《世界文化1000问》将浩如烟海的世界文化知识浓缩到近千个问答之内，内容涉及政治、军事、经济、天文历法、礼仪习俗、文学艺术、地理名胜、科学技术等领域，基本涵盖了世界文化各方面的内容，让读者在短时间内获得尽可能多的收益。既是一部介绍世界文化知识的实用工具书，又是休闲生活中不可或缺的文化快餐，让你一书在手，轻松掌握世界文化精华。

这是是一部图文并茂的有关英国文化的散文和摄影集。它汇集了作者的14篇散文和在实地拍摄的159幅彩色图片，从文化视角介绍了英国的艺术文化，涵盖建筑艺术、文学、绘画、雕塑和蜡像，有选择地记述了艺术之都伦敦、莎士比亚故乡斯特拉特福德、学府和古城约克的文化见闻。如果说书中的散文是以文学随笔记述英国艺术文化，那么书中的摄影图片则是以视觉印象展现英国艺术文化。

二战临近尾声的时候，摆在美国眼前的有两个问题：日本会不会投降？对日本能不能用对德国的办法？ 为了制定最后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。 美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为，恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等）。 本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章：从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家

在盛京皇宫的众多藏当中，有一项是清朝统治者不会向世人公开的秘宝，即爱新觉罗皇族的传世宝典，同时它们也是大清帝国的“国书”、“国宝”这其中包括有清历朝《实录》、《圣训》、《老档》、《玉牒》及众多皇帝的“圣容”和废而不用的清初玉玺等宝物。 这些世人难得一见的《实录》、《圣训》、《老档》、《玉牒》和“圣容”、玉乐玺等物，普先后尊藏于盛京皇宫的凤凰楼、崇谟阁、敬典阁等几座高大的建筑内。它们是大清帝国的核心机密，是爱新觉罗家族数百年统治“国脉”延续的根基所在，因而是锁在深宫的“金匮石室之藏”。

京都居，乐无穷。一年一度欢欢壮丽、底蕴浓厚的祗吲祭，光凭声音就能听出制作是否有差错的扇骨师，不计其数的酱菜老店与传统茶馆。漫步京都，街巷中的人攀风景，都随时移事往而愈加深浓。古都依旧恬静深沉，吉都人的生活却在与现代城市的交锋中错落出不同的滋味。生于斯，长于斯，作者年逾古稀之时依旧对光一暗交错中的京都满怀期望。与京都相连的不仅过去和现在，还有未来。

《苦妓回忆录》内容简介：一个老记者为了庆祝自己的九十岁生日，给妓院老鸨打电话，要找一个处女过夜。他信誓旦旦要重温旧年激情，但不知为何，当真正面对少女时却无动于衷。更荒唐的是，他发现自己疯狂爱上了她。 在这个沉睡的美人儿面前，他回忆起自己一生的风流与荒唐，历历在目的情欲与混乱之爱的轨迹，拼图成了他的一生：堕落而孤独。

《三字经》自宋末元初诞生以来，历经元明清以至民国，迄今已有七百余年历史，在中国传统蒙学教材中*有影响，为历代学者所推崇。明代的人记载该书 文殊驯雅，童子多习诵之 。章太炎曾谈到： 若所以诏小子者，则令之教科书，固弗如《三字经》远甚也。 短短千把言的《三字经》，简直是一部微缩的百科全书，涉及文史哲经、典章制度、天文地理、名物典故、风俗人情、礼义道德、古人勤勉故事等。细细品味，就可体会到其内涵是何等的丰富而博大。现代的教育，不能抛弃过去的历史和文化；今天的我们，应该读一读《三字经》。

《文明的故事》是威尔斯的代表作，被誉为“世界之书”。从地球的形成到次世界大战，作者以轻快的笔触将到现今为止人类所具有的历史知识扼要地叙述出来。重点介绍了世界上各个时期的主要文明，从美索不达米亚、埃及、印度、中国的原始文明，到希腊、罗马等其他地区，后止笔于美洲各国。对人类、世界的一片挚爱，是韦尔斯写作《文明的故事》的根本态度，而作者所追求、所呼吁的，则是人类的永世和平。相信只要细心阅读本书，作者那伟大的精神、悲天悯人的襟怀，一定会将我们的性灵带进另一个崭新的境界。

