《大家书院系列·名碑名帖完全大观:赵孟頫·洛神赋》收录多篇楷书书法作品。书法是中华民族古老而辉煌的艺术。在漫长的历史长河中，众多名家名作共同构建了中华民族书法文化的宝库，且代代承启，递嬗演进，已成为具有世界影响的艺术品种，表现出浓郁的东方神韵。 改革开放30年来，传统书法艺术取得了长足的发展，已成为我国精神文明建设的一道亮丽的风景线。随着书法创作整体水平的提高，人们渴望能深入细致地理解古人留下的碑刻法帖名作。而先贤们留下的碑刻法帖大多为长篇的祭文、文论、书札、碑文、铭记等，其内容、形式与现代生活相去甚远，且由于千百年来风雨侵蚀、捶拓剥落等原因，其中的许多碑帖漫漶或蛀蚀严重，碑帖上有些字已很难辨识。再则许多传世书迹字径很小，其中又夹杂着大量的异体字、古体字甚至早已废弃不用的字，致使

章革，这一古典草书历经千百年的兴衰，在当今书坛再度兴起，显示了其内在无穷的艺术魅力。虽如此，今人对章草的认识仍有一种模糊和隔膜之感。军旅书家秦阳积多年在章草书学上的研究和创作实践，沿着汉字书体的演进轨迹，以历代经典章草书家及其作品为主线，对上自秦汉、下至现代的章草进行了深入地溯源探变，不仅清晰地揭示了章草书的本体特质，还以史料为据对每一特定时代的政治、经济、文化和审美对章草一体的兴衰与风格流变所产生的影响作了阐述，并对当代章草创作也作了理性分析和思考，其中不乏独到之见，颇具可读性和学术价值。 《章草寻绎：历代章草书法家及其作品略述》图文并茂，既是章草书史的人物志，又是章草流变的线路图，也是历代章草的精品集。出版此书旨在为时下章草书家和书法爱好者提供一份参考，期望读者喜欢、

本书分文字、图片两部分。文字分张大千、 张善子研究及大风堂90年回顾性研究（附“文献辑存”）约20万字，研究面广阔，具有特色和深度，为大陆靠前本专著。图片分老照片与作品照片，计约300 张，为记录大风堂90年历程的经典与张大千、张善子及其弟子的传世（精粹）之作，与学术研究形成互补，相得益彰，具有很高的阅读性（老照片与作品）、范本意义 （作品）。

楷书按字形大小分为人楷、申楷、小楷。小楷形成于魏晋，锺繇《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》，王義之《黄庭经》《东方朔画赞》《乐毅论》，王献之《洛神赋》等，均是早期的小楷名作。隋唐时期，在“尚法”风气影响之下，小楷有了进一步发展，隋代无名氏《董美人墓志》、唐代锺绍京《灵飞经》以及《唐人书妙法莲华经》等，是这一时期杰出的小楷作品。宋元以后，特别是明清时期，科举考试要求士子能写出工整秀丽的蝇头小楷，擅长小楷的书家日益增多。其中，元代赵孟頫和明代宋克、祝允明、文徵明、王宠、董其昌等均颇有建树，留下了很多精妙的小楷作品。 小楷以其买用性和秀丽、典雅的格调，成为书法艺术园地申的一朵奇葩。在古代，小楷不仅用于科举考试、书写公文信札、抄录诗文等多种实用场合，而且用于书写长卷、扇面、册页等书

章革，这一古典草书历经千百年的兴衰，在当今书坛再度兴起，显示了其内在无穷的艺术魅力。虽如此，今人对章草的认识仍有一种模糊和隔膜之感。军旅书家秦阳积多年在章草书学上的研究和创作实践，沿着汉字书体的演进轨迹，以历代经典章草书家及其作品为主线，对上自秦汉、下至现代的章草进行了深入地溯源探变，不仅清晰地揭示了章草书的本体特质，还以史料为据对每一特定时代的政治、经济、文化和审美对章草一体的兴衰与风格流变所产生的影响作了阐述，并对当代章草创作也作了理性分析和思考，其中不乏独到之见，颇具可读性和学术价值。 《章草寻绎：历代章草书法家及其作品略述》图文并茂，既是章草书史的人物志，又是章草流变的线路图，也是历代章草的精品集。出版此书旨在为时下章草书家和书法爱好者提供一份参考，期望读者喜欢、

《集王羲之书圣教序》，全称《大唐三藏圣教序，太宗文皇帝制，弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书》。因碑前刻有7尊佛像，又称《七佛圣教序》、《三绝碑》、《千王碑》等。唐朝玄奘自贞观三年（629）到印度取经，历时17载，杖策孤征，行程5万里，游历西域十六国，取得大乘真经回归中土；到长安后，翻译经、律、论三藏要经共657部。为表彰其事，贞观二十二年（648），唐太宗李世民亲笔御题《三藏圣教序》。翌年，皇太子李治根据唐太宗的序题写《述三藏圣教序记》。《集王羲之书圣教序》碑收刻了唐太宗序文、皇太子李治记文、唐太宗答敕、皇太子李治答笺及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》等内容，由弘福寺和尚怀仁集右军墨迹钩摹，文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌刻。

怀仁，唐代书法家，僧人。他从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》。怀仁书学深厚，集字严谨，此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。《唐怀仁集王羲之圣教序/历代碑帖经典单字放大本》是众多集王羲之书法碑刻中成功、有影响的一帖，它保留王字原貌，是历代临书的楷模。