如果“一条河流”能够影响上下游国家的地缘政治关系，那么，“一条产业链”为什么不能起到同样的作用呢？本书借鉴“地缘政治”的概念，提出了“产缘政治”这一崭新理论，结合上至古希腊罗马、下至当今的世界历史实例，以产缘政治的视角重新看待人类文明的演进与大国崛起的历史。作为第一届亚洲图书奖得主张笑宇力作“文明三部曲”之终章，对4000年人类历史进行剔肤见骨地解剖，切中“技术·商贸·产业”三大历史的龙骨，揭示塑造我们这个世界最巨大、最隐秘的力量。新锐历史学者张笑宇，以近期新的认知模型重新解释历史与我们的世界：以“漏斗—喇叭模型”，重述技术进步的逻辑；以“三流循环”，拆解政治与经济的关系；以“产缘政治”，阐释国家的博弈与兴亡。本书将带你重新思考：古罗马政体与奴隶产业之间有什么内在关系？中古时代欧
本书结合历史文献资料和作者多年来所做的田野调查，主要分析了自清以来至民国前期中央政府所制定的政策对淮北地区所产生的交互影响，着重考察淮北地区人类活动，特别是政府行为和官僚意志对淮北社会生态变迁的影响。作者分析了治水、漕运和盐务等政策对淮北的地理、河道、水文、物产、民性及经济结构与社会结构等的塑造、影响及作用。作者所讨论的空间范围，包括苏北、皖北、鲁西南在内的淮河下游地区，分别从漕运、盐业、农业、民生等面描述了淮北社会在中央政府基于政治权力的实际运作下，如何从唐宋时代的鱼米之乡演变为后来的穷乡瘠壤。除此之外，本书还对上述这一时期淮北的社会结构和社会形态的衰变及平民的生活状态也做了细致地考察和分析，进一步论证了清至民国前期中央政府在“顾全大局”的政治思维下所制定的政策对淮北地区
英国埃及学家、历史学家、考古学家约翰·罗默根据自己半个多世纪的学术研究和实地考察经历，基于曾被弃之一旁的证据，以及近二十年来的全新考古发现成果，撰写了一套三卷本古埃及史作品，重新构建了我们对世界上已知最早文明之一的理解。 第二卷的主要内容始于修筑吉萨大金字塔的时期，涵盖了古王国的衰落、第一中间期的出现、中王国的兴起和君主制的重建，以及中王国的衰亡等阶段，其间的主角既有法老和廷臣，也有普通民众。相较第一卷中相对沉默无言的历史，本卷所涉及的非凡历史因圣书文字的出现而显得更为喧闹，它见证了古埃及王国中宫廷文学的诞生、统一国家的复兴以及法老时代最精美艺术品的问世。在叙述历史之外，本卷还梳理了埃及学的发展脉络，展现了关于这失落已久的古埃及世界的传统观念在最早书写这段历史的年代遭到扭曲的
本书是一部明代政治制度史的经典著作，立足于中国古代国家制度的基本特征及形成道路，以明代国家权力的内部结构和运行法则为切入点，勾勒出明代从中央到地方，从皇帝到乡绅里甲层层制衡的庞大国家机器。通过明代权力结构初创、定型、调整、再定型的全过程，展现明代国家权力结构演变的双轨制轨迹，展示中国历代国家权力“内廷机构外廷化、中央机构地方化、监察机构行政化”的普遍规律，揭示中国古代社会制度尤其是君主制度的本质特征。
《言不必称希腊》包括“旅行现场引发的疑问”和“源远流长的西方历史、考古和文物造假”两个部分的内容，通过大量图片“以图证史”，对自19世纪以来形成的所谓西方文明史提出全面、系统的质疑。作者认为，西方社会长时间持续不断地、成体系地历史造假、考古造假和文物造假，虚构古希腊、古埃及、古两河流域和古印度文明，将这个“三条河文明”推到比中华文明更古老的地位，同时在美洲也布置“古代文明”的迷魂阵，目的就是贬低、矮化中华文明的历史，可谓“历史的阴谋”。作者指出，现今教科书所描述的世界文明史，完全是19世纪西方中心论的产物，充满了虚构和伪造。这部伪史处心积虑地遮蔽中华文明的光辉，造成现代中国人深度的文化自卑，阻碍中华民族走向文化复兴，必须予以揭示。《光从中华来》用10个主题内容和大量图片，论证了中华
