良渚文化（约距今5300～4300年）是中国 重要的史前文化之一，率先完成早期 构建，成为中华文明5000多年的重要实证。本书综述 考古发现和研究成果，在中华文明起源的大背景下，讲述了良渚文化的形成、发展和衰落，强调了其榜样作用。书中提出，前良渚时代各地区的灿烂发展和相互撞击，激发出新的政治理想，良渚文化取得的成就，是熔合此前发展成果的结晶；良渚文化虽然在距今4300年前后衰落，但并未以反面教材的形象黯然退场，而是对此后孕育夏王朝的各地区社会发展和激荡整合产生了深刻影响。 书中有对良渚文化精彩发现的全面介绍，对良渚图像资料的新鲜解读，也有对良渚早期 构建方式的深入思考。本书可以加深一般读者对良渚文化的切实了解，也有助于考古、历史及相关学科研究者开展进一步学术探讨。

龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳市南郊伊河两岸的龙门山与香山上。开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代的营造，南北长达1公里，至今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品，其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。《龙门石窟2》介绍了其的历史。

这一段让人热血沸腾的红色历史，给福建的中央苏区县留下了许多珍贵的革命遗址遗迹。这些遗址遗迹，闪烁着老一辈革命领导人的智慧光芒，回响着福建人民不屈不挠、奋起反抗的呐喊，见证了党和苏区群众的鱼水深情，体现了红军战士英勇顽强、不怕牺牲的精神，是对广大干部群众特别是青少年进行爱国主义教育、党史教育和革命传统教育的重要阵地，是一笔宝贵的革命历史文化遗产。 在纪念中国共产党成立90周年之际，中共福建省委党史研究室编纂了这本《红土地见证：福建中央苏区遗址遗迹巡礼》，以期能在广泛深入系统地开展党史学习教育活动中，进一步弘扬苏区精神，加强对福建中央苏区的遗址遗迹的保护和利用，继承和发扬党的光荣传统和优良作风，为福建在科学发展中实现新跨越做出更大贡献。

本书在对安岳石窟造像较为全面调查的基础上,以调查所获大量的手资料为主要依据 ,运用考古类型学的方法,并参诸文献,首先对安岳石窟造像进行了综合分期研究。结论认为,自唐开元至南宋末,是安岳石窟造像的盛期,大致可分为三期:期是兴盛期,时间为开元至晚唐景福年间;第二期是延续期,时间为前蜀天复七年至后蜀被灭国时;第三期是衰落期,时间为北宋元符年间至南宋庆元年。

《殷墟：一个王朝的背影》系殷墟考古工作队队长唐际根博士全面介绍世界文化遗产殷墟的通俗读物，内容包括殷墟为什么能够列入世界文化遗产、埋藏在地下的商王朝、跨时空回溯、家在洹上、经济史上的海贝时代、、斧钺下的生灵、岁月无法尘封的美丽等内容。

内容简介

清西陵是雍正、嘉庆、道光、光绪四位皇帝及多位后妃、阿哥、王公的陵寝所在地。自雍正八年（1730年）首建泰陵，至1915年光绪的崇陵建成，共建有14座陵寝，包括4座帝陵，3座皇后陵墓，7座王公、公主、妃嫔园寝。宣统皇帝溥仪于1967年去世，最初安葬在八宝山，于1995年迁葬到清西陵的华龙皇家陵园。共有宫殿1000多间，石雕刻和石建筑100多座，构成了一个规模宏大、体系完整的古建筑群。本书作者将带您走进这些古建筑群中，去解密中国皇陵的最后绝唱，窥探千古帝王的命运沉浮。

《中国抚仙湖水下遗址》主要总结了2001年、2006年、2007年三次抚仙湖水下探索的经验、主要集中介绍了2014年作为云南省文化事业项目的开展情况，集中对2014年科学考察发现的水下证据进行了深入细致的研究，提出了当时的社会文化共同体已经出现了集权制，有证明王权，神权存在的水下证据，有文字，符号等组成的浮雕记录，特别是对该遗址的年代，形成原因进行了深入探索，并且提出了建立中华抚仙学的构想，具有、定的启示作用。这是对抚仙湖水下遗址真相的次深入探揭示，也是一次有理有据的学术探索。

