《学习心理学》最初于1943年列入 大学丛书 由桂林文化供应社出版，1947年和1949年在香港出版和再版，1950年新一版。本书系阮镜清先生早年学术思想和观点的系统整合，共十二章。前两章属于学习心理学绪论，主要介绍学习心理学的基本问题，包括《心理学是什么》和《心理学在教育上的应用》。阮镜清先生从分析心理学研究对象入手探讨学习心理学的基本问题，指出心理学在教育上的应用集中于教育教学方法或者说是学习问题，具体包括学习的基础、学习的过程和学习的结果三部分。后十章是《学习心理学》的主体，围绕学习的具体问题，即第二章所述的学习的基础、学习的过程和学习的结果三方面的问题展开详细讨论，具体包括《人类的基本行为及其发展》、《行为发展的类型》、《学习的基本要素》、《学习的方式》、《学习的定律》、《学习的进步》、《

真诚沟通，陪伴成长 健康心理，和谐校园 本套书的编写立足于指导学校开展心理健康教育具体实践工作，由山东省教学研究室根据《山东省中长期教育改革和发展规划纲要（2011-2020年）》、《山东省素质教育推进计划（2011-2015年）》“在中小学全面普及心理健康教育”的要求，组织国内心理学专家、一线优秀教师依据*《中小学心理健康教育指导纲要》编写完成，适用对象包括中小学校管理人员、班主任、心理健康教师以及学科教师，同时也可作为中小学心理健康教师培训和培养的参考用书。在编写过程中，编写团队坚持“健康心理、和谐校园”的实践理念，注重吸纳当前先进科学的发展理念和观点，同时在整套书中强力渗透积极心理学和积极青少年发展观的思想和理念，注重以学校心理健康教育的发展性原则和预防性原则为主，兼顾矫正性原则，倡

1918年，陈大齐的《心理学大纲》作为 北京大学丛书 中的一部出版。这是我国第一本大学心理学教材，确定了我国心理学学科最初的的框架体系，影响了我国几代心理学工作者。全书共15章，约9万字。具体内容包括：心理学之意义及研究法、精神作用之生理的基础、意识及注意和人格等内容。

心灵在中国是一个古老的概念，它是生命和人文在鲜活个体上的体现，是一个生命与人文交融的场。个体的心灵是个体对这个场的感应生成，品德仅是心灵次生的下位表现。心灵与人的大脑相关，但又不像心理那样仅是脑的机能；它与环境相关，但又不是对环境的简单反映，而是包含着一定的价值选择。常言道：大脑只能使人聪明，心灵却能使人智慧。这多少道出了二者的差异。现代心理学的发展，并不能抛弃心灵，而只是在一个更具体的分支领域深入、具体、丰富地发展了心灵的内涵。 人们常将心灵与肉体相对应，确实，它不是人的头脑，不是人的心脏，也不是人的肉体。但是，它就在人的头脑里，在人的心脏里，在人的每一寸肌肤里，却又与个体周围的文化场域直接相关。它是附着在一个个鲜活个体身上的精神存在，它随着个体的生命诞生而出现，在个体

本教材系中职生心理健康教育重要内容，在框架体系上采用主题的形式设计教学内容，全书分为自我意识辅导、学业辅导、心理品质辅导、人际关系辅导、青春期教育、生涯辅导6个主题，每个主题有包含若干课内容。在每课内容设计上，以自主体验为主线，采用“问题中心式”和“活动参与式”的形式组织内容。采用“心海导航——心海扬帆——心海起航——心海泛舟——心语心愿——心路历程”的模式架构，注重教材内容的开放性和学生学习的自主性，体现了“以生为本”的现代教育理念。在每课的主体“心海泛舟”中按“引”“论”“用”“思”四个相辅相成的环节展开。

闵斯特伯格是工业心理学的主要创始人，被尊称为“工业心理学之父”。他认为，心理学应该对提高工人的适应能力与工作效率做出贡献。他研究的重点是： 1、如何根据个体的素质以及心理特点把他们安置到适合他们的工作岗位上； 2、在什么样的心理条件下可以让工人发挥的干劲和积极性，从而能够从每个工人处得到的、令人满意的产量； 3、怎样的情绪能使工人的工作产生的效果。 他认为研究疲劳问题对提高工业生产效率非常重要。他和他的继承者研究了许多工厂每天和每周的工作曲线。典型的日产记录表示出，每天上午九、十点钟产量有轻度的增加，而中午饭前产量下降，午饭之后产量又上升，但不如上午九、十点钟的情况，下午下班前，产量急速下降。一周的产量也表示出类似的情形，星期一的产量平常，星期二和星期三是好的记录，然

