在你们打开《简易少儿吉筝教程》学习古筝之前，我想先问两个问题：一，你为什么要学习音乐？二，你为什么学习古筝？你们一定是因为喜欢音乐才踏上习乐之路。那么，什么是音乐呢？在学校里，语文老师告诉我们“乐”字有两个读音、两个意思。一个是音乐的“乐”（yue），一个是快乐的“乐”（le）。要知道，乐（yue）就是乐（le），乐（le）就是乐（yue），音乐就是陕乐，呀！所以，我们学习音乐，一定要保持我们快乐的心情。有的同学弹琴的时候愁眉苦脸，那一定是学不好的，快快乐乐地学琴，在弹琴中体会到快乐，才能学好古筝。 为了让同学们在学习中不感到枯燥，而体会到弹琴的快乐，老师不想让你们先从弹练习曲入手，而是专门选择了一些儿歌、民歌、流行歌曲等同学们熟悉、喜欢的音乐，改编成简单、易学、好听的古筝曲。这样，你们可以一面
《漂亮老师》是儿童文学作家杨红樱的代表作，也是一部经历了时间考验的当代儿童文学经典。《漂亮老师》讲述了师范大学中文系毕业的女大学生米兰，在她心灰意冷的时候，被四个幽默风趣的小男生所吸引，主动要求去做了他们的班主任，由此与这几个“坏小子”发生了一系列既温暖又妙趣横生的故事：她带领学生们跳芭啦芭啦舞；她去家访编着谎言保护孩子的自尊心；她教一个软弱的男生如何捍卫自己的尊严；面对险境，她巧妙地用计谋教学生自己保护自己；在上课前化妆，则体现了她对学生的尊重；毕业考试前她竟带着全班去郊外踏青……通过青春靓丽、热忱聪慧的米兰老师，杨红樱塑造了一个具有现代意识的教师形象，融入了她对教育深层次的思考：什么样的老师才是好老师？老师和学生的关系是否平等？书中米兰老师“把人性关怀放在首位”的全新的
《颜氏家训朱子家训:笔记杂著卷》以修身、齐家为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。可谓脍炙人口的启蒙文学，内蕴丰厚的教子经典，修身齐家的经典之作，为人处世的至理名篇。深入浅出，易读意记，脍炙人口，不落俗套。
《棱镜》内容简介：一个东京般大小的都市，平和而安定。都市上空飘浮着999个控制体，它们是人类制造的不错计算机，都市里的一切都受其监控和主宰。 控制体之于人类，俨然生杀予夺的神灵。 然而，一个被人类视为恶魔的堕天使、一个遭控制体抛弃的智能零件，还有一对与都市格格不入的少男少女，他们的出现有效打破了这森严而有序的平衡。 世界的真实面目显露出来，仿佛无色之光被棱镜折射为七彩。 原来，世界之外还有世界，规则之外还有规则；而控制体之上，还有更强大、更神秘的存在……
在接受这个计划后，我反复考虑：究竟怎样写这样一部戏剧史？已经有了陈白尘、董健主编的《中国现代戏剧史》和葛一虹主编的《中国话剧通史》等史著，如果再按照这样的体例去写，也是重复。后，我决定在我主编的《中国现代比较戏剧史》的基础之上，从比较文学的审视和研究角度，重新建构成这部《中国近现代戏剧史》，把它作为高校戏剧学科的教材。之所以这样做，因为在我看来一部中国近现代戏剧史，即是一部接受外国戏剧理论思潮、流派和创作影响的历史，也是把话剧这个“舶来品”创造性地转化为中国现代的民族的话剧的历史。在我看来，这种具有比较性质的中国近现代戏剧史，或许更具有教学价值和学术价值。
在接受这个计划后，我反复考虑：究竟怎样写这样一部戏剧史？已经有了陈白尘、董健主编的《中国现代戏剧史》和葛一虹主编的《中国话剧通史》等史著，如果再按照这样的体例去写，也是重复。后，我决定在我主编的《中国现代比较戏剧史》的基础之上，从比较文学的审视和研究角度，重新建构成这部《中国近现代戏剧史》，把它作为高校戏剧学科的教材。之所以这样做，因为在我看来一部中国近现代戏剧史，即是一部接受外国戏剧理论思潮、流派和创作影响的历史，也是把话剧这个“舶来品”创造性地转化为中国现代的民族的话剧的历史。在我看来，这种具有比较性质的中国近现代戏剧史，或许更具有教学价值和学术价值。
从书特点： 新颖性：以题为载体，体现全新的人文精神。 同步性：极力表现*课程，各版本*教材的思想精神，同步到课、节。 拓展性：不仅仅是对知识的简单学习，着重培养学生解决实际问题的能力，达到活学活用的目标。 全面性：配套教材版本齐全，目前市面上普及率较高的教材尽书囊中。 从书结构： 轻松入门：千锤百炼，夯实基础。 快乐晋阶：举一反三，融会贯通。 生活拓展：联系实际，学习致用。
