《世界五千年》是一部*为真实记载人类成长的通史，无疑也是一部*适合于普通读者阅读的历史著作。它具有非凡的吸引力，也具有非凡的价值。它是世界著名历史学家威尔斯写给所有历史爱好者的简明读本。它视野开阔宏大、笔调轻快简洁，每个字都倾注着作者的激情，而不是一味追求严肃、深沉、呆板的学究气。读这部书就是一种交流、一种享受。
《剑桥中国史》中说： 长城，在中国的历史古迹当中，没有比它更具有震撼力了，它由砖石建成，高和宽平均7.62米，西起嘉峪关，东至山海关，绵延6700千米。 50万年前的旧石器时代，我国先民就知道利用天然的洞穴作为栖身之所。到了新石器时代，黄河中游的氏族部落利用黄土层为墙壁，用木构架、草泥建造半穴居住所。在长江流域也出现了干栏式建筑。 先秦时期，在中国的大地上先后营建了许多都邑，夯土技术已广泛使用于筑墙造台。西周兴建了镐京和洛阳。 秦汉五百年间，中国建筑出现了*次发展高潮，秦始皇动用全国的人力、物力，在咸阳修筑都城、宫殿、陵墓。刘邦建立汉朝，修建了长乐宫。汉武帝先后五次大规模修筑长城。 魏晋南北朝是中国历史上一次民族大融合时期，传统建筑持续发展，异域佛教建筑传入。北朝营建了都城洛阳，南朝营建了建
中古时代，人类的历史更加复杂。不仅朝代的更迭兴灭无常，帝国的兴衰也此起彼伏，历史的舞台千变万化。在中古史的讲述上，我们将根据文化圈的人文概念和地理及民族的自然分布，按照中古东亚、中古东南亚、中古南亚、中古中亚和西亚、中古东南欧、中古东欧、中古西欧以及中古非洲和美洲这样的顺序，依次讲授。章讲“中古史的开端”，后一章讲“走出中世纪的西欧”。 世界中古史没有统一的时间分期，因为不仅世界各地进入封建社会的时问不一样，走出封建社会的时问也同样千变万化。我们只有取世界史研究领域比较普遍的看法，即公元5世纪到公元15世纪，具体说来，就是取公元476年西罗马帝国灭亡为开端，至公元1492年哥伦布发现美洲新大陆为终结。这是两个具有世界影响的标志性年代。公元476年西罗马帝国灭亡，蛮族入侵扰乱了欧亚大陆几个主
事实上，在古典西方哲学广泛使用视觉 几何 语言的地方，中国传统更多地使用了听觉的 连通 语言。 《剑桥中国史》如是说。 早在新石器时代，我国先民已经可以烧制陶埙、挖制骨哨等乐器。夏商时期出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》。商代巫风盛行，于是出现了专司祭祀的巫（女巫）和觋（男巫），他们在行祭时舞蹈、歌唱，这是*早以音乐为职业的先人。 西周时期，宫廷建立了完备的礼乐制度，在宴享娱乐中，不同地位的官员有不同的舞队编制。这一时期，形成了 六代乐舞 。西周还有采风制度，用来收集民歌，以观风俗，形成了我国*部诗歌总集 《诗经》。 战国时期的屈原，根据楚地的祭祀歌曲编成《九歌》，具有浓重的楚文化特征。至此，两种不同音乐风格的作品，南北交相辉映成趣。 从秦汉开始，出现了 乐府 ，继承了周代的采风制度，大量搜集和
内容简介 《剑桥西方音乐理论史》指出： 在中世纪以前的古希腊罗马时期，用希腊文写作的论 音乐 和论 谐音学 为基本主题的技术著作具有很强的弹性，他们轻易而举地持续了八个世纪。 由此可见，西方音乐有着深厚的根基。 在古希腊罗马，音乐资料只能从考古中得来，但从残存的资料里，可以看出曾经的辉煌与成就，这也是西方音乐之源。 跨过 世俗音乐与流浪歌手 的中世纪，迎来了文艺复兴，音乐家们在人文主义思潮的推动下，追求人性的解放与内心情感的抒发。 巴洛克音乐延续在1600年至1750年之间。它的节奏强烈、跳跃，采用多旋律、复音音乐的复调法，注重音乐的重力度，带有很浓的宗教色彩。代表人物有巴赫、维瓦尔第和亨德尔等。 古典音乐是1730年至1820年间的欧洲主流音乐，又称维也纳古典乐派。古典音乐是相对于轻音乐、通俗音乐等类
《历史是个什么玩意儿3——袁腾飞说世界史上》一书是“百家讲坛欢迎主讲人”袁腾飞继讲述中国史之后，又一重新诠释的世界历史。嬉笑怒骂的历史段落，将那些原本枯燥乏味的教科书内容变得趣味横生、精彩绝伦。 本书是袁腾飞讲历史系列之《世界史》上部。其文风新颖，措辞犀利，锋芒毕露，一针见血，幽默风趣，内容涉及：资本主义兴起、新航路开辟、资产阶级革命等话题，文中更是谈及对英、法、美、日等国看法，个性十足的历史课堂为我们继续再现那些早已尘封的历史，让读者在如同听相声般的快乐中感受世界历史的百年变迁。 除了文字内容之外，还插入了大量的彩色图片，采用四色印刷，集趣味性、知识性和可读性于一身。
