吴昌硕（1844 1927），初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶庐、石尊者等。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，杭州西泠印社首任社长。吴氏工篆书，于石鼓文用力*深，其临写的石鼓文用笔遒劲，气息深厚，自出新意，被誉为 石鼓篆书*人 。 石鼓文*著名的拓本为明代安国所藏的先锋本、中权本、后劲本三种北宋拓本，三者以先锋本*古，以中权本存字*多。现以先锋本与吴昌硕七十二岁时为挚友王一亭精临的石鼓文墨迹对照出版。其中，先锋本所缺之字以中权本补充，吴氏未临之字以宋拓本复原后替代。

经典碑帖全本放大 丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本丛书不仅甄选古代经典碑帖传世善本，原色放大，纤毫毕现， 好地呈现碑帖书写细节，而且对碑帖整体呈现也作了精心编排，使读者对碑帖全貌形成丰富清晰的认知。本丛书采用中式翻身的传统模式，给予读者古色古香的读帖临习体验。《散氏盘》是 经典碑帖全本放大 中的一本。

经典碑帖全本放大 丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本丛书不仅甄选古代经典碑帖传世善本，原色放大，纤毫毕现，更好地呈现碑帖书写细节，而且对碑帖整体呈现也作了精心编排，使读者对碑帖全貌形成丰富清晰的认知。本丛书采用中式翻身的传统模式，给予读者古色古香的读帖临习体验。《颜真卿祭侄文稿 祭伯父文稿 争座位帖》是 经典碑帖全本放大 中的一本。

此书为“名家批注本”系列之一，约请当今书法名家对经典碑帖进行赏析评注，旨在为广大书法创作者及研习者提供理论和技术两方面的支持，也为碑帖爱好者提供很好的参考。《怀素自叙帖》为草书名品，历来为草书学习这所重视，加之名家批注必将有益于读者对此碑的解读和学习。

赵孟頫（一二五四 一三二二），字子昂，号松雪道人、水精宫道人等。吴兴（今浙江湖州市）人。宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。宋亡后，居故乡力学。元至元二十三年（一二八六），行台侍御史程巨夫奉诏搜访遗逸于江南，赵孟頫被推荐至京城，受元世祖接见，颇受礼遇。历任兵部郎中、集贤直学士、济南路总管、江浙等处儒学提举、翰林侍读学士、集贤侍讲学士、中奉大夫、翰林学士承旨、荣禄大夫等。晚年官居一品，名满天下。卒年六十九，追封魏国公，谥文敏。传见《元史》卷一七二。为元一代书画大家，书法各体兼工，其行楷尤为著名，秀丽遒润，世称 赵体 ，于后世影响极大。明王世贞评其书云： 上下五百年，纵横一万里，举之无敌。 赵孟頫传世书法中，诸体皆工，尤以真、行影响*为深远。其真书与唐代欧阳询、颜真卿、柳公权并称，历

经典碑帖全本放大 丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本系列聚焦历代经典之作，本着 尽精微 的原则，大开本原色全本放大精印，为读者呈现了原大碑帖不易为人察觉的精微处。同时，又以 致广大 的理路，将原作缩小而全貌呈现，以启引学书者重视对原作的整体把握。本社一直在探索为读者提供高质量有针对性的临习出版物，希望本系列的出版能为大家学习经典、师法古人带来有益帮助。《张旭古诗四帖 》是 经典碑帖全本放大 中的一本。

祝允明楷书得益于李应祯的指点，得欧字之骨，颜楷之雄，褚字之秀、虞字之腴，尤善小楷，直追魏晋人遗意，从而在年轻时就打下了扎实的基本功。楷法既立，流溢为行草则自然可观，再加上他疏放不羁的个性，更使他对草书情有独钟，他的草书主要得徐有贞的指点，由旭素上溯二王，中年以后涉猎渐广，自魏晋钟王直至元之赵孟頫，莫不临写工绝，故其书至晚年时变化出入不可端倪，风骨烂漫，一派天真纵逸，从他流传下来的草书作品来看，面目各异。

此书为“名家批注本”系列之一，约请当今书法名家对经典碑帖进行赏析评注，旨在为广大书法创作者及研习者提供理论和技术两方面的支持，也为碑帖爱好者提供很好的参考。《曹全碑》为隶书学习必经法门，加之名家批注必将有益于读者对此碑的解读和学习。

