![安东尼 葛姆雷谈雕塑 [英]安东尼·葛姆雷 【正版保证】](http://img3m3.ddimg.cn/27/15/11759142213-1_l.jpg)
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天地无私所以滋养万物，积善立德惟人修身勉力可致。所赖道、儒二宗振国化民，成就古老中华礼义之邦。后释教东渐，于道、儒之外刖立宗法，阐八苦、扬四谛，宣六波罗之妙法，解八正道之渊源。既入我邦，历代贤达融儒鉴道，三教汇流，遂成中土佛教之大观，更有异于天竺本土。先贤有言，佛教造像，于空寂之外，塑以人形，意谓人人皆可证道、个个均能做佛，故史籍亦以“象教”名之。历朝历代，上至帝王卿相，下至贩夫走卒，常捐金赠银、布施供养、勒崖刻石、镌经镂像，以为通西方之捷径、超六道之坦途。故时世迭更，造像迥异，是以晋瘦唐丰，代有不同。 《汉唐佛教造像艺术史》一书，作者穷八年心力，索隐钩深、寻经据典，以时代区域为依凭，对中土佛教造像风格之演变、造像断代沿革之轨迹等艺术论题的阐述，颇有建树。且存世至今的佛教
《双林寺彩塑》主要内容包括：论文、双林寺的雕塑舆壁画、图版、天王殿外景、力士像、力士像（局部）、力士像、力士像（局部）、力士像、力士像（局部）、力士像、力士像（局部）、弥勒菩萨、帝释、梵天、柬方持圆天、柬方持圆天（局部）、南方增畏天、南方增畏天（局部）、西方庹目天、西方庹目天（局部）、北方多两天、北方多同（天局部）、释迦殿外景、释迦牟尼佛、普贤、普贤（局部）、文殊、文殊（局部）、壁塑（东壁）、壁塑（东壁局部）、壁塑（北壁）等等。
本书为海内外全面梳理中国古代石刻艺术发展的编年史著述，以编年史的形式，审视中国石刻艺术上自先秦、下至明清的演变脉络（包括陵墓石刻、摩崖石窟、单体造像、造像碑、建筑石刻、书法碑刻等），既对石刻的文献价值给予传统意义上的重视，也对石刻作品的艺术手法、艺术成就以及风格变迁等，投入了极大的热情与关怀。全书共220万字、近300幅彩图，书末附有1400多条参考文献、近300条图录索引、4000多条核心内容索引，既有艺术史文献价值，又有工具书的便捷，实为艺术家、美术家、国学研究者以及石刻、雕塑及古代艺术品收藏家、鉴赏家、商家案头书。 石刻艺术史研究专家刘长久教授、艺术史研究专家吕澎教授为本书作序；佛教造像艺术研究及鉴赏专家金申先生为本书内封题签。
田黄石乃中国印石之，号称“石中之王”，价逾金玉。宝石深藏水田土层之中，形如卵状，外裹石皮，肌隐细纹，偶见红筋，独具特色。对于此类稀世珍宝，非艺高胆大的雕刻高手，绝不敢轻易动刀雕琢，而冯志杰知难而进，雕刻田黄石有独到之功。通过他对田黄石的石形、皮层、肌理、色泽潜心揣摩，精细观察，因料取材意匠经营，保留原形，妙用色皮，显现纹理，巧避砂格，善用圆雕、浮雕及薄意多种技法相互结合进行雕刻。刀法严政，作风沉着、灵巧而稳建，将“石帝”装点得熠熠生辉，真不愧大家之作。古今人物，写生入神，姿态逼肖，微妙传神。最耐人寻味的是他以尖刀细致刻画的笠、篓、乃至须、发，精致又不失之纤巧，纯然，自得家法。