作者皆木和义选取了他十分崇敬的松下幸之助先生的名言，这些名言大多来自松下先生的各种著作与发言，尤其是立足《开创道路》和《心灵经营术》中的文章，从 经营心灵的高人 ，即 心灵的经营之神 的角度，对松下的名言进行了二次解说。 同时，书中每节开头都引用了《菜根谭》中的名言。《菜根谭》一书在日本企业界相当有影响，许多企业家认为，《菜根谭》是 企业用人的准绳，经营管理的指南，业务推销的参谋 。全球的《环球》杂志介绍日本社会的《菜根谭》热时说： 论企业管理的书籍成千上万，而从根本道理上说，多数抵不过一部《菜根谭》。 在中国，《菜根谭》历来是被归为处世哲学一类的书籍，对于人的正心修身、养性育德有着不可思议的潜移默化的力量。 松下幸之助不仅是 企业经营之神 ，也是 心灵经营之神 ；《菜根谭》不仅为普通人

《梦的解析》全面地体现了弗洛伊德的精神分析理论，包含许多对文学、神话、教育等领域有启示性的观点，引导了整个20世纪的人类文明。弗洛伊德次科学地揭示人们为什么会做梦，为什么会做奇奇怪怪的梦，梦意味着什么，梦传达着什么，梦将我们引向何方。

《中学生心理辅导工作指南》由优才教育研究院主编，针对中学心理辅导教师的需求，全面地介绍了心理辅导方面的知识，并重点针对中学生的特点给出了一些心理辅导的建议和方法，能够对中学心理辅导教师提供工作中的帮助。全书内容涉及学生心理辅导及其发展、心理辅导的途径、进入学生的内心世界、中学生心理辅导的内容、中学生心理辅导的方法、中学生常见心理问题的矫治。

现代化首先是人的现代化。而实现人的现代化关键在于“心”，“心”是人的全面发展的核心，而“心”的发展又必须扎根于传统，所以文化心理传统的扬弃才是全人发展教育的根基，构成全人教育的内核。教育要实现对新一代国民心理的有效塑造，培养他们科学的观察、思维、想象和记忆的方法与能力，陶治他们的情感，锻炼他们优良的意志品质，发展他们健康、健全的 人格，全面提高他们的心理素质，必须确立全人发展的理念，扬弃传统，开展全人教育。本书将重点探讨如下诸方面的理论与实务：文化心理--全人发展的教育根基、感知能力的发展、思维能力的发展、记忆力的发展、情感发展、意志发展、个性倾向性发展、气质性格发展、智能发展、德性的发展、心理健康的根基。

《职场心理卫生学》不仅阐述了人们在职场中解决心理问题的一般方法，而且还根据不同行业的特点，阐述了人们在特定职场中解决心理问题的特殊方法。职场是人们施展才干、奉献社会和实现人生价值的舞台，但也是竞争最激烈、最残酷的“战场”，因此身处职场的人们是承受压力的群体，也是最需要降压的群体。怎样面对压力？如何科学地进行减压？这是我们每个人需要认真面对的问题。

《武夷岩茶》一书着重突出武夷岩茶冲泡品饮过程中的感官审美，揭示人们内心的生活感悟。最为可喜的他不仅注重叙述的文学性，更为注重科学性。随手一翻《岩韵细读》篇，看看他如何“解读”武夷岩茶“岩韵”的典型特征。他先分析了晚清名人梁章钜“香、清、甘、活”四字的概括，和今人“岩骨花香”的评说，然后溯本求源指出“岩韵”是饮茶者品饮岩茶时的特殊感受和愉悦。他具体一一准确说出人们感官上体会岩茶色、香、味种种特征。最后意犹未尽，他又着重阐述岩茶的味，把它细分为甘、醇、鲜、滑，将这些感官味道综合起来，注解梁章钜的“活”字为“活蹦乱跳”、“变化多端”、“源源不绝”，直至飘然若仙，赞叹“巍巍乎武夷高山，荡荡乎九曲流水”！