《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年（632）由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品（碑刻者不可考）。现存于陕西麟游县碑亭景区。《九成宫醴泉铭》叙述了 九成宫 的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于 天子令德 所致，最后提出 居高思坠，持满戒盈 的谏诤之言。《九成宫醴泉铭》结体修长，中宫收紧，四边开张，左敛右纵，化险为夷。字形随势赋形，左右结构作相背之势，上下结构上窄下宽，间架开阔稳定，气象庄严。其布白匀整，字距、行距疏朗，为九宫最准者，全碑血脉畅通。

即为赵氏行书代表作。行中兼楷的结体、点画，深得二王遗意，尤其是王献之《洛神赋》的神韵，即妍美洒脱之风致。如端正匀称的结构、优美潇洒的字姿、圆润灵秀的运笔、密中有疏的布局等；同时，又呈现自身的追求，象比较丰腴的点画，轻捷的连笔，飘逸中见内敛的运锋，端美中具俯仰起伏的气势，都显示出他博取众长而自成一体的艺术特色。故后纸诸家题跋如是评述此卷，李倜曰： 大令好写洛神赋，人间合有数本，惜乎未见其全。此松雪书无一笔不合法，盖以兰亭肥本运腕而出之者，可云买王得羊矣。

经典碑帖全本放大 丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本丛书不仅甄选古代经典碑帖传世善本，原色放大，纤毫毕现，更好地呈现碑帖书写细节，而且对碑帖整体呈现也作了精心编排，使读者对碑帖全貌形成丰富清晰的认知。本丛书采用中式翻身的传统模式，给予读者古色古香的读帖临习体验。 《王羲之兰亭序三种》是 经典碑帖全本放大 中的一本。

经典碑帖全本放大 丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本系列聚焦历代经典之作，本着 尽精微 的原则，大开本原色全本放大精印，为读者呈现了原大碑帖不易为人察觉的精微处。同时，又以 致广大 的理路，将原作缩小而全貌呈现，以启引学书者重视对原作的整体把握。本社一直在探索为读者提供高质量有针对性的临习出版物，希望本系列的出版能为大家学习经典、师法古人带来有益帮助。《黄庭坚尺牍》是 经典碑帖全本放大 中的一本。

经典碑帖全本放大 丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本系列聚焦历代经典之作，本着 尽精微 的原则，大开本原色全本放大精印，为读者呈现了原大碑帖不易为人察觉的精微处。同时，又以 致广大 的理路，将原作缩小而全貌呈现，以启引学书者重视对原作的整体把握。本社一直在探索为读者提供高质量有针对性的临习出版物，希望本系列的出版能为大家学习经典、师法古人带来有益帮助。《米芾尺牍》是 经典碑帖全本放大 中的一本。

经典碑帖全本放大 丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本系列聚焦历代经典之作，本着 尽精微 的原则，大开本原色全本放大精印，为读者呈现了原大碑帖不易为人察觉的精微处。同时，又以 致广大 的理路，将原作缩小而全貌呈现，以启引学书者重视对原作的整体把握。本社一直在探索为读者提供高质量有针对性的临习出版物，希望本系列的出版能为大家学习经典、师法古人带来有益帮助。《苏轼尺牍》是 经典碑帖全本放大 中的一本。

智永，生卒年不详，本姓王，名法极，历南朝梁、陈及隋三朝，传百岁而终，是晋代大书法家王羲之的七世孙，出于王徽之一族。他早年出家为僧，后云游至浙江省吴兴县永欣寺，住了整整三十年，人称 永禅师 。在寺中，智永深居简出，每日临摹王羲之的字，从未间断。传其退笔无数，以大竹簏瘗之，人称 退笔冢 ，可见智永习书之刻苦。当时向智永求书者甚多，常常踏破门坎，于是智永用铁皮裹上门坎，称之为 铁门坎 。智永是我国历史上既承袭 二王 书风，又有自己风格的著名书法家。 《真草千字文》，真草二体，是智永传世代表作，也是我国书法史上留传千余年的名迹。传智永曾写《千字文》八百本，散于世间，江东诸寺各施一本。现传世的有墨迹和刻本。墨迹本现流落日本，纸本，册装。计二百零二行，每行十字。论者认为墨迹本为智永真迹，也有人疑为

《怀仁集王羲之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，宽一百厘米。行书三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后为唐高宗）《述三藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成。文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集，自贞观二十二年（六四七）至咸亨三年（六七二）历时二十五年完成。由于所集之字自然精美，故为世所重，历代皆为*书之*范本。现存西安碑林，陈列在第二室东侧第二排。 今选用之本为朵云轩所藏北宋精拓本， 纷 字 分 部首笔虽不可见，然 以 字右笔起笔处尚未泐粗。十五行 慈 字完好，廿一行 缘