德寿宫是南宋前期皇城之外的另一个政治中枢。 尽管其存在仅45年，但却有特殊的文化价值。它是一座构建精致、极富艺术性和观赏性的皇家园林，集中反映了宋韵文化的部分精髓。本书稿以德寿宫的兴建始未为线索，串联起德寿宫时期的历史时代背景、皇位 迭、帝王生平与逸事、宫廷生活、园林艺术、德寿宫遗址的考古开发等各个方面的历史、知识、故事，展现了南宋的士大夫生活美学、丰富多彩的市民生活、奠定后世审美范式的文化艺术，以及德寿宫遗址保护开发取得的成果。

新疆龟兹研究院保存有丰富的吐火罗语材料，是目前国内最为集中的收藏单位。这些材料由两部分构成：一部分是出土的木简和文书残片，这部分文字除了用来书写吐火罗语与梵语的婆罗谜文字之外，还有少数书写梵语与印度俗语的佉卢文字残简；另一部分就是洞窟现存的题记，主要是壁画榜题以及由石窟居住者、参观访问者在墙壁上留下的墨书或刻写漫题。壁画榜题主要是吐火罗B语（即龟兹语）与梵语之婆罗谜文题记，漫题则泛见各种语言文字。 本书由新疆龟兹研究院与北京大学中古史研究中心和中国人民大学国学院合作，对古代龟兹王国范围内现存所有吐火罗语资料，尤其对之前较少被关注的石窟题记予以系统梳理，进行详细释读及研究，是一部具有国际学术水平的新疆现存吐火罗语文献研究的学术专著，包含文物图版、出土讯息、字样摹写、内容转写、翻

《文化之旅》带您游走于绚烂华夏之地，心的旅行穿越千年古董长河，令人向往去亲历珍藏，国画书法，篆刻艺术，匠师的故事。紫砂陶艺，精美绝伦的传统工艺雕刻玉雕、石雕、木雕、牙雕、砖雕、微雕……

2003～2004年，山东省文物考古研究所与瑞士苏黎世大学东亚美术史系等单位联合对临朐白龙寺遗址进行了发掘， 发掘面积1160平方米，清理佛寺建筑基址1处、陶窑2座，并发现大量造像残件、陶片、瓷片及建筑构件等。佛寺建造年代为北魏末年或东魏时期，沿用至北宋中晚期，而兴盛的佛事活动主要发生在北朝时期。遗址出土的造像为佛教造像的研究提供了重要的实物资料。

本书探讨了拓跋起源、拓跋南迁匈奴故地、拓跋代国至北魏各时期墓葬文化的演变和发展进程等问题。在拓跋起源问题上，本书厘清了拓跋族源的主要来源。在拓跋南迁匈奴故地的问题上，尝试从相关墓葬中区分出檀石槐鲜卑遗存及其文化因素，从而筛选出与拓跋南迁关系 直接和紧密的遗迹，以勾画出确定性 强的南迁路线图。在代国至北魏墓葬文化方面，本书揭示了力微联盟对檀石槐鲜卑文化的继承、北魏早期对边疆文化的整合、北魏中晚期文化向“晋制”的复归、北魏文化余脉开启“唐制”新模式等文化现象和历史过程。本书还把北魏墓葬文化置于南北朝发展的横向比较中，探讨北魏与南朝争夺文化正统的过程，并试图总结拓跋至北魏墓葬文化演变道路的特点及其历史意义。