在这个快速运转的社会，我们经常会感到困惑、迷茫。通讯方式多了，我们却不知道要说什么；交通工具多了，我们却不知道要走向哪里。人类给自己搭建了太多的美丽花园，却没有时间驻足欣赏。浮躁、烦恼、郁闷、焦虑，最终导致病从心起。 这是一本释放心灵压力的科普书籍，通过作者亲身经历，阐释了心理与疾病的关系。希望它能帮助您洗尽岁月的铅华，荡涤蒙尘的心灵，营造健康的人生，享受自在的生命……

亚伯拉罕？马斯洛的需要层次理论和自我实现理论是现代人本主义心理学的奠基石，这些思想在其成名作《动机与人格》续篇――《需要与成长(存在心理学探索第3版)(精)》一书中得到了很好的体现。 马斯洛毕生都在探索人类本质，他以新颖又颇具说服力的人类动机理论为支撑，对人类本质进行了更全面、更精彩的设想，证明人类具有爱的能力、高尚的品质和无限的创造力，能够追求优选的价值观和愿望。 在《需要与成长：存在心理学探索》中，马斯洛结合多年搜集的临床资料，以满怀激情、精辟入里的文字，通过对匮乏性动机和成长性动机、防御和成长、认知需要与认知恐惧、高峰体验中的存在性认知、自我实现者的创造力等对人类本质和心理健康极为重要的概念的探讨，展现促进、保持并恢复精神健康和情感健康的方法。 《需要与成长：存在心理学探索》影

本书给你提供一些简单而实用的方法，帮助你搭起一个心中最喜欢的建筑。就像小时候玩搭积木的游戏，面对职业生涯中出现的各种问题，选择自己喜欢的材料，用好这些材料去铺路，走在这样的道路上，幸福感怎么会很少？

本书凝集了26个心理刨伤咨询治疗案例，取材于多位心理治疗师奔赴汶川地震灾区支援的亲身经历。它以心理故事为形式，以灾难发生后心理创伤的发生、发展以及修复的过程为载体，映射出生命中可能遭遇到的各种辛酸与苦痛、忧伤与惶恐，书写着人类心灵的脆弱与坚强。故事中涵盖了丰富的心理学知识，使读者在品味人生的悲欢离合间，了解了心理创伤对人们生活的影响以及心理干预和治疗的具体技术方法，帮助那些经历心理创伤的人们缝合心灵上的伤口。

《心理学关键词》把科学和通俗结合在一起作为切入点，内容涉及“基础心理学”、“发展心理学”、“认知心理学”、“健康心理学”、“人力资源管理心理学“、“心理学研究方法”以及“心理学史”，并从每个领域中选择了2～3个关键词，以反映出现代心理学理论的发展。

每个人都生活在双重世界中：一个是“我与它”的世俗世界，一个是“我与你”的灵性世界。 在“我与它”的世俗世界中，我们与他人，与万事万物是利用和被利用的关系。北大中文系的教授讲过一个故事，他上课时，有一个学生每次必定坐在一排，对他的授课频频点头微笑，于是，他对这个学生产生了好感，并经常交流。就在他以为自己找到了一个“可造之才”时。这个学生突然提出一个请求，说自己正在申请美国常青藤名校，希望钱教授可以帮忙写推荐信。 钱教授欣然答应，可是当他把推荐信交给那个学生后，这个学生从此就消失得无影无踪了，再也没来上他的课，也没有私下里找他讨论过问题，到这时，钱教授才明白这个学生与他建立关系的目的。他将这种人称为“精致的利己主义者”。 精致的利己主义者就是生活在“我与它”的世界中，他们在与别人建

本书在对中小学生心理健康教育的基本概念与基本观念、历史与发展、基本要素等进行阐述的基础上，系统地分述了中小学心理健康教育的内容、课程、个别辅导、团体辅导、危机干预、全面渗透、校外支持，中小学心理健康教育测验、管理、督导，中小学心理健康教育教师的自我成长等。

《观众心理学》是一部“经验论证型”的著作，由古今中外的大量经验之谈来论证这门学问的存在，并赋予结构，赋予观点，赋予实例。 《观众心理学》的“实验”是广泛调查了中外艺术实践家留下的有关观众心理的思维纪录。为艺术表现寻找观众的心理依据，找到了心理依据，艺术表现也就找到了美学自觉。 此书的理论构架尚可斟酌，艺术感觉足可信赖。