《全球化与乡村变迁——珠三角南村的实践》是一部村落民族志，以南村这个普通的珠江三角洲村庄为研 究对象，借鉴格尔茨的“更有活力 的功能主义方法”，通过观察和分 析南村在全球化进程中的各种变迁探讨了地方社会在全球化与地方化 的同构过程中主动与被动的实践。 一方面，村庄的历史，人群的经验 是镶嵌在国家的或是国际的局势变 动的框架之内而被牵动着的，另一方面，地方社会的变化根植于地方 性的文化脉络和机制，它们稍加转 化以应对与适应来自外界的冲击。 地方文化中蕴含的这些活力与创造 力，也正是我们在全球时代促进本 土文化自觉构建和谐的新的地方社会的基础与动力。 《全球化与乡村变迁——珠三角南村的实践》由邹琼编著。
这部平民史诗的主题只是不要成为时代废弃物。 两个原生家庭，跨越三十年的奋斗，调动的能量，堪比战争。 张医生和王医生出生在20世纪70年代的工人家庭。在国企改制、社会急剧转型的过程中，他们凭借家庭的全力支持与自身的聪慧刻苦，摆脱了掉队的命运，实现了阶层跃升。可是，虽然看起来功成名就，但他们的人生，仍充满了焦虑和疲惫。 两位作者采访数十人，在旧报纸、老照片、建筑废墟与口述回忆中打捞过往生活图景，描摹了张医生与王医生半生的个人成长与阶层跃升之路，并审视二人知识、尊严与自我的建构过程。与此同时，本书还以工业城市、单位社会、稀缺经济、工人阶级文化、男性气概、重大历史事件和时代变迁等为经纬，呈现出兼具深度与广度的当代东北。 阅读张医生与王医生的故事，我们将会厘清，世纪之交的一系列深刻变革，如何塑
2015年10月5日，诺贝尔奖评选委员会给中国科学界一个巨大然而值得回味的惊喜。屠呦呦以及青蒿素研究，虽历经40余年风雨，仍难掩其光辉,且越发呈现出独特的意义与价值。本书作者饶毅、张大庆两位教授，以其科学史的慧眼以及关怀，早在数年前，就带领研究生黎润红，关注青蒿素研究项目，以事实厘清中国科学研究的这个经典案例。书中首次呈现了三位作者的精彩工作成果，披露了屠呦呦先生以及青蒿素研究独特而漫长的科研历程，是全面理解屠呦呦先生及其团队的重要文本。
刘文明博士主编的这套《女性·社会·文明系列》丛书，从社会学和人类学理论出发，同时通过社会性别视角，对不同社会文化中的女性生活进行了考察。而且，在探讨当代中国女性犯罪与女性受害问题时，作者运用了大量的社会调查材料，结合个案分析，不仅具有学术价值，也有很强的可读性，并且对有关部门认识和处理这类问题有重要参考价值。
作者借在不丹、委内瑞拉、冰岛、越南漫游考察“另类”社会发展模式的经历，反省西方主流模式面临的困境，深入思考诸如幸福与GDP、个人自由与集体自由、市场规范与道德规范、权力制衡和人民主权、财富增长与消费主义等问题，于今日中国之发展有很强的现实意义。
本书是清华大学中国农村研究院2014年暑期调研成果的汇集，活动于5月启动，历时3个多月，活动吸引来自清华大学、北京大学、北京师范大学、中国农业大学等多所高校数百名学生申报参与，调研足迹遍及全国22个省69个县219个村庄，完成近5000份调查问卷。青年学生深入我国农村，通过多种调研方法和形式，取得可信度和时效性较高的手材料，并发现问题、总结经验，从而提出现实可行的解决办法，形成“三农”问题专题性调研报告。内容围绕我国新时期“三农”领域面临的重点、热点、难点问题，涵盖农业现代化、农村土地制度、农产品质量安全、农村金融、农村合作组织、农村公共服务、农村基层民主和美丽乡村建设等多个方面，为推进我国“三农”问题的改革与进步、我国农业农村现代化提供重要的政策建议和决策参考。
自称“港怂”的北漂律师徐天成，看到廖信忠所著《我们台湾这些年》之后，深受启发，希望能以一位普通香港人的视角，通过自己那支微小但真切的笔，来说说一个真实甚至未知的香港。 徐天成与廖信忠同为1977年生人，这30多年来，香港的发展？香港人的心理归属感究竟是怎样的？香港的身份和台湾有什么不同？香港回归前后，当地人的生活有何变化？香港人是怎么看内地人的？ 一本书无法展现全貌，只不过是一个普通香港人的真实告白。在“借来的地方”，他们如此生活30年。
