从信仰上帝到信仰真理,后到信仰法律,这构成了犹太文化的核心思想。上帝和真理构建了人类的道德情感,同时关注的是人类的未来;而法律关注的是现实生活,形成了社会秩序的基础。一个有秩序的社会,才能真正成为一个和谐社会。 人类要学会自我反省和不断回头看,残酷的现实往往比美丽的理论重要。真正的现代社会是以一消费思想和意见一为动力的,只有真正的知识分子才能推动社会的进步。 吸一口七月的暖风,我幡然醒悟,当下的时代确实有点堕落。思想者旱已销声匿迹,喜鹊成了传播时代福音的主旋律,而许多知识分子却拜喜鹊为师,这究竟是时代的进步还是退步,我不明白。
纳博科夫的《微暗的火》的结构十分奇特,全书是以“前言”、“诗篇”、“注评”和“索引”四部分组成;前一部分是999行诗,仅占全书十分之一,后一部分则是对长诗所做的繁琐注释,“前言”和“索引”也纯属虚构。纳博科夫的意图是要读者与作者合作,通过反复对照阅读,自行在头脑中构成一个曲折的故事情节。这部《微暗的火》恰恰又与纳博科夫自己的写作方法吻合。他一般在创作时并非按顺序一章接一章地写下去,而是零零碎碎地写在卡片上(《微暗的火》中的主人公谢德就是这样写诗),最后再把它们颠来倒去的整理安排成篇。
本书所收集的偏方,均为笔者经过多年反复临床验证,从500余个偏方中精选出来的,书中新加了中风偏瘫、恶性肿瘤、脉管炎等病,尤其对偏方贴敷法介绍的更加详细,并独列了一章。书中每章都附有例证实偏方之效,这也是以往书上所没有。
书中浓缩了20世纪自然、地理、历史、人文方面奇特、有影响力事件,以纪实的手法,精心刻画了当时的世界动态,并选配了大量珍贵照片,读者可以清楚地了解到当时轰动的十大传奇案件、惊心动魄的址大幸存奇迹、美妙的十大自然奇观、神秘的十大世纪宝藏等十九类“世纪之”。
马文·奥拉斯基的《美国同情心的悲剧》(The Tragedy of American Compassion,1992年初版)被誉为20世纪90年代“关于福利和社会政策的重要的一本书”,是美国总统小布什在制定福利政策时重要的参考读物。美国前众议院议长金里奇曾将本书视为其构思“美利坚契约”的蓝本。 本书通过分析美国救济穷人的几种模式,力图为陷入死胡同的“美国同情心”找到出路。其中心思想是:美国人从小就被告知要有同情心,特别是要帮助穷人。因此,政府设立多种反贫困项目,宗教和社会团体成立各种救助组织,富人捐款成立各种基金会,美国日益成为“福利社会”。但同情、慷慨、乐善好施这些原本是美国优良传统的东西,而今已成为引起社会不满和腐败的重要原因。从上个世纪60年代起,美国穷人的心态发生了变化,宁愿接受社会福利也不愿自食其力。因此,政府只有减少救
从儒家精神的字面解读,既然说“仁者无敌”,那么我们只要保有“仁爱”精神,就可解决世间的所有问题。这也即是说,一旦事情不谐,坏的结果就是把仁者的身体捐出去即可。然而世界之大,什么人都有;仁者一一死去,那“无敌”的事业将何以为继呢?由此看来,“仁者”不能死,“仁爱”的精神更不能死。为了“无敌”的千秋大业,“仁者”首先要掌握某些贯彻身体和魂灵的技能。因此就“仁者无敌”而言,我以为为关键的是如何才能成为“仁者”。一般的理解,“仁者”就是孔夫子那样的道德学者,就是无缚鸡之力、手握经书的儒生。以我的理解,其实不然。我认为,“仁者”当通达天下“仁人”之术。这“仁人”之术绝非几本经书那般简单,天文地理、周易占卜之外,于我们处境的险恶而言,时刻提醒自己,武备不懈是成为“仁人”的关键。因此
梳理四书五经,解析儒学精髓;阐释传统道德,对比中西文化;回答新世纪人类遇到的困惑,介绍陈立夫的长寿之道。 全书立论气势磅礴,意蕴深邃;展望儒学,如临绝顶。对于儒学精髓的缜密梳理,仿佛是一波三折的天际流云,不仅清清晰晰,而且亲亲切切,令人感到缕缕不绝的中华文化又回到了人们的精神家园。在21世纪开春,出版这样重量级的书,应该说是弘扬传统文化的“东风枝”。现在以《中国文化复兴——陈立夫访谈录》的书名再版时,我们特别注意新史料的开拓和新观点的发现。增补了有历史意义的图片30多幅和《我怎么会活到一百岁》一文,以及由陈秀惠先生补撰的《晚年陈立夫传略》的第四部分,此外还补齐了版因种种原因删节和遗漏的段落,现在,尽可窥到本书的全貌了。
