《温病条辨》清·吴鞠通著。全书共6卷，首卷原病篇引证《内经》，述温病之源；卷一至卷三，分上、中、下三焦，详论温病证治，为全书中心内容；卷四杂说，是有关温病的短论；卷五解产难，专论产后调治；卷六解儿难，专论小儿急慢惊风、痘证等。昊氏参考仲景、刘河间、吴又可、叶天士等人之说，创三焦辨证学说，并创制与化裁了许多方剂，其中银翘散、桑菊饮、清宫汤、连梅汤等均为后世常用的名方。该书效仿张仲景《伤寒论》的做法，以条文分证，使读者便于记诵。条文后又自加分注，使读者一目了然，便于理解。该书是中医院校师生及临床工作者 的中医经典书籍。
《温病条辨》清·吴鞠通著。全书共6卷，首卷原病篇引证《内经》，述温病之源；卷一至卷三，分上、中、下三焦，详论温病证治，为全书中心内容；卷四杂说，是有关温病的短论；卷五解产难，专论产后调治；卷六解儿难，专论小儿急慢惊风、痘证等。昊氏参考仲景、刘河间、吴又可、叶天士等人之说，创三焦辨证学说，并创制与化裁了许多方剂，其中银翘散、桑菊饮、清宫汤、连梅汤等均为后世常用的名方。该书效仿张仲景《伤寒论》的做法，以条文分证，使读者便于记诵。条文后又自加分注，使读者一目了然，便于理解。该书是中医院校师生及临床工作者 的中医经典书籍。
《濒湖脉学奇经八脉考(中医传世经典诵读本)》为明·李时珍所著。全书不分卷，后附宋·崔嘉彦所著《四言举要》及诸家考证《脉诀》之言。全书共记述了27种脉象，是在《脉经》24脉基础上增加了“长”“短”“牢”3种脉象。以体状诗、相类诗、主病诗的歌诀形式为表现方式，便于诵习，是学习脉学的 之书。
《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，是我国现存 早的一部医学专著。《黄帝内经》之名 早见于《汉书·艺文志·方技略》。该书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，其成书时间大约从春秋战国至两汉之间。《内经》不但奠定了中医基础理论，而且在疾病认识、诊断方法、治疗原则等方面也初步构筑了后世中医发展的支架。本书不做繁琐考证，不做白话译注，佚名编著的《黄帝内经灵枢（中医传世经典诵读本）》版面层次清晰便于读者时时诵读，是中医院校师生及临床作者 的中医经典书籍。
《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，是我国现存 早的一部医学专著。《黄帝内经》之名 早见于《汉书·艺文志·方技略》。该书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，其成书时间大约从春秋战国至两汉之间。《内经》不但奠定了中医基础理论，而且在疾病认识、诊断方法、治疗原则等方面也初步构筑了后世中医发展的支架。本书不做繁琐考证，不做白话译注，佚名编著的《黄帝内经灵枢（中医传世经典诵读本）》版面层次清晰便于读者时时诵读，是中医院校师生及临床作者 的中医经典书籍。
本书由清代著名医学家徐大椿编撰。徐氏针对当时医界的现状和某些弊端，结合《内经》、《伤寒论》等经典著作及其历代中医名家贤言，从不同方面予以阐述，目的是以正异说，明其渊源，故称《医学源流论》。书中所论内容广泛，个人观点鲜明，医论多不过干言，但阐述透彻，富含哲理，耐人寻味。充分体现了徐氏尊从辨证论治的学术思想，及其博学识广与丰厚的临证积累。其中某些篇章，如“用药如用兵论”论说格外精彩，广为流传，被后世视为论药佳作。本书是一部流传甚广且颇有影响的医论著作，对当今中医临床有较大的参考价值。 本次整理以清乾隆二十二年丁丑（1757）半松斋初刻本为底本，参照其他刻本以及经典医籍相关内容重新整理，书前撰有导读，便于读者学习。
本书由清代有名医学家徐大椿编撰。徐氏针对当时医界的现状和某些弊端，结合《内经》、《伤寒论》等经典著作及其历代中医名家贤言，从不同方面予以阐述，目的是以正异说，明其渊源，故称《医学源流论》。书中所论内容
