王羲之(三〇七-三六五,一作三〇二-三六一),字逸少,山东临沂人,因官至右军将军,故世又称王右军,是东晋知名书家,有书圣之誉。擅长楷、行、草诸体,尤其是他的行书,能增损古法,裁成今体,开创出一种妍美流便的新体,为后世立法,历代书家几乎无不受其影响。 《集王羲之圣教序》以碑首刻有七佛像,亦称《七佛圣教序》。太宗李世民撰序,高宗李治撰记,释怀仁集晋王羲之书,诸葛神力勒石,朱静藏镌字。唐咸亨三年(六七二)十三月刻。石今在陕西西安碑林。行书。三十行,行八十三至八十八字不等。此碑除《序》与《记》外,与太宗答敕、皇太子笺答、玄奘所译心经同刻于石。此碑怀仁费二十余年集成。宋黄伯思云:今观碑中字与右军遗帖所有者纤微克肖。然近世翰林侍书辈多学此碑,学弗能至,了无高韵,因其书为院体。由唐吴通微
《曹全碑》刻工精良,虽不免风损,字形轮廓及笔画起讫仍很清晰,原貌可鉴。横密纵疏,字距大于行距,透露出楷承隶变的信息。
精选历代经典碑帖,加注释文,提示其艺术特征,供临习者读解临摹之用。
此书为“名家批注本”系列之一,约请当今书法名家对经典碑帖进行赏析评注,旨在为广大书法创作者及研习者提供理论和技术两方面的支持,也为碑帖爱好者提供很好的参考。《怀素自叙帖》为草书名品,历来为草书学习这所重视,加之名家批注必将有益于读者对此碑的解读和学习。
此书为“名家批注本”系列之一,约请当今书法名家对经典碑帖进行赏析评注,旨在为广大书法创作者及研习者提供理论和技术两方面的支持,也为碑帖爱好者提供很好的参考。《黄庭坚松风阁诗帖》为黄庭坚行书代表作,加之名家批注必将有益于读者对此碑的解读和学习。
此书为“名家批注本”系列之一,约请当今书法名家对经典碑帖进行赏析评注,旨在为广大书法创作者及研习者提供理论和技术两方面的支持,也为碑帖爱好者提供很好的参考。《曹全碑》为隶书学习必经法门,加之名家批注必将有益于读者对此碑的解读和学习。
柳公权生于唐大历十三年(七七八),卒于唐咸通六年(八六五)。字诚悬,京兆华原(今陕西耀县)人。他生平留心经术,尤精于《诗》、《书》、《左氏春秋》、《国语》、《庄子》等。元和初年二十九岁时即擢进士第,至文宗时迁中书舍人,充翰林书诏学士,并经常与文宗讨论书法。柳公权初学王羲之书,又遍阅当代笔法,增损取舍,而自成一家。他曾学颜真卿的楷书,但他将颜字丰肥的笔画改变成清劲挺拔的笔画,正如苏轼所谓: 柳少师本出于颜,而能自出新意,一字百金,非虚语也。 《玄秘塔碑》是柳公权楷书的代表作品,全称《故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》。裴休撰,柳公权书并篆额。邵建和、邵建初镌字。唐会昌元年(八四一)十二月立石现在陕西西安碑林。该碑书刻二十八行,行五十四字
《淳化阁帖》是我国历史上现存*.早的一部 书法丛帖 ,共十卷,记录了秦、汉至隋、唐一千多年的书法发展历程,是现存*.一部关于中国书法史的大型图典。 宋、元以后,《阁帖》拥有广泛的临摹研习群体,她深远地影响着中国书法的进程。历观明、清两代尺牍、文书,件件有《阁帖》的影子。《阁帖》已然构成行、草书的正源,她不仅是中国书法史上一部不朽的经典,恐将之视为中国书法发展的 命脉 也不为过。 明天启初,时任太常寺卿兼侍读学士的董其昌奉诏至江南仿书,在老友陈继儒家见宋初原拓《淳化阁帖》祖本,摩挲叹赏之余,借归临摹,至天启五年乙丑十二月十五日次第临毕,时间已越二年。 《阁帖》是宋太宗集宫中所藏魏、晋、隋、唐诸家墨迹汇刻而成的著名法帖,素有 法帖之祖 的美称。它的墨拓本一直是历代书家师法学习的圭臬
《玄秘塔碑》颂功德碑文由唐朝宰相裴休撰,著名大书法家柳公权书,由刻玉册官邵建和及弟邵建初镌,从撰文、书丹到镌刻世称“三绝”。
李瑞清(1867-1920),江西人,字仲麟,号梅庵、梅痴、阿梅,晚号清道人、玉梅花庵主,近代教育家、美术家、书法家。清光绪十九年中举人,光绪二十一年中进士,选翰林院庶吉士。光绪二十二年任两江师范学堂(1950年更名南京大学)监督。辛亥革命爆发后移居上海。民国九年逝世。李瑞清钻研六书,对殷墟、周、秦、两汉至六朝文字皆有研究,其书法上追周秦,博宗汉魏,尤工篆隶,于《散氏盘》《虢季子白盘》和《郑文公碑》用功较深。画家张大千、书法家胡小石皆出其门下。 现以散氏盘铭文精拓本与李瑞清的通临本对照出版,供书法爱好者参考学习。其中,拓本中每个篆字的右下方存有前代方家的小楷释文,与当今通行的释读略有不同,从中亦可一窥古文字考证的先后流变。
