江南水乡，人间天堂。不论是苏州，还是周庄、同里，水乡雨雾中的一抹油伞红，戏台屏风后那一丝眼波横，都牵住了古今无数文人雅士的过往。在此情此景中，沏上一壶明前碧螺春，沁人的香气中，抬眼便望尽世间繁华，一晃神就走进了千年的传说。不想被水乡河道的温柔所羁绊，就在大运河上乘游轮顺水而下，的豪气在水中跌宕；抑或奔到连云港，在花果山下黄海边，像美猴王那样在山海间自在一回。无须周密计划和动身理由，在江苏总有惬意旅程。

绍兴，地处浙江杭州湾钱塘江南岸，宁绍平原的西部，南横雄伟的天台山脉，东、中、西分别秀丽有四明、会稽、龙门山脉，构成个“山”形的框架，曹娥、浦阳两江，婉蜓其间，形嵊、章镇、诸暨三个盆地及北部的绍虞平原。“绍兴”这个名字起自公元十一世纪三十年代。南渡苟安的宋高宗赵构被金兵追赶到东海的一条渔船上，后来金兵败走，赵构又众海上回来，暂住越州。越州官兵联名上来，请求赵构题写府额。因当时金兵刚政，宋朝一度中兴，赵构就按“绍祚中兴”之意，将越州改名为“绍兴府”。从此，“绍兴”二字名传天下，而“越州”则日渐冷落了。

佛教在公元前6世纪-公元前5世纪诞生于印度。公元前后传入中土。经过相当时期的传播和发展，逐步在中国繁衍扎根，深刻地影响了华夏2000余年的历史文化。从杨衒之《洛阳伽蓝记》和杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”等记载的情景来看，隋唐时期。佛教的发展到达鼎盛。灵隐寺始建于东晋咸和初年（公元326-328年），至今已有近1700年的历史。初创时。佛法未盛，一切仅具雏形而已。至南北朝梁武帝时，赐田扩建。殿宇初具规模。唐末“会昌法难”，灵隐寺僧散寺毁，一度沉寂。直至五代吴越王钱缪时永明延寿大师奉旨重兴。新建石幢、千佛阁、法堂及百尺弥勒阁。扩建僧舍达1300多间。南宋宁宗嘉定年间（公元1208-1224年），朝廷品定天下丛林为“五山十刹”，灵隐寺为五山之二。

《美丽江西》，近三十年来关于江西最、最详实、最通俗的江西地理科普读物。在这本书里，江西这个自然风光独特、历史文化厚重的省份，被深度剖析，深度解读。鄱阳湖的烟波浩渺、庐山的苍润高逸、滕王阁的风景文章、白鹿洞书院的文风才子、景德镇名扬天下的瓷器……这一切，被生动地语言娓娓道来。美丽江西，既为读者提供了江西最基本的地理概况，又把江西美丽的自然风光、人文古迹以及江有的特色等一一体现。精美的图片，流畅的文字，构成别样的阅读空间。《美丽江西》，一个走进江西、感悟江西、热爱江西的窗口。

楠溪江是山水文化与建筑文化的高度结合，是耕读文化与宗族文化的相互交融，是人类生活与自然环境的无限默契。一直以来，楠溪江“养在深闺人未识”。然而楠溪江古村落的始迁祖与们大都是中原名门望族的后裔，由于历目前晋室东渡、宋室南渡，他们将自己的山水情怀、环境意识与审美观念定格在楠溪江的青山秀水之间，创造了一座座规划严谨和谐、建筑风格朴素的村落，人、建筑与环境和谐相处。耕读文化是楠溪江古村落的脊梁，贯穿着千百年来永嘉文化的印迹。在这片地域偏僻、环境闭塞的“世外桃源”，楠溪人过着半耕半读、平静恬淡的生活，他们恋乡不守土、自信不自满、敢冒知进退、重利不啬财，然而他们一直与外界保持着密切的联系。本书主要从地理环境、历史沿革、山川之美与民俗风情等方面向读者展示了中国一隅神秘的乡土文化家园——楠

《当代中国城市发展》丛书以我国现有各类建制市为单位设卷，既记述每座城市形成与发展的历史，又从城市功能定位、经济发展，以及城市规划、管理、公共设施、建筑、交通、服务、教育、文化、环境、历史遗产保护等角度总结经验教训，展望发展远景。每卷书的内容大致由这座城市的历史尤其是当代历史的回顾、城市建设中的问题研究，以及城市未来发展的展望等部分组成。《镇江》（作者《镇江》课题组）是该丛书中的一册，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。