印度是南亚次大陆的文明古国,是一个宗教复杂而具有多姿多彩的国家,也是一个充满奇异和神秘的大陆。 它有复杂的地形、壮丽的山河、多样的气候,又有迷人的自然景色和动人的风情。 既有光耀人寰、彪炳史籍的文化,又有几经沧桑屡遭外侮的苦难历史。 印度的人口稠密、语言繁多,某人种、文学、哲学和艺术诸方面和其气候一样丰富多彩。
主流媒体一直对我们说:和高速崛起的中国相比,印度阿三不值一提!但事实是,这错了,而且大错特错! 在英国,每5个医生就有1个是印度裔; 在美国,每6个工程科学家就有1个来自南亚;在硅谷,有1/3的工程师是印度人,由印度人经营的高科技企业多达千家; …… 英国 BBC80后美女记者安吉拉?萨伊尼深入印度,不仅目击了满眼是贫穷与落后的混乱的印度,也看到另一个建立在庞大的英语中产精英族群上的可怕而强大的印度。经过与印度无数貌似苦行僧或书呆子的极客们的深度接触,她得出了一个令自己也大吃一惊的结论:下一个接管世界未来科技的帝国不可能建立在征服、石油或矿产之上,而是建立在人民的聪明才智上,这个当然的未来帝国既不是美国,也不是中国,而是印度!? 读了本书,每个有志于在未来世界大展宏图的中国青年都会时时
本书介绍了生活在亚马逊盆地西部潮湿、虫蛇横行的只有8100平方英里的雨林中的瓦奥拉尼人的生活状况。作者在那里度过了两个月的时间,同族人一起打猎,观察发现 了瓦奥拉尼人在雨林中生存的秘密,这个人口稀少的部落自古以来就在厄瓜多尔雨林的腹地中过着这样的生活:他们砍倒大树以获得耕种的土地,赤裸着身体在森林中用他们 的吹箭筒和喂过毒的箭猎杀猴子和鸟类来获得必要的食物。 瓦奥拉尼人过着与世隔绝的生活,物质极其匮乏,生活环境相当恶劣,但瓦奥拉尼人的精神世界却是一片没有被污染的绿洲。
康康舞与红磨坊尽管不如音乐剧与百老汇的地位显赫,但是受欢迎程度却毫不逊色。康康舞源于法国,原是是洗衣妇、女裁缝等劳动妇女载歌载舞的一种娱乐形式。19世纪30年代,康康舞开始在蒙马特尔地区的各种舞会上流行,50年代又进军歌舞厅。康康舞以“掀裙踢腿” 为主要特征,热烈奔放。康康舞的兴盛和这家名为“红磨坊” 的舞厅紧密关联。这里不仅诞生了一代代艳舞明星,而且还造就了著名画家上鲁斯·劳特累克,天才舞美设计师盖斯马,启迪了从舞蹈明星成长为杰出作家兼法国龚古尔学会主席的传奇人物柯莱特。从20世纪初拍摄的默片《从女人到女人》,到2001年好莱坞的《梦断花都》,康康舞与红磨坊的银幕风采也是百年不衰。 康康舞与红磨坊不仅代表着一种歌舞文化,一种影像文化,而且还代表着一种生活方式。正如人们总爱说的一句话:“红
一个人的精神引力到底有多大?望向麦加吧!望向菩提迦耶吧! 一个宗教的凝聚力在哪里?看看遍布世界的教堂吧!看看耶路撒冷吧! 一座山营造的神力有多大?登泰山而望吧!攀富士山而悟吧! …… 这些或人为或自然形成的精神信仰之地,是一个族群或民族的心灵丰碑,一方面固化了人类历史上那斑斓而清晰可鉴的精神历程,另一方面又幻化成人类寻找心灵慰藉的归宿地,并因为时间长河的营造,好些迷人的故事、圣人的传说、建筑的史事等,流淌于基督教堂、伊斯兰清真寺、佛教庙宇、圣石、圣谷、神山等列阵而成的氤氲峡谷中,令人着迷。这本图文并茂的小书,将带你神游世界各方的圣地与神山圣水,见证宗教文明的地标传奇。
同在这个星球,却有着迥异的习俗…… 《万象新知大课堂系列丛书》以广大青少年和学生为主要对象,并兼顾各不同层次和领域读者需要,该丛书图文并茂,选材新颖,语言流畅,读来既增长知识、陶冶情操,又解谜释疑、引人入胜。它的陆续出版,对构建和谐社会的文化建设,对提高全民族的科学素质,将起到积极作用。 本书为其中一册,从亚马逊到撒哈拉,从北极到赤道,从白人到黑人,从现代文明到原始部落……展示了开阔眼界的70个世界民族的独特风俗,让你眼花缭乱,回味无穷。
是谁早航行于太平洋的众多岛屿间?是麦哲伦、库克这些载入史册的航海家吗?不,与无名的波利尼西亚探险者相比,他们仅仅是蹩脚的外行。在本书中,作者以新的视野讲述了发现太平洋的历史过程:从巴拿马地峡到静静的达连山,从波利尼西亚人对太平洋早发现到麦哲伦等人的航海之旅,从新大陆探险的狂热到由此引发的造成数万欧洲人破产的大骗局,从复活节岛上的奇迹到《鲁滨逊漂流记》主人公原型的真实生活……。 简洁优美的英文和忠实流畅的中文对译,再配上房龙亲手绘制的插图,将给你的阅读带来无穷乐趣。