《中華經典誦讀教材》（全18册）遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種，采用大字注音、正體豎排，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本，反復校對，標點、注音參考學者註疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括：《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：朱子治家格言、文昌帝君陰騭文）》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經》。
本书对中国传统文化做了基本介绍，除绪论和结语外，共13章。前四章讨论中国传统文化的发展历程、基本精神、价值系统和伦理道德，是对中国传统文化的整体性介绍，既包含了历史纵向发展的介绍说明，也包含了横向价值体系的说明，具有总纲性质。随后的第5章到第11章，分别从教育、哲学、宗教、史学、文学、艺术、科技文化七个方面介绍中国传统文化的成就和特色，图文并茂，内容生动。这些不同视角的展开，把中国传统文化的主要面貌呈现出来。*后两章，介绍中国传统民俗文化和地域文化，关注服饰、饮食、节庆、婚俗等民俗领域，并简要介绍了岭南文化、齐鲁文化、湖湘文化、巴蜀文化等几种有鲜明特色的地域文化。本书内容丰富，思想积极向上，观点正确，对读者了解中国传统文化、培养文化自信具有一定的积极意义。
本书记载孔子的出生、讲学、周游，删《诗》定《礼》著《春秋》，以及宣扬德政、仁政的故事。作品语言通俗、史料翔实，是一本记录孔子人生轨迹的的人物传记。
本书对商周祭祖仪式的类型、仪式内容、过程及商周祭祖礼反映的祖先观念、社会关系等做了深入、系统的研究，对于认识商周时代的祖先崇拜及其演变轨迹，对于研究商周的家族形态和社会形态，以及商周文化制度的变革等问题都很有裨益。 本书有较多创获，对促进商周祭祖礼这一重要学术课题研究的深入以及对先秦社会史、宗教史、思想史的研究均有较重要的学术价值。刘源博士对殷墟卜辞与西周金文中所反映的祭祖礼的研究，在宏观与微观上都丰富与深化了我们对这一重要学术课题的认识。要对当时祭祖仪式的内容与其所反映的社会关系获得更为深刻的认识，一方面有赖于对已掌握的殷墟卜辞及商周金文资料所反映的史实作更为深入的考察，另一方面也有赖于今后更多的新的古文字资料的发现。
中华文化是世界上古老的文化之一，也是中华民族智慧的结晶。它丰富的内涵，不仅充分表现出以华夏文化为中心的统一性，而且有着非常明显的多民族特点。中华文化的统一性，在中国历史上的任何时刻，即使是在多次的政治纷乱、社会动荡中，都未曾被分裂和瓦解过；它的民族性则表现在中国广袤疆域上所形成的多元化的区域文化和民族文化。而在悠久的历史长河中，随着中外文化交流的频繁，中华文化又吸收了许多外来的优秀文化。它的辉煌体现在哲学、宗教、文学、艺术里，它的魅力体现在中医、饮食、民俗、建筑中。数千年来，它不仅滋养着炎黄子孙，而且对世界其他地区的历史与文化产生了重要的影响。
不知礼，无以立。礼之体，敬为主。礼之用，和为贵。人之所异于禽兽者，以礼故也。礼以减敬为体，以威仪为用，以中正为则，以谦让为主。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，所谓守程四箴也。 人能以礼制心，则奸盗诈伪之端必不作。人能以礼制事，则犯上作乱之事必不为。故礼也者，持身涉世之要端，亦即治国平天下之大经大法也。 孟子曰：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”是故见得思义，见利思义。义然后取，人不厌其取。君子以义为上。 孔子日：“君子喻于义。”“见义不为，无勇也。”“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”“不义而富且贵，于我如浮云。”
《汉代婚丧礼俗考》是杨树达代表作之一。作者从《汉书》、《后汉书》等历史著作中摘引大量汉代婚丧材料，编成此书。可谓集汉代婚丧习俗材料之大成，其资料价值不言而喻。可为民俗学、人类学、社会学、历史学研究工作者提供实用的参考资料。《汉代婚丧礼俗考》一书，全面系统地考察了汉代的婚丧史，书中事例多，史料丰富，论述详尽。《汉代婚丧礼俗考》作为二十世纪学术具有承前启后作用的代表作之一，不仅被秦汉史学者和社会史学者视为书，其学术视角与研究方法，对于所有关心中国历史文化的读者，也会有积极的启示意义。
《礼记》亦称《小戴记》或《小戴礼记》，为秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传系西汉戴圣编纂，共四十九片，多位孔门弟子所记，是研究中国古代社会历史、政治制度、儒家学说的重要参考书。本书加以陈戍国教授的精当注释，方便读者理解。
