L'Oiseau de Jér?me Bosch, le Rhinocéros d'Albrecht Dürer, l'Ours de Pompon, la Chèvre de Robert Rauschenberg, l'Araignée de Louise Bourgeois, autant d'oeuvres singulières qui dépassent la simple représentation animalière pour devenir des créations originales douées de leur existence propre.Pour notre plus grand bonheur, Dominique Ehrhard s'empare de ces animaux d'artistes qui nous sont devenus familiers et leur donne merveilleusement une nouvelle vie à travers ses sculptures de papier. Un court texte documentaire accompagne chaque oeuvre. Dominique Ehrhard est un artiste pluriel : tout d’abord peintre, créateur de jeux de société, de livres de coloriage… Passionné par l’architecture, le design et le livre en volume, il crée Paris Pop up, publié en 2015, qui rencontrera un immense succès auprès du public. Dans 10 chaises, il nous fait découvrir des chaises iconiques du XIXe et du XXe siècle comme l
Un ouvrage hors norme pour célébrer en 3D la plus belle ville du monde ! Avec ses 4 dioramas richement illustrés et son plan, voici un ouvrage dont l’esthétique et la qualité des animations séduiront aussi bien les bibliophiles que les fans de pop-up, des plus jeunes aux plus agés ! Ce pop-up spectaculaire renferme une foule d’informations sur Paris et ses plus beaux quartiers. Arnaud Roi habite Caylus dans le Tarn-et-Garonne et y travaille dans son atelier Arigraphic. Il signe ici en tant qu'auteur-ingénieur papier. Il collabore depuis de nombreuses années avec les éditions Milan pour les collections de livres animés : "Contes et comptines à toucher", "Albums animés petite enfance", "La Forêt des contes", "Dinomania", "Océanomania", "Paris" et autres magnifiques pop-up grand format... Sylvie Bessard (Nancy) a illustré beaucoup de titres chez Milan, parmi lesquels le magnifique pop-up "Paris, voyage animé au
En 1656, après une existence mondaine où il cherche la gloire par l'exploitation de ses recherches scientifiques, Pascal entreprend une Apologie de la religion chrétienne que sa santé ne lui laissera pas le temps d'achever et dont nous restent seulement les fragments des Pensées. Le genre apologétique alors n'est pas nouveau. Mais Pascal écarte les démonstrations métaphysiques, inutiles et incertaines. Parce qu'il s'adresse au libertin, figure de l'incroyant, il ne parle pas d'emblée le langage de la foi que son interlocuteur ne recevrait pas : il ne part pas de Dieu pour aller à l'homme, mais de l'homme qui cherche le bonheur pour le tourner vers Dieu. Le lecteur devient donc partenaire d'un dialogue : il s'aventure dans une démarche où tout son être est engagé et qui doit le conduire à se mettre en chemin vers un Dieu que ne chante plus l'harmonie brisée du cosmos, un Dieu plus que caché : un Dieu qui se cache. Et celui qui laisse les espaces infinis
