本书鸟瞰巴洛克艺术、科学、哲学这三个篇章。为广大读者剖析了巴洛克文明的由来、成长及对后人的影响，为我们打开了一扇窗，清新的巴洛克文明遗风迎面吹来使我们对巴洛克文明群落又一次有了崭新的认识和高度。

本书简要介绍了从米诺斯文明至诸希腊化 被并入罗马帝国版图这段时期的希腊历史。以米诺斯王宫和迈锡尼城堡为起点，叙述之路穿过了黑暗的世纪，一直通往希腊城邦 的开端，以及希腊文化在地中海地区的传播。 伯罗奔尼撒战争、马其顿的崛起、亚历山大帝国的建立以及 的继业者战争共同构成这部激动人心的小书中其他核心内容。

英国境内接连发生凶杀案，死者除被焚尸外，身边都留下了一张神秘字符。如此蹊跷的凶案现场，震惊了整个伦敦。 伦敦科平事务所的侦探福尔森决定插手此案，一个流传已久的玛雅诅咒成了整个案件的切入点，各种线索都指向已被埋没的古代圣地——玛雅遗址。福尔森决定亲赴美洲进行调查，死亡事件却伴随着他的到来而延续。福尔森到底遇到了怎样的对手？如此大费周章让他深入玛雅文明，他们的目的何在？当真相被揭开的那一刻，他们的秘密似乎会颠覆历史。

本书分为觅祖寻根、文明溯源、咀嚼天书、古墓探访、王陵考古、废都揭秘、水库钩沉、古迹拾贝、奇观透视、文物撷珍等八个部分，以考古学家、历史学家和其他科学家的发现，和读者一起追寻失落的古代文明，探索过去的世界。详尽的史料、故事的语言、精美的图片和极具魅力的艺术设计，不仅让读者直观地看到在历史长河中渐渐失落的文明，而且极大地满足读者对追寻人类过去的特殊心理需要和零距离亲近历史的情感需要。就象那首日本脍灸人口的俳句在盛唐时候，漫步于夜晚的长安市所描绘的图景那样，在这本书中，你可以漫步于任何古代文明之中……

玛雅文明是中美洲印第安先民在与亚、非、欧古代文明相互隔绝的条件下，独自创造出的文明，它是哥伦布抵达之前新大陆人类成就的代表。它在科学、农业、文化、艺术等许多方面，做出了巨大贡献。在世界上诸多古远的文明中，玛雅无疑是富于浪漫色彩因为玛雅文明在500年前谜一样地消逝了。她的秘密都深隐在中部美洲的热带丛林之中，玛雅的建筑物，那些金字塔、天象台、宫殿、球场、纪年碑林，还有种种各异的雕塑，无一不给人离奇古怪的遐想。本书从玛雅文化的各个侧面，以丰富的史料和图片向人们展示了神秘而高度发达的玛雅古文明。

我们的星球在历史上曾经发生过巨大的变化。无数奇妙的生物生活在其中：恐龙、巨脉蜻蜓、始祖鸟……现在，就翻开书，和孩子们一起，踏上一条重回历史、发现之旅的过程，看那些行走过、遨游过、飞翔过的生物，是如此令人着迷！ 精美的内文绘图，充满灵气和梦幻美，这是为孩子打造的专属自然历史博物馆！

刘沛林编著的《古村落》内容介绍：这可能是一次伤感的巡阅历史的标本在身边我们同它一起老去正在消失的中国古文明系列以恢弘的视野，高度的文明自觉，用充满情趣的文字配以精美的图片，从古村落到古城、从古河渠到古桥、从古道到古关隘、从古民俗到古文明，带你在历史和民俗的画廊中诗意行走。一千多幅美图，考古专家的解读，展现了朝代更迭的频繁、帝王居所的繁华、百姓生存的智慧。历史因此而变得鲜活灵动。

? 体验： 参观：雅典、德尔斐的文化遗产，走进瑰丽的神话世界 学习： 发现：

《国家地理·神秘中国》是一套集结了电视和图书两大强势媒体的力量编辑而成的图书。透过摄像机的镜头，伴随优美平实的文字，穿越于古代与现实之间，历史就不再是龟甲兽骨上凝固不变的抽象字符，也不再是古墓墙壁上褪色剥落的陈旧壁画，更不仅仅是青史古卷中遥远模糊的古老背影。它们鲜活生动，一如我们的生活。

古诗人所唱的那些鲜明的形象，古宗教信奉的那些崇高的人格，就是：力，美，以及威严--它们曾经出没于幽谷，松峦，林间，泉边，铺着鹅卵石的溪畔，地穴，深渊；可现在都已杳然。在理智的信仰中它们已不复存在，但心灵却仍然需要一种语言。古老的天性要追忆古老的名字--那些神祗或精灵；它们曾经朋友般与人类共享大地。如今仍是万皮特为我们创造伟绩，维纳斯把所有美的事物携来。

埃及一直是招惹我们好奇心的国度，她悠远的历史就像天生异香的异域美女一样，香气弥漫，引人遐想，经久不散。金寿福的《永恒的辉煌———古代埃及文明》是一本原汁原味的书，遣词造句都很简单，但朴实的外表下包裹着诱人的内核，那就是对遥远异乡埃及的熟悉与理解。人神合一的理念使埃及显得尤为神秘，埃及的历史就是一部征服的史诗，为圣人立言是叙述和追忆埃及时不得不采取的语气。埃及的魅力在于她对于自己文化的不遗余力的昭示，从吉萨的金字塔、卡纳克的阿蒙神庙和国王谷的王陵到阿布·辛拜勒的拉美西斯二世的庙宇，这些遥远的建筑至今还在顽强地向人类和自然展示它们的存在和继续存在的权利。金寿福认为，古代埃及的文物和遗迹都是古代埃及人追求永恒的生命的结果。对古代埃及人来说，试图让今生今世永远存在下去的方式都值得尝

顾名思义，书名就是日本文化的象征。“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。作者用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。1951年该书被列入日本《现代教养文库》，到1963年已再版三十六次。1982年出版的一本介绍“日本学”名著的书中称赞此书是现代日本学的开山之人。此书至今成为不衰的经典。鲁思·本尼迪克特所著的《菊与刀(经典全译本)》用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。既抓住了日本文化细致的地方，又将它置于东方文化与太平洋岛屿文化的人类文化学视野里。

“老盖仙”夏元瑜喜体察平日之见闻，好调侃生活之细微，故而，在《老盖仙说世态》中，他对社会众生相，自有一番“盖”法。身患眼疾，被他天马行空地“盖”为“眼神出轨”；家中“屋漏偏逢连夜雨”，由他自编自导为一出情景喜剧；《易经》里的“君子豹变”，随他信手移位而成奇特的“君子变豹”病征。此外，怎样大惊小怪地看俗称“马杀鸡”的按摩，街头公共电话亭如何变得风起云涌，“金钟奖”是怎么敲响的……诸多或喜或愁的 世态，经由“老盖仙”的“盖式幽默”一转述，皆变得有趣儿、有味儿。