本文以欧洲当代绘画为研究对象。当代欧洲艺术家试图摆脱图像对人类的操控，并尝试运用绘画自身语言进行言说，创作出图像时代“另类”的图像。笔者试图找寻图像流变的历史根源，并展望绘画的未来发展，从我们对当代艺术现象的观看与评判中，反思“景观社会”中人类的生存境遇，力图使我们面对图像与当代艺术时所持的态度更加理性和从容。

本文以欧洲当代绘画为研究对象。当代欧洲艺术家试图摆脱图像对人类的操控，并尝试运用绘画自身语言进行言说，创作出图像时代“另类”的图像。笔者试图找寻图像流变的历史根源，并展望绘画的未来发展，从我们对当代艺术现象的观看与评判中，反思“景观社会”中人类的生存境遇，力图使我们面对图像与当代艺术时所持的态度更加理性和从容。

脏孩子“乒乓”继续自由自在到处逛荡着，并且极其夸张地在经过的每一个地方都要刮起一阵灰尘暴，这自然使他成了每一个人的抨击目标。同查理。布朗形成鲜明对比的是，“乒乓”根本就不在乎是否有人喜欢他，他天生自信，甚至相信自己未来将成为一名白领，毕竟他读过很多书。面对人们关于其仪表的指责，他夸奖自己有“一个无污染的良心”；当被人形容为“一堆人形的泥”时，他口出妙言，宣称“批评我就是批评你脚下的泥土”。这弄得查理·布朗十分羡慕，由衷地说，“每个人都很崇拜你的独立精神”。莱纳斯喜欢上了他的女老师奥图玛，这个男孩似乎注定要单恋年龄远较他大的知识女性。早些日子，他为在电视上看到教师弗朗西丝小姐而怦然心动。在未来很长的时光里，奥图玛老师的音容笑貌一直笼罩着他。他宣布她为“伟大的老师”，狂热表示“

《玉台画史》洞开古代女性画家群一方窗口，窥见古代女画家角色芳容，皇后（官掖）、名媛、名妓各具特色，“母仪天下”者不倡导女性绘画才能，名媛大多裹足于家庭门槛，名妓为一群“娱男子”特殊群体，绘画为其博取男子欢心的点缀性技艺之一，古代女画家虽留下部分艺术作品，整体枝叶不茂，其背后原因何存？儒家思想的根源与封建帝国对女性社会角色期待，在女性绘画表象背后一层层隐秘面纱被揭开……

《清代笔记日记绘画史料汇编》通过查阅千余种清代笔记与日记，从中检得涉及绘画史资料者二百余种，各种前均冠以提要一篇，介绍著者生平，书之版本、序跋、内容以及所辑资料等情况，内容颇为详实，对于研究绘画史（尤其是清代绘画史）而言，有着重要的文献史料价值。

治史者亦如和尚参禅。未人道时，看山是山，看水是水。有个人处时，看山不是山，看水不是水。得个歇处时，看山还是山，看水还是水。 故史如山水，静动起伏，沧海桑田，逝者如斯，不舍昼夜，而此中真意，欲辩忘言。惟静观默察，文志心识，驾纷驭繁，理明类实，记而为史，发而为论，相辅相成，共激共震。于是乃生生不息，载道通情，亘古人生，千秋万代，识于一世，悟于三思，集为一题，绪了万端。此史家之大要精义。治史者宜慎之，读史者宜察之。