篆刻是一种诉诸视觉的造型艺术。它以汉字（主要是篆字）为造型依据，运用书法和镌刻相结合的手段，通过印章这一表现形式来展示构图、线条等种种美感，因而我们通常又称之为“印章艺术”。本着通俗浅近、简明概要的宗旨，将对于篆刻艺术的认识和体会整理出来，写成了这样一本小册子。这是一本普及教材，主要是为了满足初学篆刻的青年爱好者了解玺印、篆刻艺术的基本知识。

对于篆刻爱好者来说，刻印面重要，边款也不可偏废。手边备一本专门讲授边款刻法的教程无疑会起到增益作用。本书是一本专门针对篆刻艺术边款创作的实用教材，内容涉及边款流变、边款刀法、边款章法与风格、边款方向及边款语言等各个方面，脉络清晰，图例丰富，特别是对单刀楷书边款的刀法及边款创作技法做了详实的解构，兼具实操性与学理性，对于篆刻爱好者拓宽篆刻审美维度及提高边款创作能力都有积极的帮助。本书内容皆来自作者一线教学的实践经验，可谓实用性与理论性兼具。

这里独特的地理条件和悠久的历史，致使地上地下文物遗存数量多、品位高、种类全。然而更令人折服的是多姿多彩的历史文化资源，有流传几百年、曲调高亢的山梆子戏；风格独特的秧歌古装戏；有年代久远的北派皮影戏；有婉转抒情的西路评剧前身蹦蹦戏；特别是别具特色的京西古幡乐，传说是春秋战国时期的乐曲，又糅进京西特色，专家称“南有纳西古乐，北有京西古幡乐”，是古代音乐的“活化石”；有保存了“京音乐”曲目和演奏风格的文场道经会、古老祭神仪式的中幡会以及民间的太平鼓、石锁会、大鼓会、五虎少林会、高跷会等等，可谓珠辉玉映、群星荟萃。 对门头沟的发展，中共北京市委、市政府领导十分关注，在充分肯定成绩的同时，又提出了更高的标准。1999年7月3日，中共中央政治局常委(原中共中央政治局委员、中共北京市委书记)贾庆林同

侍少华先生急全国广大刻字爱好者之急，继《中国书刻艺术》、《中国现代刻字研究》两部专著出版后，又完成了第三部《中国刻字艺术五十讲》。 三部专著的出版，犹如空谷足音，既填补了一项空白，又将中国的刻字艺术传播到世界各国，侍少华先生筚路蓝缕之作，霜鬓开山之功，实不可没。 《中国刻字艺术五十讲》是在前两种著述的基础上，调整体例，以一种发散思维的方式，从多角度的观域，以生动的移境换步式叙述去阐释现代刻字艺术，并以通晓易懂的语言传授刻字要诀，这很适合青少年求知、好奇、遐想的阅读心理。五十讲从书法、篆刻、美术、音乐以及工艺美术等姐妹艺术同书刻艺术的内在关联，到凿刻工具、材料与技法的详细描述，从现代构成理念对创作的影响，到作品的形式与内容、方法与步骤，再到刻字市场的探讨都作了层次分明的

夫印宗秦汉，吾人固已厌闻之矣。非厌其言之不当，实厌其老生常谈耳。非厌其老生常谈，或厌其言之不当耳。何也？白石老人尝言：“世之俗人刻石，多有自言仿秦汉印，其实何曾得似万一。余刻石，窃恐似秦汉印。

李逸之又名李爻，字易之，斋名泥涤居。生于新疆拜城克孜尔。祖籍山东金乡，九十年代至今长期游历于西部高原山区考察早期佛寺遗址。首次发现佛教遗址数处并抢救和公布西藏西部早期泥质佛像三百余种，现居江苏常州，主要从事西部佛教造像研究和书法篆刻创作。 《李逸之篆刻选》收录了其创作的篆刻作品。

《宿悦书法篆刻精选》收录了宿悦的诸多的书法作品和篆刻作品，我们从中分明可以看到作者对美的向往与追求以及秀劲清丽、恬淡平和的特点。

邓石如是近代的一位艺术家，他的篆刻对后世影响很大，吴让之、徐三庚、赵之谦、吴昌硕、黄士陵等都对他推崇备至，取法于他。本书为“历代篆刻经典技法解析丛书”中的一本，意在通过对作品文化背景的阐述，为邓石如篆刻艺术的爱好者提供基本的解读方法，并试图通过对邓石如个性化创作的解析，使读者对篆刻艺术的技法有所了解，在学习方法上有所提示，并希望能由此增进对传统艺术的兴趣。相信本书能成为读者切实有用的篆刻学习工具书。 本书为“历代篆刻经典技法解析丛书”中的一本，选取邓石如的印章作品，通过一方方具体的印例，用解剖麻雀的方法，对篆刻创作技法进行分类解析，并从中梳理出的技法规律。该书行文体系完整，文字简洁晓畅，对邓石如印章篆刻技法的解析及临摹与创作都很独到，值得一读。阅读本书，你可以走进大师的生