三湘四水的灵动多彩，蕴育着激越冲突型的文化思想。自古湖南属楚，湘楚文化实为一体。从现存的楚辞中可以清楚地看出湘楚文化先人的激越、浪漫和好奇。本书收录了湘楚文化先人的墓碑，包括林修梅墓、龚宪墓、覃振墓、蒋翊武墓、刘道一墓、蔡锷墓、丁文江墓、陈天华、姚宏业墓、禹之谟墓、张辉瓒墓、黄爱、庞人铨墓、胡元恢墓、刘昆涛墓、李仲麟墓、焦达峰墓、陈作新墓、黄兴墓等。

《法门寺塔地宫》内容包括：法门古寺和古塔、唐代的辉煌、“文革”的劫难、宝塔终于坍塌、拆塔重建、开启地宫之门、进入封闭千年的地宫、佛指含利出世、大量丝绸的整理、大唐宝库、揭秘唐密曼荼罗等。

本书立足于当今的考古发现，借助新出土文献，根据多方资料，围绕由银雀山简引起的兵家源流问题，由马王堆帛书引起的“黄老”道家问题，由睡虎地简引起的法律史问题，由郭店简引起的“思孟学派”问题等影响重大的史学问题，对于古书学派、年代、学术史、简帛本身的某些问题，以及一些研究方法和观念，进行了 的考证、反思和分析，作了大量诸多有益的探索，使简帛学与学术史研究互相结合起来，为史学研究开启了新的思路和路径。

????《西藏纳唐寺版画遗珍》内容简介：2007年一位朋友邀莆我鉴定他收藏的西藏版童，起初我以局是常兄的藏文佛经散页插固，打阴包装一看，不禁眼前一亮，厚厚的一大叠版童，缌计五十一幅（以下筒褥一新兄版童）都是墨印的猾幅木刻版童。?

北京大葆台一、二号墓，是目前北京地区考古发掘规模优选、十分豪华的两座汉墓。墓室的中心是梓宫、便房、黄肠题凑。使用“梓宫、便房、黄肠题凑”者“天子之制也”。据《汉书。霍光传》中注释黄肠题凑说“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。木头皆向内，故曰题凑。”据考证这是西汉广阳王刘建和王后的陵墓，距今已有2000多年的历史。一号墓是新中国成立后，首次发现的黄肠题凑墓，也是迄今已发现规模优选的黄肠题凑墓。为研究古代的帝王葬制，提供了十分重要而珍贵的实物资料。大葆台一、二号墓，虽早年被盗，但仍出土了陶、铜、铁、玉、玛瑙、漆器、丝织品等400余件文物。其中许多具有较高的工艺水平，是研究西汉中晚期政治、经济和文化发展的珍贵实物资料。

云冈石窟位于大同城西十六千米处武州山南麓，石窟依山开凿，东西绵延一千米，主要洞窟45座，另有附属洞窟209个，现存大小造像59000余尊。石窟规模宏大，佛像雕饰奇伟，技艺精湛娴熟，内容丰富多彩，形象生动感人，吸收并融汇了古代各民族文化，代表了五世纪世界雕刻艺术的 水平。 云冈石窟始凿于北魏文成帝和平年间（460—465），一直延续到孝明帝正光五年（524），共历60余年。 按石窟形制、造像内容和样式的发展，分为早、中、晚三期：早期（460—471）五个洞窟（ 6—20窟）因系高僧昙曜主持营建，习称“昙曜五窟”，推测是为北魏太祖以下五帝造像，具有帝佛合一的神性之美。中期（471—494）是云冈石窟营造工程 辉煌的阶段，多为模拟汉式传统建筑样式并成组结对的双窟，主要有 、2窟，第5、6窟，第7、8窟，第9、10窟四组双窟，反映了当时既

本书汇总了2008—2010年全国第三次文物普查中铁岭市境内青铜时代遗址发现情况，基本内容是对在这些遗址中采集的陶石器标本所做的线图清绘，在序言部分中，作者对这些标本反映的考古学文化性质、来源及铁岭市青铜文化发展脉络也做了相应的分析和探讨。 本书有利于对辽北与辽东、吉南乃至朝鲜半岛相关青铜文化关系的了解，可供专业学者及大中专院校相关专业师生作为田野资料检索参考。