本系列丛书精选历代常用碑帖范字加以放大,并配以折页的形式,有别于市面上的其他书法类图书,是本社黑白版《中国历代法书名碑原版放大折页》(常销,)的彩色升级版。既可用于学校、书法培训中心,也可为书法爱好者自学使用。
毛公鼎,西周晚期青铜器,因作器者毛公而得名,清道光末年出土于陕西岐山,现藏于台北故宫博物院。毛公鼎铭文近五百字,在目前所见青铜器铭文中为长,其书法饱满庄重,匀称妥帖,结体方长,线条遒劲,是西周晚期金文的典范,近代书法大家李瑞清曾以“学书不学《毛公鼎》,犹儒生不读《尚书》也。”评之。
《张黑女墓志》全称《魏故南阳太守张玄墓志》,又称《张玄墓志》。其书法精美遒古,峻宕朴茂,结构扁方疏朗,内紧外松,多出隶意。此墓志虽属正书,行笔却不拘一格,风骨内敛,自然高雅。笔法中锋与侧锋兼用,方圆兼施,以求刚柔相济,生动飘逸之风格,堪称北魏书法之精品。
《中国书法教程》共六册,分别是:《楷书教程》《行书教程》《隶书教程》《篆书教程》《草书教程》《篆刻教程》。目前,图书市场上的同类书基本上是纯学术的研究读物,不接地气。 《中国书法教程 篆书教程》结合技法教程阐述理论话题,将各种书体讲解透彻。作者为卢中南、叶培贵、赵宏等学者,具有很大的市场号召力。
《祭侄文稿》是颜真卿追祭侄儿颜季明的草稿,亦称《唐颜真卿祭侄文稿卷》。此稿书于唐乾元元年(公元758年),行书,23行,共234字。安史之乱,鲁公堂兄颜杲卿孤军守常山,城破不屈,与子颜季明殉难。《祭侄文稿》就是在颜真卿悲恸的状态下完成的。其用笔情如潮涌,不计工拙,一气呵成,常常写至枯笔,更显得苍劲流畅,其英风烈气,倾见于笔端。此帖是经过长期探索后在一瞬间产生创变突破的实例,对于我们学习书法艺术有很好的启发。
怀素以狂草名世,初学欧阳询,得韦陟赏识,后随邬彤学草书,受张旭私训,又经颜真卿启悟,书法与张旭其名,世人以“颠张醉素”并称二者,可见其草书成就之高。《小草千字文》,绢本墨迹,计八十四行, 一千零四十五字。因在其传世墨迹中极为珍贵,有“一字一金”之誉,又名《千金帖》。此卷为其暮年所书,古雅平淡,苍劲浑朴,与其早期的《自叙帖》风格截然不同,无论结构、线条都给人以人书俱老的美感享受。怀素在《论书帖》中曾言:“藏真自风废,近来已四岁。近蒙薄感,亦所为其颠逸,全胜往年。”加之暮年心境平和,表现于卷中,则落笔饱满、使转自如、字距疎朗、不露锋芒、虚灵高古、平淡清远,给人一种返璞归真的空灵境界。
李瑞清(1867-1920),江西人,字仲麟,号梅庵、梅痴、阿梅,晚号清道人、玉梅花庵主,近代教育家、美术家、书法家。清光绪十九年中举人,光绪二十一年中进士,选翰林院庶吉士。光绪二十二年任两江师范学堂(1950年更名南京大学)监督。辛亥革命爆发后移居上海。民国九年逝世。李瑞清钻研六书,对殷墟、周、秦、两汉至六朝文字皆有研究,其书法上追周秦,博宗汉魏,尤工篆隶,于《散氏盘》《虢季子白盘》和《郑文公碑》用功较深。画家张大千、书法家胡小石皆出其门下。 现以散氏盘铭文精拓本与李瑞清的通临本对照出版,供书法爱好者参考学习。其中,拓本中每个篆字的右下方存有前代方家的小楷释文,与当今通行的释读略有不同,从中亦可一窥古文字考证的先后流变。
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《经典碑帖临本丛书》邀请孙伯翔、张建会、刘运峰、刘集林、顾毅五位当代书法家临写。这五位书法家在书法教学和研究方面的造诣为世人所认可,其临写的范本为广大书法学习者所认可。此次收录的临摹作品并非一般示范性的选临,而是书家花费大力气完成的通临,有的还包括不同时期的临摹作品,反映书家对经典的再认识、再表现过程。这种完整性可以呈现经典碑帖的全貌,从而使临习者获得一定的启示。为了进一步方便读者,特将书家临写的部分过程摄录下来,读者可以通过扫描书中附加的二维码,直观地看到书家是如何临帖的。通过观看书家的临摹视频,体会书家的运笔过程,可以少走一些弯路。