全书将11—12世纪拜占庭经济和社会文字史料，分为七类进行整理，即历史作品、档案资料、修道院文献、圣徒传记、书信、演讲辞、以及文学作品，分别介绍了作者、手抄本、出版和现代语言译本情况、内容大意或者提要或者全文翻译、在经济和社会方面的史料价值等。本书还详细介绍了11—12世纪拜占庭史料查找利用的重要工具书、史料汇编、史料书目和简介、数据库、有用网站、以及著作等，并重点介绍了目前最新最重要最实用的，方便读者查找利用拜占庭史料，提供了拜占庭史研究的入门途径和进一步研究的基础和参考。
《中国史学史长编》为“专题史研究文库”中的一种，是一部上起先秦、下迄民国的首尾完整的中国史学发展通史。它采用编章体，以专题化的方式分期论述中国史学的历史进程与发展脉络，涵盖史家、史书、史官制度、修史活动等方方面面。全书90余万字，涉及史著449部，论及史家约600人，是新中国贯通古今的史学史著作，也是整个20世纪全面系统、篇幅较大的史学史著作。此外，此书完成于1975年，填补了1964-1976年中国史学史编纂的空白。本书为首次整理出版。
本书将客民群体置于区域社会整体中加以考察，研究客民迁徙与分布、客民与地方开发、客民与地域社会变革、国家与地方的社会治理、客民土著化与地域认同和国家认同等内容，重点探讨客民土著化与地方国家化之间的互动关系，指出客民在土著化进程中实现了地域认同，而王朝权力在地方社会不断深入，完成了“大一统”的国家秩序，二者是并行不悖的，为理解“国家与社会”二元合一提供一条新的解释路径。
即使是手握法典，也不见得能依法而判，时而依赖执法者运用情、理和礼，来补法之不足。本书聚焦特殊身份的僧人、妾侍，试图发现各种影响宋代司法的人为因素，将大问题分解为若干小问题，着重探索僧人的宗教身分和妾的家属身分这两种因素的影响，并从司法者的角度，综合考虑法官做出裁判的复杂性。基于对法典和案例的分析，阐释司法过程中发生的纠纷，以及当时人的命运、日常生活、司空见惯的概念、潜意识的观念，从司法的角度，以跨学科的知识互通与交流，直击传统中国治理的深层脉络。此次出版——新增万字修订内容，以别开生面地形式呈现，读之犹如面对面聆听三代学人的交流讨论，了解多样学术观点与近期新学术进展。
汉字书写有何规律可循？字体演变如何在日常书写中完成？两千年前的汉代简牍墨迹，隐藏着哪些汉字书写与字体演变规律？ 本书以敦煌汉简为研究对象，以汉字书写研究为核心，通过对字样笔形、部件、结构体势等的全面分析，探讨了影响书写的诸多因素以及书写对汉字字体演变的影响，考察了敦煌汉简书写特征及其所反映的书写规律与隶变、草化、楷化等字体演变规律。
本书将敦煌3-10世纪的佛教活动置于敦煌和中国社会历史发展的大背景下进行研究,通过对历史上敦煌佛教文献的社会性质、敦煌石窟佛教艺术的社会功能、敦煌僧团的社会作用、敦煌佛教与中国民间信仰、从敦煌看佛教对社会发展的进步用途等方面的探讨,论证历史上的敦煌佛教是社会化的佛教,是中国大乘佛教的实践,为佛教与社会的共存共进和未来提供历史的借鉴。
以上ISBN信息均为平台自动生成，部分商品参数可能存在些许误差，商品准确参数详情可咨询客服。本店为新华书店总部直营店铺，所售图书均为正版，请放心购买！ 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！ 基本信息 书 名 武则天研究 论世衡史丛书 出版社 四川人民出版社 作 者 孟宪实著 出版时间 20210801 I S B N 9787220121272 定价 108 开 本 16开 185*260 装 帧 平装 版 次 1 字 数 457 (千字)
