1933年2月，诗的意志溃败于政治的狂热。 希特勒就任德国 后，随即对 者和社会民主人士展开迫害，活跃在德国政治、文化舞台的作家和艺术家首当其冲，在纳粹当政初期的短短一个月内，这些作家、艺术家或遭监禁、 决，或被迫逃离德国。本书以切近的视角和细腻的叙述，记录从1933年1月28日到3月15日每 里发生的迫害和逃亡，描述了托马斯·曼、埃尔泽·拉斯克-许勒、布莱希特、阿尔弗雷德·德布林、胡赫、乔治·格罗兹、亨利希·曼等魏玛时代多位文化巨匠的遭遇。这短短一个多月成为德国文学的冬天，也是全世界寒夜的序幕。
本书将翻译标准概括为“信达切”，内容划分为理解、表达、变通三个版块。作者明确提出翻译的三大理念，即翻译是沟通、翻译是写作、翻译是发现和解决问题的过程；提出译者的三个思维方式——逻辑思维、宏观思维、批判性思维；提出理解和变通的抓手——6W1H以及关于理解的专门论述。全书脉络清晰，译例丰富，读者可按书索技，实用性强。
名教 本特指以正名定分为主的封建礼教。本书的论述依据和起点是 名教 概念的历史流变，尤其是现代人在具体表述中赋予 名教 的新内涵：首先是指名实不符等 名 脱离、扭曲、侵吞实际的现象，人陷溺在空幻的符号中，丧失对于实在与生活的真切感受；其次，更重要的是，它指向一种 崇名 名词拜物教 的消极思维方式； 对于抽象名词的迷信 又往往演变为对于 jue对真理 与 终极教条 的迷信，而拒绝在历史与社会的行进中向实践开放。本书由此提出 现代名教批判 这一课题：揭示名教成因、危害；重点依据章太炎、鲁迅与胡风的思想和实践来探析其对现代名教的洞察、警示与反抗。
本书是流沙河先生讲解《诗经》的作品，由流沙河先生在成都的讲座整理而成。他从诗经305篇中择取81篇典型篇目，从诗歌的本质出发，对诗经进行了解读。与市面上其他“注解”《诗经》的书不同，流沙河先生在书中的讲解非常注重当时的社会场景，注重诗歌的感情，语言非常生动活泼，幽默风趣，其中还有不少四川方言的使用，让人读起来非常轻松愉快。本书在修订的过程中，增加了历代诗评的部分，选取方玉润、王夫之、闻一多等人的评论，与流沙河的讲解相互映衬。增加了93幅插图，包括细井徇《诗经名物图解》的图片和中国古画，诗、画、评一体，全方位理解诗歌内容。增加了生僻字注音和地名标注，无障碍阅读。
《人间词话精读 大师笔下绝美诗词品鉴》 《人间词话》是学术大师王国维的代表作，也是百年来最负盛名的词话经典。王国维用中国传统诗论的形式，传达西方美学的严密体系，使得这部精妙的词话布满了美丽的陷阱。苏缨将《人间词话》放进哲学、美学与时代的大坐标里，融入中国传统诗论及西方美学理论，参考有清一代的文学背景，从《诗经》到纳兰词，举凡数百首诗词佳作，对六十四章词话依序解读。在当代审美视角的观照下，发前人所未见，细致入微，切中肯綮。这是一部蔚为壮观的词的历史，有关词人的天机人世，有关词的演进兴衰。循着王国维的行迹，在这条时而婉转时而激荡的诗词之河漫溯，与心底一个个名字重逢：温庭筠、冯延巳、李煜、晏殊、欧阳修、苏轼、秦观、辛弃疾、纳兰容若……无论帝王与浪子，伟丈夫与伤心人，只有词可以铭记他
周贞亮与骆鸿凯同为现代“文选学”大家，骆鸿凯之“文选学”早已风靡大江南北，周贞亮之“文选学”却因跟各种原因而知者甚少。本书为周贞亮之武汉大学期间《文选学讲义》的 整理出版，分上下二编。上编十章，讲述《文选》学之起源、意义、编纂义例以及文体、作家、源流等。下编三章，以重要作家作品为例，系统讲述《文选》研究之方法。本书为现代《文选》学奠基作之一，王立群《现代〈文选〉学史》指出：“现代《文选》学的诞生当以周贞亮《文选学》与骆鸿凯《文选学》的问世为标志。”武汉大学王庆元、刘以刚两位教授以河南大学图书馆所藏本为底本，将之 整理出版，并附录周贞亮《梁昭明太子年谱》。
虽然宋代诗学的这一特征已为学界所注意，然尚缺乏系统深入的研究，王顺娣博士沉潜于此，撰成《宋代诗学平淡理论研究》一书。全书材料翔实丰富，论证严密，对宋代诗学平淡论的内涵、成因、历史轨迹进行了系统的研究。
本书是一部全国网络文学学术年会的会议论文集，全书三十余万字，共收录论文二十九篇。这些论文是从此次学术年会收到的八十八篇论文中按设定专题精选出来的，作者均为高校和研究机构中从事网络文学理论评论工作的学者，文章质量可以保证。论文集分为三个部分：“现状与发展”“特质与新变”“传播与IP改编”，所研究的均为当前网络文学中的热点和焦点问题，体现了我国网络文学研究的前沿水平。总结网络文学发展的巨大成就，观察、洞悉网络文学创作和阅读的未来趋势，辨析网络文学的时代价值，探究网络文艺理论的新走向，把握网络文学与数字产业的融合发展等，都是当前网络文学研究的重要课题。
《中国文学史话》是在文学史的书写范式、理想目标渐趋一致的时代背景下，梁乙真以编者为自我定位，以一己之力完成的一部贯通先秦至清代的文学史。其材料收集丰富得当，史实取证正确缜密，较为及时地运用新文献，吸收新观点，阶段性反映了20世纪30年代前期中国文学史研究的水平，体现了后五四时期的一代文学史家自觉重写文学史的努力与追求，具有显著的标本意义。贯穿《中国文学史话》的“自律论”文学史观，或者说与进化论分道扬镳的纯文学观，以及对“有趣味的学术”的追求，则是本书的特色所在，也是作者学术个性的体现。
本书从文体学的角度研究当代作家王蒙的小说及思想。通过探讨王蒙小说的语言、叙述个性、文体语境和作家文化心态等,触摸其内在文化精神,探讨其叙述个性、文化取向,揭示其心理蕴涵和社会文化语境,并呈现出这种文体创新的意义和局限。
林之棠的《新著中国文学史》原由北平华盛书局于1934年出版，收入本套丛书，意在揭示二十世纪前半叶中国文学研究界文学史写作的多样性，它也将为我们全面认识彼时学者精神状态、学术追求以及学术资源、学术体制等问题提供一个独特而生动的案例。全书共十一编，首编为 《文学概论》，第二编至第十一编，依时代顺序，分别论述先秦至清代文学。林之棠这部《新著中国文学史》在内容上突出各代文学主要文体与成就，并勉力将小说、戏曲等为传统文学观念拒斥的文体纳入叙述，试图比较完整地呈现中国文学发展的进程，这都是值得肯定的。而且，林之棠在分析文学演进时所采取的一些方法，如通过句式的变化观察和解释汉赋的演化，颇具新意，甚至迄今仍有启发意义。
