16世纪兴起于伊朗高原的萨法维王朝，与奥斯曼帝国分庭抗礼．标志着伊朗逐渐走上复兴的道路；殖民主义时代，西方的冲击瓦解着伊朗传统社会的基础；20世纪的宪政革命、白色革命和伊斯兰革命，构成伊朗现代化进程的重要历史坐标。 《伊朗史(610-2000)/中东国家史》由哈全安* 。

卡塔尔的神奇表现在诸多方面：国小人少而人均国民生产总值长期处于世界前列；富甲天下而不过分炫耀，更少财大气粗的傲慢之状；作为地名其历史悠久，作为国家而属新兴；虽起步相 对较晚，但发展速度较快；在各方面向现代化建设迈进之中，十分注意保持自己的民族特色、传统和风俗习惯；在为数有限的人口中，四分之三为外籍人，但相互共处和睦并相得益彰；虽出于 历史传统为男人的天下，而妇女受教育的程度并不逊于须眉；取消新闻检查和新闻部的建制在地区国家中独树一帜，如此等等，充分反映了卡塔尔与众不同的特性，在各种矛盾之中享有和谐的 平衡，令人刮目。

“一座城市的历史就是一个民族的历史。”古都西安就像一部活的史书，一幕幕、一页页记录下中华民族的沧桑巨变。古都西安见证了“文景之治 ”、“贞观之治”、“开元盛世”的鼎盛辉煌，然而，往日这个帝王们希冀长治久安、长久平安的长安城也几度衰落，数遭兵燹，令人扼腕地一度衰落了。 本书为“古都西安”大型丛书之一，论述了长安与南海诸国的关系，立体全景地展现西安历史，使史学走向大众，更具有严谨的科学性、渊博的知识性和艺术感召力。 《古都西安》这套大型丛书，是想让人们对西安有更深刻的了解。能够触摸到西安的历史脉络和文化特征，感受到它的灵魂，让西安走向世界，再架起一座中西文化交流的桥梁。丛书按照从古至今、全面系统的原则分篇编排。每篇或按时序，或分类论述，但总的体例大致划一，以求系统、准确、全面

读《耶路撒冷三千年》，了解耶路撒冷的历史，就会明白世界为何演变成今天的模样。 耶路撒冷曾被视为世界的中心，是基督教、犹太教和伊斯兰教宗教的圣地，是文明冲突的战略要冲，是让世人魂牵梦绕的去处，是惑人的阴谋、虚构的网络传说和二十四小时新闻发生的地方。 西蒙·蒙蒂菲奥里以客观、中立的角度，依年代顺序，生动讲述了耶路撒冷的故事。透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷……

本书从印度文明的产生与演进过程来阐述历史, 包含了印度主要的历史大事件, 从远古文明一直到迄今为止。概述了印度这一文明古国四千多年的历史、文化及社会政治经济发展状况, 特别是对古印度阶段有较详尽的介绍, 是一部简明的印度通史类书籍。

国内部完整揭示日本武士历史的图书。从武士雏形的形成，武士的崛起，讲述到日本武士的没落，直至日本武士终的没落。

一五九二年，刚刚统一了战国乱世的日本封建主丰臣秀吉悍然发动对朝鲜的侵略战争，并妄图以朝鲜为跳板，进而攻打中国。此战一直延续到一五九八年，因为中朝军民的奋勇抵抗，日军损失惨重，丰臣秀吉忧愤而死，遗命全军撤退。战争给朝鲜人民带来了深重的灾难，而应朝鲜李朝之请发兵援助的中国明朝，也牺牲了大批优秀儿女。此次战争，日本称为“文禄、庆长之役”，朝鲜称为“壬辰倭乱”。 丰臣秀吉之侵略朝鲜，是战国乱世暂时终结后，各地封建主依旧手握重兵、呈半割据状态，亟待对外输出战争以转移国内矛盾的必然结果，也是日本走出狭小岛国的首次大规模对外征战。对于这一血淋淋的重要篇章，想要洞悉根由，作为万世警惕，就不能不了解一下十五、十六世纪的日本战国时代——本书正是对此特殊时代的详要叙述。 诸侯割据，群雄并立，征

作为日本战后声誉隆、影响力为深远的首相，吉田茂凭借其政治家的宏伟视角与独到眼光，从政治、经济、教育各个方面深入分析了日本自明治维新以来的百年发展史，阐述日本如何借助民族与国民自身的力量，在瞬息万变的世界格局中紧紧把握机遇，由一个贫瘠的岛国走向振兴，从战后一无所有的废墟中重新屹立，跻身于世界强国之林的过程。 本书以简短深刻的语言、珍贵丰富的历史图片，带你重新走进日本的百年沧桑，认真品读日本民族坚忍奋进的独特文化。本书在20世纪80年代的中国风行一时，被三联书店评为“20年来影响中国*的100本书”之一。

实际上，韩国人可能没有“创造天地的神话”，但是拥有无穷无尽的创造性神话。《韩国人的神话——那对面，那里面，那深渊》把从古代到现代的神话性的事件纵横罗列展示给我们，但是这些并不全是如同“以鸡鸣来告示人们鸡林里诞生金阏智”一样的带有神圣意味的故事。本书由金烈圭著。

