《容忍与自由》所选篇目展现了胡适深刻、犀利的思想观点，也侧面展现了他在纷繁时事中的人格魅力。涵盖其从青年至晚年的各类文章，读者也可从中发现他思想上的转变，特别是 容忍与自由 ，胡适年岁月大，越觉得 容忍比自由还更重要 。 由于涵盖面广，内容丰富，使得本书的可读性大大提升。这些白话演讲和文章都十分浅显易懂，展现了胡适的睿智，使读者了解胡适思想的同时，能帮助读者理解那时学术界的状态，了解当时的世界和中国。 在本书中，我们不仅能看到一位侃侃而谈的智者，也可以从他谈话的内容中，体会对加家国的热爱，以及胡适对民主和自由的坚持。
编著《古都西安》这套大型丛书，正是想让人们对西安有更深刻的了解，能够触摸到西安的历史脉络和文化特征，感受到它的灵魂，让西安走向世界，再架起一座中西文化交流的桥梁。丛书按照从古至今、全面系统的原则分篇编排。每篇或按时序，或分类论述，但总的体例大致划一，以求系统、准确、全面而又有重点地介绍西安。丛书在保证学术水准的前提下，尽可能为更广泛的读者所接受，使史学走向大众，更具有严谨的科学性、渊博的知识性和艺术感召力。 有关古都西安的著述很多，但系统地编著一部大型丛书，立体全景地展现西安历史，却是首次。我有幸在西安工作十多年，西安的文化积淀实在是丰厚，这座城市*的魅力在于它的历史文化。在两个文明建设的实践中，我们深切地感受到，弘扬优秀传统文化，建设社会主义精神文明，有必要也有责任组织和
在我们的社会活动中，识人先看的是对方懂不懂礼仪，没有一个人愿意和无礼的人交往。懂礼仪守规矩的人才能被信任，进而得到与他人更深入接触的机会。可以说，只有懂礼仪的人才能成功打开社会交往中的第一扇大门。本书从衣着打扮、言谈举止、待人接物、迎来送往等方面，全面地介绍了各种场合中人们应该遵守的礼仪和规矩，如果你还在为自己不懂礼仪而烦恼的话，没关系，你会在这本书的帮助下，成为一个真正懂礼仪的人，成为社交活动中受人关注和钦佩的人，为自己创造更多的人生际遇，从而获得人生的成功与幸福。
“婚姻”一词早在《诗经》里便已出现，意指嫁娶，代表了夫妻双方，在商朝也出现了“家”的概念。我国的先民经历了群婚到对偶婚的阶段，经历了无家到有家的过程。从原初的掠夺婚、买卖婚到一夫一妻多妾制，逐步完善了婚姻制度与家庭关系。其中的贞节观和婚恋习俗也在不断地变化，体现着不同时期的正统思想。
柏杨是一个传奇人物，他的一生历经过中国现代动荡不宁的社会变迁。早年的柏杨是一个热血的“爱国”青年，一度崇拜蒋中正。“七七卢沟桥事变”后，他参加三民主义团，在青干班受训，并且宣过誓“愿为领袖活，愿为领袖死”。到台湾后，有过挫败的经历，但也曾担任蒋经国文艺部队“中国青年写作协会”总于事。这些政治经历无疑表明柏杨具有相当强的政治情结。后来，柏杨被国民党当局投入监狱，理由是在《中华日报》家庭版的《大力水手》上发表漫画内容“侮辱元首”，释放后又再次被捕，这次则罗织了大量政治罪名：“假事自诬”、“思想左倾”、“为匪做文化统战工作”、“有明显意图以非法之方法颠覆政府”等等，他于1968年6月27日被判处十二年徒刑（实际关押九年多）。如果根据国民党当年的定罪来判定的话，柏杨早就有私通共党嫌疑。再根据
《劣根：国民灵魂的桎梏》讲的是中国这个礼仪之邦产生的种种丑怪之相。中国历来被赞为所谓的“礼仪之邦”，但柏杨却敢于提出“到底是什么邦”的疑问，文坛中"脱裤文学"产生的“妖风”，等等诸如此类的“恶风陋习”和现象，组成柏杨对传统反思的一部分。
蒙学 又称 蒙馆 ，是中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校，教授的内容主要有识字、写字、伦理道德,所使用的教材一般为《蒙求》、《千字文》、《百家姓》、《三字经》、《四书》以及《苍颉篇》、《千家诗》、《幼学琼林》、《格诗联璧》、《龙文鞭影》、《弟子夫》、《女儿经》、《增广贤文》等等。这些蒙学读物经过上百年乃至千余年的时间检验，有些已消亡，有些则流传至今，并深受人们喜爱。用今天的眼光来重新审视这些读物，其中不乏封建落后的一面，但大部分内容则积极向上，劝人行善积德，蕴藏着前人丰富的智慧，值得我们借鉴和吸取。为便于今天的读者了解这些蒙学读物，我们精选了六种加以注释。它们是：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《幼学琼林》和《格言联璧》，合称《蒙学六种》。