《乡土中国》取自作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，而应当时《世纪评论》之约分期连载的14篇文章。作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的
淮海中路街区几乎可以称为上海海派文化集中地，这里既是公共租界的核心地带，又是老城厢的发源地，无数文人墨客、学林俊彦曾居住于此。本书立意于探索和梳理该街区的历史，通过图文并茂的形式记录下该街区人文和历史建筑的价值。
网络为人们的社会交往活动提供了新的空间，网络交往在中国不仅越来越普及，而且已成为当代中国人普遍接受的一种生活方式。本书运用社会学和心理学的相关原理，结合网络调查的手资料，分析当代中国人在网络交往中的行为特征、心理特点和基本模式，并由此透视当代中国人的自我结构、情感特征、思维方式和生活方式。 本书将网络作为一面镜子，从网恋现象的热议透视中国人情感需求的变迁；从网络社会化的结果透视中国人价值观念的变迁；从网络交友的多样化透视中国人行为模式的变迁；从网络聊天的盛行透视中国人生活方式的变迁。
《乡土中国》作为一本经典的社会学启蒙著作，是费孝通在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”的讲稿。作者立足中国乡土社会结构，对家庭、生育和种族延续问题进行深入思考，用通俗、简洁的语言，从日常生活、规矩礼
《乡土中国》作为一本经典的社会学启蒙著作，是费孝通在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”的讲稿。作者立足中国乡土社会结构，对家庭、生育和种族延续问题进行深入思考，用通俗、简洁的语言，从日常生活、规矩礼
内容简介r 广告恶俗？追随名流恶俗？带手机参加聚会也恶俗？到底什么是恶俗？恶俗与糟糕有何区别？跟愚蠢又有什么关系？如本书所说，恶俗就是弄虚作假、装腔作势却恬不知耻；是餐馆、酒店、电影、电视、大学等各个领域充斥着的虚伪、俗艳和无知；是以丑为美、以假为真、以浅薄为深刻、以愚昧为智慧。r 本书延续了《格调》的毒舌写法，通过无情的揭露和入骨的批判，展现出现代文明社会种种光怪陆离的现象，敏锐地捕捉到了这个商业欺诈时代的特点——恶俗，并剖析了恶俗的本质、根源和未来，尖锐刺耳又不失幽默有趣。虽然极尽嘲讽之能事，作者之意却不在于讽刺挖苦，而是希望借此唤醒大众、反省大众文化，本书因此称得上是一部警世诤言。
本书利用访谈这种灵活多样、涵盖面广的方式，围绕人们特别关注的社会热点和难点问题，围绕社会学界特别关注的热点、难点问题，从社会学的角度，从历史、现实到未来，从中国与世界的对比中，对中国社会和中国社会学中婚姻家庭变迁作一次回顾与前瞻。
《生态社会》是一本理论创新之作，涉及到社会学、经济学、政治学、哲学、管理学以及货币金融学等诸多领域。该书篇幅不长，但其理论体系丰富，书中从“生态经济篇”“生态货币篇”“生态社会篇”等多个角度对基础理论进行了探讨和研究，并拓展到对社会变革前沿的研究，率先论证了新时代的生产方式和生产关系，建立了“机理论”和有关未来生态社会的完整学说，具有很好的现实指导意义。
淮海中路街区几乎可以称为上海海派文化集中地，这里既是公共租界的核心地带，又是老城厢的发源地，无数文人墨客、学林俊彦曾居住于此。本书立意于探索和梳理该街区的历史，通过图文并茂的形式记录下该街区人文和历史建筑的价值。
南昆铁路作为西南出海大通道的一个重要组成部分，对沿线农村村民来说显得很遥远。从八个村的情况看，铁路通车后村民并没有将铁路变成为自己经济生产中可以利用的交通运输工具。沿线农村仍以家户为社会生产基本单们，而村民仍以小农经济生产方式为生，各村户只占有很小块的土地使用权，生产出来的农产品只能是以供村户自己消费为主，除此之外他们可以拿至市场交抽象的剩余产品是非常有限的。如此少量的剩余农产品只需要拿到村附近的集市上就可以完成交换。在这种情况下，对于沿线村民的经济生活来说，铁路作为现代交通运输基础设施的意义是非常有限的，其他至可以说几乎是不存在。
