《围炉夜话》 《围炉夜话》是清代学者王永彬撰写的格言类文集，与《菜根谭》《小窗幽记》并称中国人 处世三大奇书 。全书共221则，从读书、修身、教子、养德、交友、处事、治家等各个方面，阐释古人 立德、立功、立言 的智慧，意味隽永，回味悠长。本书在对疑难字进行解释，并进行逐句翻译，帮助读者领会深意，无障碍阅读。 《浮生六记》 《浮生六记》是清代沈复所作的自传体散文，原书六卷，其二已佚，今仅存四卷。作者以纯美的文字，记叙了自己大半生的生活经历，内容朴实无华，真切动人。沈复与妻子陈芸琴瑟相和、伉俪情深，两人诗酒琴茶、布衣蔬食的生活情趣和追求心灵自由的人生态度，是浮世生活的诗意写照；书中所展现的动乱忧患、悲欢离合等浮生况味，更道出了浮世生活的另一真面目。本书 乐而不淫，哀而不伤
苗怀明译注的《浮生六记》是清代沈复的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。共有六篇（《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》），故名“六记”。全书
本书内容共分八部分，内容包括：幽梦、立言、至情、行乐、沉思、交游、奇闻、世说。
本书选录上自魏晋，下迄近代的200余则笔记小品，从宫廷到市井，从名流到百姓，从尘俗凡间到禅道境界，林林总总，涵盖广博。所选篇目质朴自然，富有情趣。
本书为“雅趣小书”系列之《博戏录》，收录了宋李清照的《打马图经》序和《打马赋》；宋程大昌的《樗蒲经略》；明冯梦龙的《牌经十三篇》《马吊脚例》；清金学诗的《牧猪闲话》。 博弈，自古以来作为一种游戏，亦被称之为“博戏”。历朝历代，都曾流行不同形式的博戏。如六博、塞戏、弹棋、樗蒲、双陆等等，本篇《博戏录》所选的“打马”“马吊”“樗蒲”“除红”等等，只是众多博戏中的一隅。 多样而缤纷的博戏名目，显示了我国古代人民丰富多彩的休闲和娱乐生活，亦是社会和文化大环境的一面镜子，从中折射出古人五光十色的闲憩世界。但是对于博弈，古人的评价终究不过是一种“小道”，嗤之为“奇技淫巧”“牧猪奴”之戏，时刻警惕玩者不要嗜之成癖、消磨志向、耽误大事，这也反映出博戏的消极影响。然而另一方面，博戏也有其可取之
这里说的先秦指春秋末至战国时代，约当公元前五世纪中叶至三世纪中叶。在这以前，不能说没有散文，但除了幼稚的卜辞而外，出现在当时的只有应用誓诰和极为简单的记事文与史传文。到这时，不只史传文飞跃地发展到相当完美的高度，成为后来的楷模；，更重要的还产生了一种政治性、哲学性的杂文——即理论文，也发展到相当完美的高度，也成为后来的楷模。 所以这样特殊发展的原因，是由于特殊的社会阶段，特殊的历史时期，提供了特殊的有利条件；同时，所有作家，几乎无例外地都参加到当时的阶级斗争中去，把散文作为斗争武器，也起着决定性的作用。 如大家所周知，这一特殊的社会阶段、特殊的历史时期是由初期封建社会转变到中央集权的封建社会的过渡时期。促成并促进这一过渡时期的，不消说是劳动人民——特别是农民。在初期封建社
本书主要内容包括：红楼梦抉微自识；以贾代西门之铁证；黛玉与金莲皆曾上过女学；西门及吴、潘均实有其人；西门之李代桃僵；狮子街与紫石街之不同；两书气象之针对；两书之王姓等。
据一九一三年刊本影印。凡十二卷。收录在《岭云海日楼诗钞》中的诗，都是1895 -1911年间所作，约800余题，1700余首，充满着“蓄其孤愤而形之于咏歌”的爱国主义的思想和激情的作品，爱国主义的强音，构成了这部诗集的基调和主旋律。
