作为汉代特殊的丧葬艺术品，汉画像石经历了三百余年的发展进程，其在艺术史与文化史上具有不可估量的价值。 汉画像石虽存在空间分布上的差异与时间发展上的不均衡，但各地汉画像石在题材内容与构图形式上却存在明显的趋同性与程式化特征。基于这一认识，刘茜著的这本《汉画像石图像艺术与汉代生死观》从整体上揭示了汉画像石图像艺术所具有的主题思想——汉代生死观，并以鲁南、苏北、皖北、豫东一带汉画像石为例分析了其图像艺术所展现的汉代生死观的发展演变历程，揭示了该地域汉画像石所具有的重要史学价值。 另外，“宇宙空间图式”乃是贯穿于整个汉画像石发展始末的一条重要线索。本书深入分析了这一图式与汉画像石图像艺术主题思想之间的关系，并揭示了其所产生的文化渊源。

《南洋筑韵》是对上海交通大学徐汇校区历史建筑群的全方位展示，以历史校园整体布局开篇，对于申报全国重点文物保护单位的14幢历史建筑，包括中院、新中院、北四楼、图书馆、盛宅、体育馆、执信西斋、工程馆、总办公厅、校门、科学馆、文治堂、新上院和新建楼等，从建造缘起、建筑特色、文化事件、历史发展、校友回忆和价值评价等多个角度，配以珍贵的历史照片、图纸以及精美的建筑现状图片，展现了这座风格多样、内涵丰厚的建筑博物馆的价值与特色。

傅芸子（1902-？）满族，北京人，原名宝坤，字韫之，别号餐英、竹醉生，戏曲理论家傅惜华之兄。自幼酷爱国学，博识旧京名物掌故，早年在“燕京华文学校”图书馆任职，又为《京报》记者，曾主编《北京画报》和《国剧画报》并与梅兰芳、余叔岩、齐如山等发起成立“北平国剧学会”，作品散见于天津《国闻周报》《益世报》和在北京出版的日文汉学杂志《文字同盟》等。1932年赴日任京都帝国大学东方文化研究所讲师，主讲中国语言文学，在此期间，考察日本皇家宝库正仓院，遍访公私各家藏书，撰就代表作《正仓院考古记》和《白川集》，并为日本中国文学研究会会员。四十年代初回国执教北京大学文学院，同时任职北京图书馆。抗战胜利后协助溥心主编北平《新生报》副刊《故都文物》，又与其兄傅惜华合作主编《华北日报》副刊《俗文学》主要著作还

北魏云冈石窟规模宏大，气势雄浑，这样的大型工程在当时如何规划设计，又如何施工开凿，是一个值得探讨的问题。本书通过考察石窟外部的山体崖面、斩山遗迹，石窟内部的空间层次、壁面龛像，分析各类工程遗迹的空间关系，探讨云冈石窟的营造工程。研究表明，云冈石窟所在的武州山南麓，原为两级阶地地貌，阶地后缘分布有自然断崖，石窟工程利用了山体上部的自然断崖，并向下斩山局部改造了山形。进入到洞窟开凿阶段，靠前期工程主要为大像窟，依就大像头、身、腿的设计高度，从上往下分层施工，对大像以外的壁面控制力度较弱，允许民间势力进入开龛造像。而第二期工程逐渐采用了室窟设计，强调洞窟室内空间，壁面平直，多无凸出石壁的大像，逐渐流行统一施工，加强了壁面控制力度，分栏开龛造像，营造出规整完善的洞窟空间。可以说，云

随着理论研究的深入和观念的转变，近代建筑遗产的保护利用问题开始受到政府、学者和公众的关注。本书通过梳理保护相关法规、理论和实践和发展历程，总结其发展趋势和现阶段特点，并在此基础上通过与日本的近代建筑遗产保护状况的比较，探讨基于中国历史背景，适于本土发展现状的近代建筑遗产保护对策和遗产资源活化方式。

古村镇、古民居建筑是祖先留给我们的一笔珍贵的不可再生的历史文化遗产。它是一幅幅在青山绿水间展现的美丽画卷，它是一篇篇用青砖灰瓦写就的诗意文章，它更是一段段矗然凝固的不朽历史。作为传统乡村聚落和居住空间的历史遗存，由于其中生生不息的居民而成为一种活的历史，成为诠释过去农耕时代特定生活方式及其文化习俗的空间文本，厚载着我们民族先人的嘱托和期望，传递着先辈们筚路蓝缕、前仆后继的创业精神，具有特别珍贵的价值。湖南省政协文史学习委员会非常重视湖南古村镇古民居历史遗产的保护，近三年来，多次组织政协委员和专家下农村调研考察，不辞劳苦，奔波于三湘大地，掌握了许多扎实的手资料。在此基础上，他们又与省建设厅合作编写了《湖南:古村镇·古民居》一书，可谓善莫大焉，此举必将对我省古村镇古民居建筑的保护

作为汉代特殊的丧葬艺术品，汉画像石经历了三百余年的发展进程，其在艺术史与文化史上具有不可估量的价值。 汉画像石虽存在空间分布上的差异与时间发展上的不均衡，但各地汉画像石在题材内容与构图形式上却存在明显的趋同性与程式化特征。基于这一认识，刘茜著的这本《汉画像石图像艺术与汉代生死观》从整体上揭示了汉画像石图像艺术所具有的主题思想——汉代生死观，并以鲁南、苏北、皖北、豫东一带汉画像石为例分析了其图像艺术所展现的汉代生死观的发展演变历程，揭示了该地域汉画像石所具有的重要史学价值。 另外，“宇宙空间图式”乃是贯穿于整个汉画像石发展始末的一条重要线索。本书深入分析了这一图式与汉画像石图像艺术主题思想之间的关系，并揭示了其所产生的文化渊源。

我国近代出于墓葬内的石室，的即宁懋石室和朱鲔石室。其画像石对研究汉魏时期的历史及石刻艺术，有着重要的参考价值。宁懋石室出土不久，即被窃卖至国外，国内现存画像拓本极少，著录图像漫漶不清。朱鲔墓位于山东金乡县城西1.5公里处，旧称石屋，共出土画像石二十四块，现十二块收藏于山东省石刻艺术馆，被定为一级文物。本书在20世纪初沙畹、费慰梅等研究基础上，以发掘报告形式，客观记录了朱鲔石室的规制及画像分布状况。编者试图将墓葬整体作为研究的对象和分析的框架，进而为相关研究者讨论其画像石的礼仪功能、设计意图和观看方式，提供了一个完整的空间。对于画像石的研究，无疑具有重要的现实意义。