中国和日本是一衣带水、一苇可航的近邻，自古以来中日两国就保持着从未间断的文化交流的历史，也可以说是“文化之缘”长期把两国维系在一起，共同创造着光辉灿烂的人类文明，为世界的进步作出了各自的贡献。这本由冯佐哲著的《中日文化交流史话》以历史上各个时期中日关系为背景，全面而系统地叙述了中日两国几千年来文化交流的历史，尤其是对各个时期文化交流的重大事件及其影响、重要人物的有关活动及其作用进行了描述和分析。
本书扼要介绍了7～19世纪阿拉伯与中国交往的历史，不仅讲述了杜环的阿拉伯之行、郑和下西洋时与阿拉伯的交流，而且介绍了中国与阿拉伯的古代贸易情况、中国文化与阿拉伯文化交流的情况，书中尤其重点介绍了阿拉伯医学对中国医学的影响。可以说本书对读者了解中阿文化相互借鉴、相互融合的历史提供了基本的资料和知识。
这是一本关于巴黎的游记，也是一本关于甜品的地图。作者走进精心挑选的巴黎TOP10甜品店，探访火遍全球的甜品及其背后的故事，深挖主厨不轻易吐露的制作技艺和甜品情怀。以散文和影像的形式，呈现天马行空、叹为观止的甜品艺术。更有经典甜品的图文配方，满足读者从欣赏到创作的全方位期待。
作者是我国全民阅读的倡导者、领读人，多年来一直在全国各地的全民阅读活动、阅读论坛、读书会和大中小学读书报告会上发表演讲，获得热烈反响。本书即为作者多年研究阅读学和普及阅读学知识的结晶。书中通过对人类阅读历史、阅读社会、阅读目的的梳理，对各种阅读活动和阅读现象进行辩证分析，指出“阅读力的培养实际是对人们思维能力的培养”，从而在阅读目前抢先发售提出了“阅读力”这一概念。本书作者为国家全民阅读的首倡者，近年来将很多调研与思考写了下来，极富哲理与启发性。全书阅读史写起，之后的阅读发展、为何读书、阅读的方法与目的，以及给出了阅读的书目，全书共七章，一步步来解析阅读的力量与对个人、国民的整体素质的影响。全稿有哲理有思考有故事，可读性极强，也极富启发性。所以，《阅读力》这部书，主要立足于
《文化产业人力资源开发》从文化产业的经济本质、创新本质、传播本质和集群本质出发。依据文化产业的内部产业链和外部价值链的产业价值链体系，借鉴国际文化产业的发展经验，结合文化产业的趋势与商机，将文化产业人才分为创意人才、技术人才、经营人才、营销人才、渠道经营人才、管理人才和研究人才等七类人才分门别类地加以论述。本书沿用人力资源开发的核心理论，系统阐述了人力资源、人力资源开发、人力资源管理等基本概念，梳理了人力资源开发的流程，并从宏观的层面论述了文化产业需要人力资源开发，认为提升人力资源开发可以助力文化产业发展。 本书对文化产业的创意黑匣进行了深入解析，分解了创意的六大过程，并对创意人才进行了界定，分析了创意人才的素质特征与能力要求，指出创意人才的开发策略和实施手段，并对创意管
《文化创意产业十五讲》围绕文化创意产业的发展现状展开，在保证文化创意产业的基本理论框架、知识体系的科学性和完整性的同时，还强调了所讲授知识的实用性。教材每一章节都没有“学爿目标”、“作业练习”等，可以帮助学生更加明确地了解各章节学习的主要内容。
本书讲述了耶鲁与中国源远流长的历史。首先是 19世纪耶鲁毕业生到中国开办医院和学校的情况,接着是容闳的个人经历,尤其是他成功创办大清幼童出洋肄业局,为中国的现代化培养各界领军人物的事迹,再到历年耶鲁大学毕业生在美中关系中发挥的影响力以及今天广博的教育科研合作。
“世界文化产业”丛书由清华大学国家文化产业研究中心陆地教授于2004年初开始组织外专家、学者编写，目的是为中国文化产业的经营者、管理者、研究者提供一个瞭望、借鉴世界文化产业发展的窗口和实证。该丛书以国别为单位，分别介绍世界上主要国家文化产业市场的情况、管理制度和发展模式以及经验教训等，内容涉及出版业、电影业、电视业、广播业、音像业、广告业、演艺业、网络业等方面，资料翔实，数据丰富，历史与现实衔接，宏观与微观兼具，亦述亦评，饶有新意。
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《文化产业学》以文化产业运动的内外形态关系为基本分析结构，结合中国文化产业运动发展的特点，从内外两个方面深入研究和阐述了文化产业运动的基本形态、基本规律、基本特征和基本内容，使文化产业内外两个方面成为一个具有内在逻辑联系的有机整体，建立了具有中国特色的文化产业理论研究的分析系统和理论框架。《文化产业学》力图提示了属于文化产业本身的理论系统和分析系统，建构以文化研究为核心分析分段的文化产业理论体系，从而在实践层面上，突出理论基础上的文化产业政策意义，力图通过将政治、经济、社会、文化诸学科的研究成果应用于文化产业研究来建构文化产业学的基本原理。因此，相比较于国内现有的文化产业研究成果，《文化产业学》是建构性的而不是描述性的。这是《文化产业学》的特色。
天坛位于北京城东南部，为明清两代帝王天祈谷的祭坛，是我国和世界上现存特大的古代祭祀性建筑群。 天坛是明成祖朱棣为把都城由南京迁到北京下诏于永乐十八年（1420）建成。初期，用于天地合祀，名天地坛。嘉靖九年（1530）更改礼制，在京城的北郊、东郊、西郊分建“方泽坛”（地坛）、“朝日坛”（日坛）、“夕月坛”（月坛），实行天、地、日、月分祀制，原来的天地坛专供祭天，改名天坛。 天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，占地273公顷，建筑布局呈“回”字形，有垣墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑集中在内坛中轴线的南北两端，圜丘坛在南，祈谷坛在北，两坛之间由一座长360米，宽30米，高约4米的丹陛桥相连，使其和谐统一，浑然一体。在中轴线西侧建有斋宫，是皇帝举行祭祀礼前进行斋戒时居住的宫殿。
本书讲述了耶鲁与中国源远流长的历史。首先是 19世纪耶鲁毕业生到中国开办医院和学校的情况,接着是容闳的个人经历,尤其是他成功创办大清幼童出洋肄业局,为中国的现代化培养各界领军人物的事迹,再到历年耶鲁大学毕业生在美中关系中发挥的影响力以及今天广博的教育科研合作。
《文化创意产业十五讲》围绕文化创意产业的发展现状展开，在保证文化创意产业的基本理论框架、知识体系的科学性和完整性的同时，还强调了所讲授知识的实用性。教材每一章节都没有“学爿目标”、“作业练习”等，可以帮助学生更加明确地了解各章节学习的主要内容。
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