《道统与宪法秩序》系“治道文丛”系列书之一，本书稿围绕着道统、儒家和宪法秩序三个关键点展开，重点在“第二次立宪”现象之义理分析，政治思考凡是与宪法重归中国之道，而底线稳定的宪法秩序，这对于转型中的中国社会，有着重要的指导和借鉴意义。
宪法生长于历史之中，不同文化与传统孕育着不同模式的宪法形态。宪法的历史浓缩着一个民族追求正义与自由的精神，记载着民众的欢喜、痛苦与艰辛。作为国家独立与尊严的象征，拥有一部令人自豪的宪法乃是现代国家理性的标志。一部宪法的诞生伴随着文化、政治与社会的相互博弈，讲述着制宪者们的智慧与民众的生活。对待制宪史，我们需要以理性与客观的立场探求制宪背后的价值与事实，以宽容的哲学评价历史上的宪法和制宪者们付出的努力。 《1954年宪法制定过程》以1954年宪法诞生的档案资料的实证分析为基础，以宪法社会学的方法，力求客观地展现宪法诞生的背景与制宪的具体过程，探求1954年宪法的历史地位与时代精神，梳理中国宪法发展脉络与内在逻辑，为客观地解释中国宪法的历史正当性提供事实与分析框架。
![宪法学原理 [日]美浓部达吉 著；汤唯 点校 9787562024385 中国政法大学出版社](http://img3m7.ddimg.cn/65/19/12337182857-1_l.jpg)
“宪法权利”不等于“权利”，“权利”是一个很宽泛的概念，包括法律上的权利也包括道德上的权利，等等，宪法权利只是其中很小的一部分；“宪法权利”与“人权”、“公民权”也不应混淆，它们之间的关系在《宪法权利解读》章第二节“宪法中的人权与公民权”中有的阐述；“宪法权利”与“法律权利”既有联系也有差异，二者之间的区别在《宪法权利解读》第二章“宪法权利与法律权利”中有较为详细的论证。与“宪法权利”的内涵最接近的应是“基本权利”，如在我国宪法文本中，就使用了“基本权利”这一概念（我国宪法第二章为“公民的基本权利和义务”），可以说在我国宪法文本上，“宪法权利”就是“基本权利”。
