《百家姓》以四言为句，句句押韵，读来朗朗上口，极易识读记忆。《百家姓》中的姓氏编排，更多地注意了流传和识记的效果问题，很难严格照顾到姓氏实际的人口数量及其发展情况。其中的编排逻辑，还有其他因素，比如《百家姓》的起首句“赵钱孙李”，据推测，是因为“赵”指赵宋，是以国君的姓氏为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙是当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李姓。本书在编排上首先按照《增广百家姓》的排序，但人口数量较少的姓我们在编排上把它们放在了后面，以反映姓氏使用的现状。
《今日美术馆书库·中国名画家全集：张大千》的画本于天地之灵气，结于人心之妙想。画家立于天地之间，万象在旁，神思融趣，忽然划然，振笔直遂，以追其所见所闻所感；绝叫一声，纵横万状，以成精品。吾国绘画渊源有自，自晋顾恺之，千数百年来，流派林立，代不乏贤；洎乎南北，哲匠间出，风格迥异，自成风范；浩浩长江，巍巍昆仑，不足以道其高远。后人欲知其详窥其妙，亦难矣。
曹明冉，山东单县人，现为山东财政学院教授，从事美术教育及创作近四十年，能写意，善工笔，尤以牡丹绘画见长，有着清新明丽、笔墨奔放、线韵流的绘画风格。1990年先后在北京、广州、香港，马来西亚吉隆坡，新加坡，葡萄牙里斯本，美国纽约、旧金山举办了以牡丹为主体的个展。
婴戏题材是中国传统文化中的一朵奇葩，它与歌舞升平、天伦之乐联系在一起，为广大人民群众所真正喜闻乐见，体现了人们对美好生活的赞美和渴望，在民间具有浓厚的群众基础，本书汇集了北京故宫博物院、台北故宫博物院、国家博物馆、国家图书馆、南京博物院、上海博物馆、天津艺术博物馆、美国波士顿美术博物馆等多家文博机构的珍贵藏品，还有许多收藏家的宝贵藏品，与大家一起分享。
武侠小说和武侠影视多年来高温不退，而真实的武术和武林到底是什么样子？始终浓雾重重，一般民众难有概念，甚至会觉得武侠文化仅是想象和虚言。此书则讲述了一个真实的武林。真实比想象更精彩，清朝灭亡后，民间习武的禁忌被打破，为解救民族危机，孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风，甚至直接在武馆任职，中华武学呈现出一个高峰期，其中形意拳一门风光无限，代表着武术实战的最高水平。李仲轩先生年轻时，拜入三位形意拳大师门下，后退隐几十年，未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰，他所见证的三位大师的生活、功夫造诣，令人窥见了原汁原味的中华武学。李仲轩先生生于书香门第，被唐维禄悉心培养，后又被尚云祥、薛颠破例收于门下，三位大师着重的是他的文化素质。果然，一个甲子过去，人间经过又一上轮回，当三位大师的徒弟一
钱文忠先生对《三字经》的解读，具有一种现实主义的情怀，他所举例证皆是现实的、实际的，深入浅出，到位而生动，体现着独特的“钱氏魅力”。 本册为下册，包括了从“周武王，始诛纣”、“周辙东，王纲坠”等到“苏老泉，二十七”、“谢道韫，能咏吟”等的二十一讲内容。
当遗鸥的身影隐约出现在远方的时候，白碱湖的村民就知道，春天来了。虽然那个时候的白碱湖人，还不知道这种鸟的学名，他们称之为 “钓鱼郎子”。女红军欧巧盼在战斗中遇到敌人追捕，无意中闯进了白碱湖的中心小岛，出来为妈妈找食物的男孩双庆发现了她。于是，一段母子情缘就此结下，欧巧盼也心甘情愿留在了西部这片黄土地上。一天天、一年年，她伴着孩子们长大，帮助人们生活得越来越好……
《三字经?百家姓?千字文?弟子规?增广贤文（精装典藏本）》将5本国学经典悉数收录，合而为一，并进行了精准注释和翻译，原文加通俗易懂的译文，更适合现代人阅读和理解。《三字经》从多方面讲述了中华民族的传统美德与人文精神，素有“熟读《三字经》，可知千古事”一说。《百家姓》收录中华姓氏，反映了中国几千年人口和历史的变迁。《千字文》是中国汉字魅力的呈现，对仗工整，文采斐然，令人拍案叫绝。《弟子规》集孔子、孟子等贤哲的道德教育理念之大成，是我国以礼仪治家安邦的代表作品。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不包。历经弥新的中华传统文化，陶冶情操、启迪智慧、提高修养、增添气质。
本书本是童蒙养正宝典，看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。学好《弟子规》，对于“知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶、培养健全的道德品质”，具有至关重要的意义。《弟子规》文风朴实，言语隽永，说理透彻，含义深远，是中华文化的传世经典。此书既起到了文化积累、智慧启蒙的作用；又有规范自我的言行、培养人格的功能。国学教育的风行，使得中华五千年的文明被人们所追捧，尤其是一些看似简单的童蒙教育读本，实则是哲理深刻的为人处世绝学，不仅是华人智慧启蒙的范本，更是全人类追求成功的参考书籍。学校教育、企业管理的手册——《弟子规》。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，是影响大而流行广的启蒙读物。明代思想家吕坤曾说：“初人社学，八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。”“三百千”将早期的识字教育与中国的历史文化，以及人格修养的教育巧妙地融合在了一起。言辞简炼，含义丰富，朗朗上口，便于诵读。不过儿童早期的识字、写字与启蒙老师的教学是不能分离的，古代的启蒙老师多亲自用端楷书写“三百千"，供学童识字、摹写和临仿之用。然而人们习字多从颜体人手，而后柳、欧、赵诸体，可惜前人未能给我们留下用此四体书写的“三百千"。人们很难将中国传统文化教育与识字和写字的教育地结合起来，实在是一件憾事。我们邀请了当代于颜、柳、欧、赵四体有专攻的实力派书家，分别用四家体书写“三百千