伯罗奔尼撒战争 斯巴达佟雅典争雄，如何改变了人类文明的轨迹？ 罗马 被母狼抚育的双胞胎兄弟建立的城市，如何成为一个横跨欧亚非的大帝国 曾让整个欧洲为之战栗的 黑死病 是一种什么疾病？ 千年帝国拜占庭亡于何人之手？ 欧洲的宗教改革经历了怎样的血雨腥风？
内容简介 剑桥大学编纂出版的历史类图书，是世界公认的*权威、*全面的历史图书之一，剑桥大学不但出版按国别区分的历史类图书，而且还出版了按类别区分的历史类图书。 剑桥大学出版的历史图书有两个显著的特点：一是撰写历史时，大都是放在大的文化背景下阐述，有着文化的历史的标志；二是这些历史图书大多不是刻板生硬的教材，而是用通俗易懂的文字来描述历史。这是我们这套丛书参照编写的原因。 中国的大学生以及毕业后走上工作岗位的白领们，由于初高中时期繁重的作业及应试压力，他们对于人类的历史只是一知半解，对于那些人类传承下来的宝贵的历史财富，并没有很好地吸收接纳。古人曾指出 以史为镜，可以知兴替 ，所以说，了解人类的历史，是件很重要的事情，这将使我们在人生的道路上终身受益。 本套丛书参照剑桥大学编纂
当曾经的血光遍野、喊杀呼号在时间的涤荡中缓缓散去；当指点江山的勃勃雄心和建功立业的宏图伟略在时间的流逝中慢慢消磨；当对壮志未酬的不平和对残酷命运的唏嘘在时间的抚慰下渐渐平静，面对着那些镌刻着沧桑的古战场，人们依然无法当做什么事都未发生，依然无法让自己不看、不闻、不念、不想。而那些古战场就如有生命一般，用一种直抵人心的声音，诉说着它们的故事——辉煌与失落，荣耀与疯狂，欲望与鲜血，毁灭与新生。
《世界通史系列：古玛雅的故事（青少年彩图版）》玛雅文明从最早出现到16世纪被西班牙人占领，有将近四千年的历史。在世界远古文明中，玛雅无疑最富有浪漫色彩。 玛雅文明的繁盛和失落，为研究世界古文明的学者们提供了一个很好的范本。关于玛雅文明繁盛的状况，关于它失落的原因，长久以来一直是学术界研究的主题。在研究玛雅文明的具体过程中，人们又会发现所有文明的一些共同特征。也许“失落”只是个个体性事件，“发现”才具有普遍意义。上帝曾经遗忘的事物，上帝最终还是会记起。
话说五百多年前，中国还是大明朝中叶，跟咱一衣带水的邻邦日本出了点乱子，两拨人互相掐了起来。这一掐不要紧，整个日本都跟着乱，这一乱，就乱了将近150年。在日本，这段乱世就叫战国。 乱世多英雄，各地豪强如雨后春笋般崛起，纷纷割据一方，北条早云、武田信玄、上杉谦信、织田信长、丰臣秀吉、德川家康等将星辈出不穷，为战国这个传奇时代布下了华丽的铺垫。 乱世多征伐，为了一统天下，各大豪强展开了一场又一场的血战，川中岛、桶狭间、长筱、小田原、关原、大坂成了豪强们挥洒才华的空间，这些战役将战国之“战”体现得淋漓尽致。 乱世多诡谋，战争是政治的延续，诸侯为了自身利益，有的结成同盟，有的袭杀主君，有的兄弟反目，有的挟天子以令诸侯。这不是一个用礼法说话的时代，而是一个用实力拼搏的时代，利益才是这个时代的主
追溯历史的滚滚长河，遥远的古代帝国令人神往。从雅典的帕特侬神庙到埃及的金字塔，古代世界的宏丽纪念碑不仅提醒我们其建造者的，更让我们感叹需要多大的力量才能摧毁这样天才的巨制！《帝国衰亡史》一书再现了十六个古代最的帝国的崛起、征服和霸业。在作者笔下，帝国的衰颓和毁灭被展现得淋漓尽致，读者可以看到成百万人的命运如何掌控在诡计多端的祭司手中，而觊觎王权、善于倾轧的贵族阶层又是如何给人民带来了灾难。通过本书所提供的多重视角，透过古代强国缤纷灿烂的群像，读者可以领悟这样一个道理：衰亡是它们不可避免的共同命运。
本书是一部有关西方文明文化先祖的历史，但是这并非暗示非西方文明就不重要或缺少价值。然而，美国院校学生研习西方传统有的强制因素，就像他们研习美国历史一样。美国历史和西方文明决不是人类事物进程中重要的。不过，它们对我们很重要：它们照亮了我们的过去。从某种意义上来说，所有的美国人实际上都参与到了西方文化传统当中——这是一个如此包容的传统，以致于我们几乎没有发现它，就像一条鱼没有发现它所遨游其中的大海一样。西方文明延展至过去大约1300年或更为久远的往昔欧洲。而它是从一个更为古老的文明废墟之上兴起的——希腊?罗马，我们大部分的政治、艺术和思想框架都是起源于它。西方文明也大量吸收了古代近东的犹太?基督教传统，这一传统部分是受到更早期文明思想和实践的影响，这便是美索不达米亚、埃及以及二者之间的