别斯兰人质事件曾经震惊世界。作者从走访别斯兰小城开始，历经北奥塞梯共和圉首府弗拉季高加索，北奥塞梯与印古什共和国边界，卡巴尔达一巴尔卡尔共和国北部边界及其首府纳里奇克，俄罗斯首都莫斯科，等等，并将一路的见闻成形文字。作为一名俄罗斯问题研究专家，作者在走访这些地区的同时。将自己对于该地区的历史和现实的反息与认识巧妙地结合在一起，以历史散文的形式，娓娓道来。自然而然地融俄罗斯历史、文化、习俗、道德、传统于字里行间。也许，可以用爱、恨、情、仇四个字来概括北高加索的历史和现实的全部感情关系。而这种国家的、民族的、人和人之间的爱恨情仇恰恰是理解这方土地上俄罗斯国家历史演变和发展进程的关键之点。它是我们认识和了解北高加索地区及俄罗斯昨天、今天和明天的一面镜子。

3000多年前，依靠星星的指引，波利尼西亚的航海者就已经驾驶独木船横跨太平洋；维多利亚时代，正是藉着传教士和探险家们的努力，欧洲殖民大举扩张；时至今日，利用成熟的导航和观察技术，人类探索的视野已经转向了深邃的海洋和广袤的宇宙空间。 《探寻新世界》正是人类探险史的全面回顾，将人们自发现新世界开始至今的整个探险历程尽收其中。全书首先概述了从公元前3000年至公元1492年欧洲、亚洲和非洲的探险旅程，随后以地域为单元，逐一描绘了探险家们的活动。 书中的每个章节都附有探险路线图，大量的照片、绘画、雕刻作品和探险年代的地图生动地再现了探险者所挑战过的高山峡谷、荒漠长河。

辑 要有一对审美的眼睛 散文的题目 花花草草的小题目 情趣与想象 幽默情趣与漫画色彩 哲理性与趣味性 比喻与联想 意境与意境美 记忆的穿插 闪光的议论 揉进点知识性 描绘自我形象 写心理活动 写人物与对话 写生活乐趣 写出新意 谈陌生感 语言的声音与色彩 语言的的巧妙运用 再谈语言的的巧妙运用 谈口语化 象征手法 衬托手法 “空白”手法 间歇是一种美 虚实相生 变化多姿 悬念与释念 对古典诗词的运用 历史资料与作者情感 关于写历史人物的故居 谈游记的情与景 谈寥寥数笔 谈润色 谈落笔不俗 散文的天地 散文，时代的记录 一半让人读 一半让人想 第二辑 谈雨果散文的写作技巧 谈丁玲散文的写作技巧 文采朴素 情感缠绵 从生活中摄取小景 描写我们时代人的形象 大街小巷皆学问 微笑里的爱憎

文明经过1200年的岁月嬗变，近代文明经过百余年的演进，对和汉、和洋文明的审视和比较更趋冷静和稳定，实现了从一元模式解放出来，对文明模式的选择更趋自觉和多元性。其吸收外来文明的目的性更加明确：学习外来文明是为了充实、完善和丰富本土文明，而不是向外来文明认同；承传本土文明，是为了创新和发展，而不是选择过去、全面继承过去而拒斥外来的东西；选择吸收、消化和融合适于自身需要的东西，从而形成具有独自特色的民族文明体系。《世界文明图库-樱花之国》就是按照这种认识，以简要的文字和丰富的图片向读者介绍日本文明发展的历史。

如何理解日本这一与中华文明息息相关，却又迥异于中华文明，并给中华文明带来过深重灾难的日本文化，是最值得中国人关注的课题之一。历史的耻辱和现实的差距，使得许多中国人在“面对和思考”日本时，冲动的情绪远远多于理性的认知。偏见是浅薄、脆弱的，只有理智和平静才能给人以力量。 本尼迪克特的这部著作，就是一本客观、理性地观察日本的杰作。1944年，作者应美国政府之邀，采用文化人类学的科学方法，撰写了一份关于日本的研究报告，为美国成功制定战后治理日本奠定了坚实的基础。 1946年，作者将报告整理出版。该书一经推出，好评如潮，深刻的思想和流畅的语言地结合在一起。一直被视为研究日本最有见地的作品，被公认为了解日本文化的读本。tt