日本战后成功的首相吉田茂，揭示近代日本快速崛起的奥秘所在。 本书以简短深刻的语言、珍贵丰富的历史图片，带你重新走进日本的百年沧桑，认真品读日本民族坚忍奋进的独特文化。本书在20世纪80年代的中国风行一时，被三联书店评为“20年来影响中国*的100本书”之一。 翻开本书，你将看到日本近百年来的激涌跌宕的历史，从明治维新，朝气勃发的日出之国，到二战战败之后满目疮夷的窘迫景象，战后声誉著的日本首相为您详细解析，日本如何斡旋于错综复杂的世界形势，国力飞速崛起的惊天奥秘，深刻精练的文字、丰富珍贵的历史图片，将使您迅速融入过往岁月的瞬间，真实感受历史的沧桑巨变！

相对的，卞凤奎对于“台湾籍民”在海外地区的活动采微视的角度观察，并对于“台湾籍民”在海外的各区域的种种活动有更详细的探讨。因要对此研究顺利进行，卞凤奎曾亲赴东京的外务省外交史料馆所典藏之大批档案中的《外务省记录》，其中对“台湾籍民”的相关调查报告书进行发掘；更利用台湾的外交部档案馆所典藏的《外交部档案》、台湾省文献委员会所藏《台湾总督府公文类纂》等，同时台湾总督府的官方文献、官报、当时所发行的报纸、采访调查，以及亲赴昔日“台湾籍民”重要的舞台；即位于台湾对岸的福建省厦门市之档案局，走访调查，广博收集“台湾籍民”活动的各种档案和史料。本专书是以上述基础所作成的重要成果，特别值得一提的是，作者曾对日本统治时代，对有进出海外经验的“台湾籍民”进行访问，并将访谈记录整理在本书中

《日本论日本人》是 百年经典学术丛刊 系列之一。《日本论》和《日本人》是戴季陶和蒋百里在长期身日观察了解日本的基础上，全面深入剖析日本社会、文化的作品，被认为是中国人研究日本的*代表性的著作。内容包括了日本的历史、文化渊源、社会习俗、民族精神、政治人物等。

我们今天习以为常的“中国”和“东亚”概念是很晚近的产物，前者在清代才逐渐定型，后者则只是在近130年来才为人熟知。 亚欧大陆明明是一个地理板块，却硬生生地分成了“欧洲”和“亚洲”，“亚洲（Asia）”即亚细亚，意思是东方，本身就带着欧洲的视角。16世纪传教士带来了“亚细亚”这个词，而东亚人逐渐接受这个身份标签，却是从1885年福泽谕吉发表《脱亚论》的时代才开始的。 本书就是书写16世纪以来东亚变迁、动荡、碰撞、发展、互相塑造的历史。 为什么我们对一水之隔的日韩，总有一种似曾相识，而又触不可及之感？我们身处其中，并自以为熟悉的东亚世界，其实充满了神话与偏见，有待重新发现和认识。本书正是以全球性、连续性的眼光，探讨了从16世纪以来的现代世界史——而不是中日韩某一国别史——是如何在东亚这片土地上展开的。

本书是彭树智主编的13卷本《中东国家通史》中的一卷。全书以文明交往理论为指导，采用通史的叙述方式，系统介绍了叙利亚和黎巴嫩由古及今的历史发展过程，探究了叙利亚和黎巴嫩的社会特征和历史发展规律，涉及历史与现实、政治与经济、宗教与民族、自然与社会、文化与外交等。

《不可不知的朝韩史》由杨益、郑嘉伟编著。《不可不知的朝韩史》讲述了：韩国国王活了1900岁？半岛上也有三国演义？朝韩如何分家？……你可以不关心政治，你可以不出国旅游，你可以不喜欢泡菜，但你不可以不知道一衣带水的邻邦朝韩的历史。

近代以来，上海社会急剧转型，各类社会问题层出不穷。面对这些迥异于过去的新的社会问题，仅仅依靠以济贫救灾等善举惠行为主要内容的传统社会保障，已不可能从根本上解决。时代呼唤一种新的社会安全机制。现代社会保障便在这种时代背景下产生。 《慈惠与规控(近代上海的社会保障与官民互动1927-1937)》把社会保障放在民国大历史的背景下进行考察，认为与西方社会保障发端于资本主义一定程度的发展这一背景不同，近代上海社会保障在实践层面上，并非完全体现市场经济和资本主义发展的内在要求，更多的是出于国家为维护其政权合法性而对社会进行控制与安抚的主观建构，尤其在社会保障中，国民党政府与共产党争夺劳工群众的企图尤为明显。 原本应该体现经济发展水平、实现国民收入转移性支付、并借此调节社会总供给与社会总需求之

李维撰写的《建城以来史》卷，是保留至今惟一一部出自罗马人之手详尽记载古罗马早期历史的著作，因此有着特殊的史学价值。本书可分为两段。段阐述了促使李维总体上描述罗马建城以来历史的动机。令李维感到棘手的是：一直有新史家承担这项工作，因为他们认为无论在内容上还是在形式上能超过其前辈；此外，这一项工作巨大，并且谁一旦从事这一工作，那么他至少在记述罗马早期历史时，不能指望读者对它发生兴趣。有两个因素帮助李维克服了他对自己努力得不偿失的怀疑。其一，他的著作将回忆世界上这一伟大民族的业绩作出一份贡献；其二，记述早期历史可以避开时弊。显然，这两个因素相互矛盾，并揭示了李维认识罗马的一种奇特的两重性。第二段与段紧密相关。李维首先阐述了记述传奇般早期历史的困难。他的态度是对传说不加以证实也不予以