![异常 [日]桐野夏生 著；刘子倩 译 广西师范大学出版社 9787563399161](http://img3m3.ddimg.cn/79/16/11867570233-1_l.jpg)
《西游记》作者吴承恩老先生是个禁欲主义者。唐僧被写得井水无波，道貌岸然，用命来保他的精不坏身。孙悟空也被写得一本正经，不沾女人。猪八戒因为时常牵挂着高老庄的浑家，总想散伙回家，便受到批判和潮笑。《后传》是反其意而写之——给他们以合乎人性的描写。这从悟空和罗刹女、猪八戒与高翠兰、沙和尚和百花羞曲曲折折、缠缠绵绵，终成眷属的情节描述里便展现出来。这并非主观编造，而是据其事，顺其情的写人生、写人性。《西游记》的战争色彩原来就是很浓的。孙悟空是以造反的形象出场的。玉皇大帝对他先是招降，后是进剿，压于五行山下，迫使他皈依佛门。《后传》可以说是写战争的。然而这场这场战争却在弥漫的硝烟中有友情的激荡，和平的气氛和色调是很浓的。
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中国是世界上少有的拥有四五千年连续不断的文明发展史的国家，其文化积累之丰富，传统价值观念之持久稳定，都是世界文明史上少见的。在中国漫长的文明发展史中，发生了两次重大的转变。一次是从列国并立的先秦时代，转变到秦汉大一统的中央集权的君主专制时代；另一次是从晚清开始的，从大一统的中央集权的君主专制时代，向基于人民自治的民主的现代社会转变。这种重大的转变，既是社会形态的转变，也是文化形态的转变。本书是研究近代文化转型的，即是研究自晚清以来中国文化从中古的、与大一统的中央集权的君主专制制度相适应的文化，转变到与近现代的、基于人民自治的民主制度相适应的现代文化。
