙下了一个胎记，有一种东西与生企来地植入了每个人的骨子里。 两千多年后，一本名为《河南人惹谁了》的书在人们手上争相传递，一首名为“东北人都是活雷锋”的歌曲在人们口中传唱，不同地域的人们都在追问。 河南人惹谁了？湖南人凭什么？东北人是咋了？在这里，我们提供的一个中国人的性格地图在这里，每一个人都可以找到自己的性格基因如果你有所思、所想、所悟、心情还不错的话请与我们联系。

诺曼·文森特·皮尔被誉为“积极思考之父”和“美国人宗教价值的引路人”，他致力于向全世界传达他积极思考的主张，他平均一年向一百个团体发表演说，直到他九十三岁那年，亲耳聆听过他的教诲的听众多达两千万人。他曾应尼克松总统之邀向美国国民传递积极思考的讯息，也曾获得里根总统颁发的自由奖章。 《坚强的乐观者》是皮尔博士的代表作和道德管理学派的经典著作。40余年来，全球数以千万计的人们因为受到本书的激励，从而焕发出强大的内心力量，战胜了世间种种艰难挫折和悲观失望，赢得了财富和尊严，终找到人生价值和心灵平静。本书因为深入浅出地传递了基督教的精神内涵，成为美国政府、军队和众多机构提升“精神力量”和“战斗力”的*读本，更是美国“基业长青”型公司长期应用的员工培训范本，为企业的历久长新奠定了深厚的精

《断环》是胡金人的作品集，收入本书的文字分为艺术评论、小说和散文三个部分，均以发表时间为序。艺术评论以谈绘画为主，涉及绘画理论、技巧，以及艺术家的修养等方面。他的小说创作惯以平常实际生活为题材，擅长描写都市中下层人民的喜怒哀乐，写都市知识青年的心理矛盾极为深刻。散文则以幽默取胜，于诙谐中见真理。总之，评论观点独到，小说故事曲折精彩，散文意境蕴藉深厚，是本书的主要特色。

《 与智》从题目看似乎与《 与诈》相近。诈与智，的确是孪生兄弟，十分相像，你中有我，我中有你，常常令人难分彼此。王振泰先生论“诈”，侧重于曹操、刘备、诸葛亮等诈谋的运用，用“诈”去分的评价“三国”人物的行事、品质和道德。刘刚教授论“智”，却是刻意分析孙悟空西行路上斗智斗勇，与论“诈”有异曲同工之妙，却又独树一帜。刘刚教授多年从事古典文学研究，知识广博，功底深厚，行文老道，布局谋篇，异常严谨。刘刚先生论述中运用佛家、道家和儒家学说以及心理学、社会学、历史学的观点分析人物，评说故事情节很有见地。在写作手法上用写唐僧、猪八戒的“愚”，来凸显孙悟空的“智”，这种反衬法，使对孙悟空的评价更丰满。他用“五行说”，剖析唐僧师徒之间的关系，很有意味。刘刚先生行文旁征博引，内容丰富，语言精练

余英时在钱钟书逝世后评价说：“默存先生是中国古典文化的结晶之一。他的逝世象征了中国古典文化和20世纪同时终结。”本书即在上述认知框架内，对钱钟书的文学研究实绩进行系统的总结和思考，全面考察了钱钟书的知识修养、中西文化和文学观以及他在古典文学研究领域的杰出成就，主要突出了钱钟书以“学贯中西、融会古今”为特征的人文素养、学术与文学造诣及其文化意义。

本书以怀旧为主题，选取了那些沉淀着古朴气息的行业，这其中既包括打铁铺、打蜂窝煤等颇具男人味的行当，也有小人书出租、卖凉开水等颇有回忆感觉的行当，更有流动照相、流动爆米花等颇为时尚的行当，等等。用轻松雅致的语言，配以小清新的图片，重点讲述这些行业的构成和特点，让读者读来深感字句间透露着文化的味道和旧时光的呼吸，能体会到历史不只是那些文字记载的惊心动魄的过程。这些已经或正在消失的东西，正是被人们淡忘了的历史细节，值得我们自己去玩味去感叹，也值得我们去和老友叙旧，去跟晚辈畅谈。本书可以说是一本质量绝佳的精品随笔。