内容简介 书号:9787101162912 书名:本草环球记--5世纪以来全球市场上的药物、贸易与健康知识生产（精） 定价:108 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！
清史馆是中华民国北洋政府时期为纂修清史而成立的修史机关，吸纳各界名流尤其是文人学者近200人——本书称之光宣文人。所修《清史稿》问世后曾引起很大的争议与反响。本书以《清史稿》各纂修阶段形成的稿本、清史馆同人诗文集以及赵尔巽档案全宗等文献史料为基础，对清史馆馆史、《清史稿》编纂史以及清史馆同人的现实境遇进行了梳理，由此呈现《清史稿》的传统史例框架中所蕴含的多元、复杂意蕴，以及光宣文人在传统与现代之间的艰难抉择及其学术建树。
《清风之华：王杰与乾嘉两朝政治》是文史学者卜键继《国之大臣》后，历时八年，查阅史料、多次实地考察创作而成的又一部力作。本书以清代中叶名臣王杰为引，展开一幅时代的画卷。本书史料充分，作者笔墨酣畅，让读者在其中看到清代中期的选人用人制度、司法制度、赋税制度、社会治理方式、官员生活，林林总总，不一而足。 作者通过对中央与地方、皇帝与官员、官员与官员、官民之间关系的描写，全面呈现了清代中期的政治图景。全书背景宏阔，但细节却生动有趣，一个个人物形象借助于细节跃然纸上，读起来饶有趣味，发人深思。
本书分《导论》《先秦两汉时期》《魏晋南北朝隋唐五代时期》《宋元明清时期》《近现代时期中外比较背景下的考察》五卷，是*部中国历史编纂学通史著作。纵向上，上起先秦时期，下迄20世纪末，系统论述中国历史编纂学的发展道路和内在规律；横向上，把握住各个时期史学名著的著述宗旨、成书过程、编纂技巧、史学价值及对后世的影响等。全书纵向考察和横向联系相结合，构成中国历史编纂学系统的理论框架和周密的知识体系。史料丰富，论据坚实，论证深刻，彰显了当代中国史学的民族特色，对于提升中国学术话语权和推进中国学术走向世界具有重要价值。本书又是传统文化研究的重要成果，将提供一部 中华文化何以长期连续 的读本，从当前来看，正高度契合中共中央关于 实施中华优秀传统文化传承发展工程 的精神，更凸显出本书的理论意义和现实
本书将敦煌3-10世纪的佛教活动置于敦煌和中国社会历史发展的大背景下进行研究,通过对历史上敦煌佛教文献的社会性质、敦煌石窟佛教艺术的社会功能、敦煌僧团的社会作用、敦煌佛教与中国民间信仰、从敦煌看佛教对社会发展的进步用途等方面的探讨,论证历史上的敦煌佛教是社会化的佛教,是中国大乘佛教的实践,为佛教与社会的共存共进和未来提供历史的借鉴。
《神农本草经》，又称《本草经》或《本经》，托名“神农”所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。全书分三卷，记载了365种药物的疗效，以三品分类法，分上、中、下三品，成为中药理论精髓。《神农本草经》搜集、总结、整理了秦汉之前的药物学经验成果，规定了大部分中药学理论和配伍规则，是对中国中医药的第一次系统总结，是中医药药物学理论发展的源头和重要理论支柱，对现代的中医临床仍旧具有十分稳固的权威性，为医学工作者案头推荐的工具书之一。此次笺释，以孙星衍辑本为母本，不仅对孙辑本的内容进行复校，并对《本草经》正文予以详注，以解决名物、词汇、医药诸多疑义。
