这是一本全景式介绍杜甫一生行藏的传记，共计8章30节，文后附有杜甫年谱，扉页有前言，书后有侧记，共11万字。从少年裘马轻狂到中年颠沛流离，一直到晚年江舟漂泊。“诗圣”之称，尝尽人间悲欢，看透世间哀乐。 这是一本重点介绍杜甫诗文艺术的传记，有情义缱绻的温情之语，也有沉郁顿挫的忧愁之句。在综述杜甫一生踪迹的同时，对他的诗文也加以详细介绍，突出诗文背后的历史解读。“诗史”之谓，笔墨有温度，句读有力度。 杜甫是唐朝人，故其脱不开时代窠臼。杜诗能万古传，因其饱含着忧国忧民的情怀。杜甫写不尽，只能一窥；杜诗读不透，只能千诵。这本《杜甫传》，可一观。

《柏杨曰（全3册）》为上中下三册。《柏杨曰（全3册）》是台湾柏杨先生在《柏杨版资治通鉴》的基础上，耗费五年时间编撰而成，可谓是《柏杨版资治通鉴》的精炼版。柏杨的历史著作向来被视作“中国历史的枕边书”，因其亲切、生动，同时又不乏真知灼见，本书是作者《中国人史纲》之外的又一部史学经典著作。

婚姻切忌以为开端，巴尔扎克于一八三O年如此建议道。这里所谓的，指的是具备了合法性以及正当性的，就像基·德·莫泊桑的本小说《女人的一生》里那位悲惨的女主角珍娜·勒贝尔图·德·佛的遭遇。

中国史学史作为一门学科，是近百年逐渐发展建设起来的。但是，对史学得失的评论源远流长。一般来说，史学史研究的具体对象主要是史家和史书。如是，则战国时代的孟轲，就应是我国最早的史书评论家了。《孟子?离娄下》云：王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。这里的王者之迹是指西周的采风制度，周天子用这一办法去了解民俗民情，从而调整国策，以达到巩固统治的目的。后来，天子卑弱，诸侯力争，南夷北狄交伐中国，采风制度也随之逐渐瓦解。

本书是关于研究中国文史哲的文集，书中具体收录了：《蒙古汗位之争及大帝国之分裂》、《蒙古在中国之政府(即元朝)之腐败》、《倭寇及丰臣秀吉侵朝鲜》、《研究历史之目的》、《中国文化之起源》、《此时代重要之现象》、《秦汉时代学术之新趋势》等文章。

历史真是捉弄人。我们生活的这个世界，文明程度越高，问题和困惑就越多。沐浴文明之光的我们，在足食丰衣之后，必然会把目光聚集在精神生活的追求之上。千百年来的先哲们孜孜以求的是事物的本源，今天的我们探寻的是问题的究竟。毫无疑问，真理不能穷尽，更没有绺，在夸父追日式的长跑中，我们只能做个持之以恒的接力者。有幸的是，面对诸多的困惑与追求，者中有专家、学者、更有那些名子闪着光芒的大师们——埃文斯、波格丹诺、里德、克肖、詹姆斯、麦克法兰、伦弗鲁、派格登……

泱泱大中国，上下五千年。的中华民族拥有五千多年的悠久历史，从茹毛饮血的远古时代，到封建文明繁盛一时的明清时代，中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折。数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的漫漫长路上留下自己的足迹。《不忍细看的历史》向我们讲述了一些特殊的历史人物和故事。

《中国史学思想通史·元代卷》与《宋辽金卷》在史学思想上既相通，又有自己的个性，应当单独成卷。 元代史学思想与理学关系万为密切。宋元理学既有联系又有区别。 元朝，是中国封建社会进一步发展的重要阶段，又是我国民族第二次大组合时期，它在“北踰阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”的辽阔领域，形成了一个空前规模的、统一的、多民族的国家。当蒙古统治者由漠北草原向四处发展时，他们还处于奴隶制阶段，在征服欧亚大陆的过程中，他们接受了中原汉文化以及东欧拜战友廷文化、西亚阿拉伯文化等先进文化的影响，推动了本身文明的进步。以忽必烈为代表的统治集团，顺京戏了历史潮流，对内行中原汉法，对外开放交流，促进了元代文化的繁荣。 《中国史学思想通史·元代卷》展示了元代史学思想是中国史学思潮长河中不可或缺的

《品读解放公园》以解放公园为品读对象，从生态、人文、历史、园艺、景观、人群、活动等不同角度，全方位勾画、品析了解放公园的昨天与今天，昭示的却是武汉园林乃至整座城市的明天。园林在城中，城在园林中。 50年，在历史长河中只是一瞬，但对于解放公园，对于武汉园林，对于我们可爱的城市，却已书写下那么厚重而辉煌的历史。其实，一座解放公园的变迁史，何尝不是一部武汉园林的成长史，又何尝不是一座城市发展的见证史。她记载的不仅仅是一代代园林人的追求与劳作，更是一个城市意气风发、豪情满怀，建设更加美好未来的光荣与梦想。

这部简明史学史著作，是瞿林东先生积数十年中国史学史教学与研究的经验体会所提炼出的，充满新思想、新理念。瞿先生以深邃的目光在透视这个浩瀚的史书世界时，紧紧抓住“理论”这根主线，从历史理论和史学理论这两个方面，梳理出史学发展、进步的轨迹。本书的十讲内容是从瞿林东教授的讲稿和论文中撷取而成，代表了瞿先生治史思想的精粹。

《历史的镜子》是我国 历史学家吴晗的代表作品之一。作者从先秦到晚清的历史长河中，撷取或奇人，或轶事，娓娓道来，也或者品评忠臣名将，畅谈才子佳人，纵论社会现象，文字洒脱，态度严谨，内蕴深刻，异彩纷呈，让人读来赏心悦目，又回味无穷，尽窥塑造出中国悠久历史文化的思想根基。

《汤因比论汤因比》是在汤因比与厄本的广播对话记录稿的基础上整理而成的。由于意识形态上的隔阂和认识上的片面，汤因比对战后东欧、前苏联以及中国的某些看法未免失之偏颇，但汤因比对历史本质的认识、研究历史的方法以及他的一些见解，确实发人深省。1972—1973年间，英国“自由欧洲”电台播出了一组广播对话节目。对话双方，一位是电台播音员厄本，另一位便是被誉为“国际性智者”的历史家汤因比。对话以生动的言辞、敏感的话题、独到的见地，谈古论今，纵论时势，引起当时世界各地关注。

《史学理论与史学史学刊（2002年卷）》包含：五个方面的内容，即关于史学理论建设的有关论述；就某个理论问题做专门探讨，如历史学是“科学”还是“人文学科”等；关于中国史学史的一些专题研究；关于史学家的研究以及关于中外史学交流的研究等。

本书的写作着眼于发展21世纪的史学。全书共两编八章，主要论述了传统学术的转型与史学的近代化、世界范围的史学诸子争鸣、从原始的历史意识到史学思想、先秦史官文化及史学思想、经学与史学思想、先秦诸子学与传统史学思想等内容。 本书为精装版。