何效义为中国书协会员，陕西省书协秘书长兼编辑出版委员会主任。中南印社社员。篆刻作品直追秦汉，古朴自然。站在极高的视角，勘察印章魔道的睿智，他破除种种遮蔽，肆意放飞精神的潇洒。埋头苦读秦汉古印及唐宋官印、元押，对魏晋将军印风情有独钟，金石味道浓厚。尤其是他将明清流派印风之刀法运用于秦汉印风之创作中，苍茫古拙，凸显个体风尚。不断索探，裹携着艰辛，展示出其在篆刻艺术中的潜质和力量，这与他坚持不懈有着必然的链接。《何效义篆刻选》中的100方印为作者近期创作的精品，深受广大书法爱好者的喜爱。

本编系将篆书形体相近、易混易讹之字编集成五方诀，以便习篆者析其异同，探其原由，避其讹误。随时代之发展，今日之楷隶与古老之篆籀变化较大，以今之楷法书昔之篆文，因不知其源而讹，往往被世人所诟，帮此编至为重要。本编因篇幅较大，故而改为上、中、下三部分。 本书以上三编虽系各自成篇，但彼此联系紧密，有前呼后应循序渐进之特点。 本书改编所依原影印本中作者及印行年代末载，据推该书系据清人沙青岩所辑《说文大字典》中的《说文篆法皕韵歌诀》等所影印。现书名亦所新拟定的。 本书改编时除将原传统之雕版改为现代电子版外，还对全书进行了校订，为《说文解字部首》中五百四十字加注了汉语拼音读音，对歌诀之释文加注了与之相应的简化字，还将注文改为简化字并加现代标点。为便利篆刻者，增加实用性，改编时又对之篆书

祝竹，原名庭顺，号竹斋，一九四二年生，江苏省扬州市人。一九六一年起，先后师从南京艺术学院丁吉甫、罗叔子先生学习篆刻，又受扬州印坛名宿蔡巨川、孙龙父等先生指授。祝竹洽印垂五十年，早岁曾临摹秦漠印千枚，规矩精严而迭宕多姿，至今不少懈怠，论者谓为渐人胜境云。中年以后习绘画，专攻花卉，兼及金石碑版之学，曾点校钱大昕《潜揅堂金石文跋尾》、《潜揅堂金石目录》等占籍。着有《中国篆刻史》、《汉印技法解析》、《祝竹印谱》等。

刘铁城（了痕）为中国书协会员，篆刻作品直追秦汉，古朴自然。金石味道浓厚，写意性强。《荣宝斋印谱当代系列：了痕篆刻选》收录了作者近期创作的书法篆刻精品。收录的篆刻作品形式多样，清新自然，耐人寻味。此书为荣宝斋出版社系列书，深受广大书法篆刻爱好者的喜爱和好评。

左宗棠与曾国藩同为湘军的核心人物，作为曾国藩的门生，左宗棠在1862年庐州战役后收到曾国藩的信札，给他回了这封信。在信中，左宗棠一方面对曾国藩取得庐州战役的胜利在围剿太平天国运动中的意义表示出清醒的认识，同时又对此后应注意建立稳固据点、小心谨慎等问题，提出了切实而坦率的建议。这一手札，不仅对於太平天国史的研究具有史料价值，而且对清史及左宗棠等历史人物的研究，也具有重要的文献意义。

《急就章》又名《急就篇》，汉元帝时黄门令史游所作。全文共一千三百九十四字，洋洋大观，无一字重复，为童蒙识字之书，文词雅奥，历来为书家所重。传说系三国时吴国的皇象(或日钟繇、卫夫人、王羲之)章草首书，后世如西晋索靖、元代的邓文原、赵孟（兆页），明代的宋克以及现代的高二适、王蘧常等，皆以书章草《急就章》而名。 皇象，字体明，广陵江都人。官至青州刺史。善八分、小篆，尤善章草。其章草妙入神品。他的草书与曹不兴绘画、严武的围棋等并称“八绝”。前人对皇象书法评价甚高，唐张怀瓘曰：“右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，相众而形一，万字皆同，各造其极。”可见他创造了“相众而形一”的书风，在书法史上有重要意义。

吴颐人先生是上海书画篆刻家中卓有成就的一位，多年来潜心书画篆刻，佳作迭出。吴先生还勤于笔耕，已出版著作二十余种。 《篆刻五十讲（增订本）》是吴先生的处女作，初版于上个世纪80年代初，后数次改版，累计印数超过十余万册。 《篆刻五十讲（增订本）》前26讲介绍印史，后24讲品析大家，收录示范古印千余方，由习作试刀到独立创作，以雅洁的行文、层层剥笋的手法，引导初学者步入艺术堂奥。兼具学术性、实用性、趣味性、资料性，是公认的刻印引路好书之一。