\\\"郭德纲亲笔作品，2019年全新修订版，邀请郭德纲老师重新拍摄封面人物照，新锐设计师操刀全新设计。说书、唱戏、讲相声，回首人生，过得刚好。讲述人生四十多年的江湖过往，知无不言，言无不尽。迄今为止， 人生回顾，荣辱浮沉，冷暖自知，自浊自清自安然。书中的文字记录了郭德纲这些年的心路历程以及对人生、相声艺术、生活的感悟和思考，行文冷静，不煽情，不夸张，不做作，不隐瞒，不回避。本书有着极其鲜明的郭式风格，嬉笑怒骂皆成文章，妙语连珠，文字独特，语言幽默风趣，读之不禁令人捧腹，为我们营造了一份无与伦比的阅读快感，这份快感和他的相声作品一样过瘾。即使面对着台下无人的惨淡局面，郭德纲依然保持着他的幽默感。过得刚好，这是郭德纲式幽默，也是郭德纲的人生态度。我争者人必争，极力争未必得。我让者人必让，
国家旅游局于1990年6月创办的国内本倡导旅行与休闲生活的旅游类杂志——《中国旅游》。2002年9月与享誉全球的美国国家地理学会版权合作后更名为《时尚旅游》，是国内一本与美国国家地理学会版权合作的权威旅游类杂志，成为众多读者旅行参考、了解世界的*读物。他荟萃了美国国家地理学会的特约稿件以及国内外实力派记者与编辑精心撰写的稿件，通过丰富的旅游资讯，体现时尚的休闲方式和旅行体验，引导人们享受舒适、高品位的休闲生活。《时尚旅游》带您去远足、去冒险、去探寻已知和未知的感官世界、去了解熟悉和陌生的自然景观，呈现与众不同的格调品位，无论是为了旅游而旅游的背包客；穿梭往来于世界之间的商务旅游人士，还是为了放松心情、享受生活的格调旅行者，《时尚旅游》提供的是丰富多彩的旅游资讯和包罗万象的自然奇观。
芥川龙之介是日本新思潮派的代表作家。他的文学诙谐，作品意味深长，在创作上强调题材的多样化，十分讲究写作技巧，注重艺术形式的完美。笔者在翻译过程中虽努力忠实于原文，尽量体现出原作的风格，但因为文学修养和日语水平均存在相当的不足，所以译文难免有错误和不当之处，恳请文学界人士、外语界专家及广大读者批评指正，以利再版时修订。
太上老君是道教对老子的尊称。老子姓李名耳，字伯阳，一名重耳，又号老聃，春秋时楚国苦县(今河南鹿邑:曲仁里人，曾做过周朝的守藏史，著《道德经》五千言。后世道教将他尊奉为祖师。 传说老君生于天皇氏之初，通晓天然之理，在仙界被称为万法之师。老君虽历代都有所显化，但始终没有得到诞生的机会。遂和光同尘，借以临凡传立世教。他先命玄妙玉女降凡做了天水尹氏之女。之后，他从太清仙境分神化气，寄胎到玄妙玉女腹中。玉女得胎之后，容颜常少，神气安闲。她所居住的地方，六气和平，众恶不侵，冬无凝寒，夏无酷暑，常有祥光覆映左右，五行之兽守卫堂前。这样，经过了80年，有一天，玉女梦见天开数丈，一群真人捧日而出，旁边玄云缭绕。玉女醒后，起身来到涡水园中。此时正值旭日初升，玉女站在李树上，手扳树枝，对日凝望
中世纪的蒂涅茨，充满古老而新奇的故事。这一天，一家古式的客店里，几个人坐在那里，听一个来自远方的骑士谈他自己生平的一些事情。骑士看上去一大把胡子，而实际上很年轻；肩膀很宽，身材高大，但很清瘦，头上发网镶着珠子，穿着一件皮外衣，束着一条铜扣串成的腰带，带子上系着把刀，刀上有角质的刀鞘，一支短剑悬挂腰间。骑士的旁边坐着一个快乐的小伙子，不知是同呼者，还是他的“持盾者”，因为他也穿着一件类似的皮外衣。其他人员是：两个贵族来自克拉科夫近郊，三个戴红折帽的自由民，神情专主。
这是一本美国式的〈聊斋志异〉，全篇充溢着死亡与恐怖的浓烈气息。在作者笔下，死者与我们生活在同一个世界上，只是对他们来说，这个世界“没有阳光，没有温暖，没有伴侣。”他们在一个变了样的世界里蜷缩着，颤抖着，疑惧着和绝望着。 这个死亡的世界其实是对我们社会中那些被压抑、被抛弃、被遗忘、被忽略的部分的象征，在我们感到自己正被“弃绝”之时，这个世界趁着我们的孤独与软弱，潜入我们的意识并用恐惧击垮我们。就像在睡梦中，那些被我们压抑的潜意识进入间识一样。 比尔斯的恐怖小说可以说是当今时代整个人类的梦魇。在他的小说中，幻像与现实交织在一起难以辨清，使得小说的情节像梦一样简单而复杂清晰而又模糊，诡异、离奇、神秘，富于暗示与寓意。
